アリアのXNUMXつの宝石：信仰

• アリアの最初の宝石
• XNUMX種類の信仰：感謝、向上心、信念から来る信仰

Sravasti Abbey Russia の友人たちは、アーリアの XNUMX つの宝石について一連の講演をするように私に依頼しました。 そして、XNUMXつの宝石の例として、投獄された人々によって書かれたウェブサイトからいくつかの物語を選びます. そして、小さな小冊子を作ることは素晴らしいアイデアだと思います。

XNUMXつの宝石は、いくつかの異なるテキストで言及されています. ナーガルジュナは彼の中でそれらについて言及しました 友人への手紙、32節。

信仰と倫理規律
学び、寛大さ、
汚れのない誠実さ、
他者への配慮と、
そして知恵、
によって語られたXNUMXつの宝石です。 仏.
他の世俗的な富には意味がない（または価値がない）ことを知ってください。

Atisha はまた、彼の中でこれについて語った 菩薩のジュエルガーランド、25節、ほとんど同じです。 それはXNUMXつに言及していますが、言葉遣いが少し違うだけです.

一つ目は信仰です。 私たちが勉強したときのことを覚えているでしょう プレシャスガーランドナーガールジュナは、高次の再生と最高の善という XNUMX つの目的について話し、高次の再生を促進するのは信仰であると述べました。 カルマ そして効果。 しかし、解放と完全な目覚めを意味する最高の善のためには、知恵が必要です。 しかし、実際には信仰が最初に来るものであると彼は言いました. 空の叡智はちょっと曖昧だから 現象 事実の推論によって理解できること。 しかし、信仰を持つためには、信念の力による推論が必要になることがよくあります。 その推論を得るのは少し難しいですが、確かにそれに向けて一歩を踏み出すことはできます.

信仰には XNUMX つの異なる種類があり、すべてがその種の推論を必要とするわけではありません。

彼らが心と精神的要因について話す最初の種類の信仰は、感謝の信仰です。 仏や菩薩などの良きところを見て、それを認め、尊重する信仰。 帰依について学ぶとき、帰依の資質を学ぶとき 仏、ダルマ、および サンガ、そして彼らがどれほど素晴らしいかがわかります。そして、この種の信仰-それらの資質についてそれが言っていることを信頼するなら-あなたはその種の感謝の信仰を持っています.

第二の種類の信仰は、熱望する信仰です。 その良さを認め尊重するだけでなく、それを自ら生み出していくことを目指す信仰です。 私たちは、例えば、人々の思いやりについて考えます。 仏。 どのように 仏 私たちを裁いたり非難したりしません。 感謝しています。 でも、それをさらに一歩進めて、「私もそうありたい。 私は、過ちを選ぶのが好きな批判的で批判的な心にうんざりしています。 人の良さを見極め、認め、尊重する心を持つことを目指します。 ですから、熱望する信仰は第二の種類です。

第三の種類は信念から来る信仰です。この信仰は、私たちが学び、教えについて考えたために生まれます。 それらは私たちにとって理にかなっています。 それらを知り、それらについて考えているので、私たちはそれらを信じています。

これら XNUMX 種類の信仰すべてにおいて、いずれも探求のない信仰ではないことがわかります。 実際、仏教では、この種の信仰はあまり安定していないため、疑いのない信仰は禁忌です。 それはあなたに高揚感と良い気分を与えるかもしれませんが、誰かがやってきて何か違うことを言うと、あなたが信じていたものが消えてしまい、別の何かを信じるようになります.

あなたは時々人々と一緒にそれを見ます。 それは非常に強い感情的な信念であり、数週間後、彼らは別の道をたどっています. どうやってA地点からB地点にたどり着いたのか、本当に不可解です。それは通常、信仰がよく考えられていないことが原因です。

この精神的要因を説明するために「信仰」という言葉を使用することでさえ、少し注意が必要です。なぜなら、私たちが英語の「信仰」という言葉の意味として考えていることは、チベット語の「day-pa」が意味するものと正確に一致しないからです。 その意味での信仰を意味するかもしれませんが、信頼と信頼も意味します。 私たちは信頼と自信を持っています 三つの宝石. それは調査のない信仰ではありませんが、私たちがその道に落ち着き、その道を実践することを可能にする一種の信頼と自信です.

