自分が浄化されたことをどうやって知ることができますか？

中国本土に小さなロボット僧侶がいる僧院がXNUMXつある。 僧侶たちが質問をしてボタンを押すと、小さなロボットが動きます。 僧 答えを出します。 それで、それが私が今やっていることです。 あなたが私に質問を書いてボタンを押してくれたら、私が答えます。 どこまで到達できるか見てみましょう。 

Q&A

対象： 煩悩を浄化すると、自己への執着も減りますか？ みたいな気持ちを浄化したら 怒り それはスムーズに進みます。 私が作ったのでよく知っています。 物語を浄化するとき 怒り、遅いですが成功します。 しかし、自己把握の無知を直接浄化しようとすると、それを明確に把握し、イメージすることは困難です。 これは部分的には、思考の猛攻撃が邪魔をして鎮圧するのが難しいためです。 悩みの原因となる自己執着の無知を減らして、悩みを早く断ち切りたいと思っています。 できる 金剛薩ました 自己把握の無知を効果的に練習するにはどうすればよいでしょうか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい、間違いなく。 他の煩悩と対峙するとき、ネガティブなものを浄化するとき カルマ ネガティブな面での苦しみによって生み出されたもの カルマ、私たちは、結果の強度を最小限に抑えたり、結果を短縮したり、結果を将来遠くに遠ざけたりすることによって、それらのカルマ的行為がもたらす可能性のある結果を減らしています。 私たちが煩悩に取り組むときは、別のプロセスになります。 カルマ 異なっています。 苦しみに関して、私たちはそのデメリットを真剣に理解しようと努めていますし、そもそも苦しみが生じないように状況に応じた思考プロセスを変えようとしています。 

この人が観察して気づいたように、 怒り そしておそらく、他のより苦痛な苦しみのいくつかは比較的簡単です。 それらの下にある