信仰は確かに救済策です 疑い. 疑い はいつもこうなります。 私はこれを信じますか、それを信じますか? 何を練習したらいいのかわからない。 私の友達はこれがいいと言い、他の友達もそれがいいと言います。 彼らは私にこれらすべての資質を教えてくれます 仏、そしてそれらが本当かどうかさえわかりません。 他の誰かが私に神の性質を教えてくれるからです。 この状態に陥ります 疑い、そしてあなたは二股の針で交差点にいて、どこにも行けません。

信仰、それが、自分が何を信じているかについての少なくともある程度の知識、それらの資質についての考えと認識に基づいており、それらを生み出したいという願望と、自分が何を信じているかを知っているため、何らかの確信に基づいている場合、そうすることで心が落ち着き、実際に練習し、練習を深めることができます。

そのような信仰はまた、心にある種の安定をもたらします。 それは心を喜びと平和にします。 それは私には理にかなっています。 そういう方向に行きたい。 そして、私をその方向に導いてくれる、優れた資質を備えた信頼できるガイドがいます。」 私たちには信頼があります。 私たちは自信を持っています。 私たちはそのように信じています。

七宝の第一弾です。 そして、それが最初に来る理由がわかります。 私たちが何をしているのかを知るためには、地に足をつける必要があります。

対象： 私の練習では、特定のトピックについて、より深いレベルで自分自身を納得させる必要があることに気付きました. ですから、信仰にはさまざまなレベルがあると思います。 なんてこった、多分私は本当にそれを信じていないのを見て、私にとって非常に驚くべきことでした.私は正しい仮定しか持っていませんが、それは推論ではありません. だから自分を納得させる必要があります。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい。 また、最初から推論や直接的な知覚者がいるとは期待できません。 したがって、正しい仮定を取得してみてください。

前述したように、正しい仮定にはさまざまなレベルがあります。正しい仮定は、 疑い. 勉強すればするほど、そして勉強することについて考えれば考えるほど、正しい仮定はより深く根付いていきます。

これは私たちが取り組まなければならないことです。

「自分自身を納得させる。」 それは、自分自身を納得させることによって何を意味するかによって異なります。 もしそれが「私はこれを信じなければならない、私はこれを信じなければならない、大丈夫、私は自分自身にそれを信じさせるつもりです..」 いいえ、うまくいきません。 それは役に立ちません。

しかし、それが「私はそれについて考え、レーダーに留めておき、チェックし続け、それに対して心を開いてください」という意味である場合は、もちろんそうです.

対象： それは私が競合する信念を持っているようなものです。 つまり、どちらが正しいか、法に沿っているかはわかりますが、別の考え方は強すぎて完全に脱線します。 それが「自分を納得させる」ということです。

VTC: なるほど。 私がそのために非常に役立つと思ったもの、そして私はこれをたくさんしました…叙階される前に家に帰って家族を訪ねたことがありました。 ダルマに関する私の知識はまだかなり貧弱でした。 そして家族の光景、普通の光景があらゆる方向から私に迫ってきました。 私が毎晩行っていたのは、その日に話し合ったことや話し合ったことについて、腰を下ろして考えることでした。 仏が同じ主題を取り上げています。 家族や社会の見方に従えば、どこにたどり着くのでしょうか? それは何に基づいており、どのように私に考えさせ、行動させ、どこに行き着かせるのでしょうか? ビューを見ると、 仏 それを持っています、それは何に基づいていますか？ そして、私がそれに従えば、それは私をどこに連れて行きますか? このたぐいの 瞑想 毎晩XNUMXつを比較する ビュー 本当に心を開いて、それぞれが私をどこに導いてくれるのかを本当に探求していたので、私が信じていたことを整理し、ダルマへの信仰を本当に強化するのに非常に役立ちました. 家族の発言をただ（捨てる）のではなく、考えて、家族の意見と比較していました。 仏 と言って、家族と 仏 そこで少し会話をします。 そしてその 仏 本当にもっと理にかなっています。

私が言いたいのは、そのような考え方をすることが非常に重要であり、「ああ、それは世俗的だ、それを押しのける」と言うだけではないということです. 私たちは本当にそれらがどのように見えるかを見なければなりません ビュー 実質的なものに基づいておらず、どのようにそれらが有用なものにつながらないか.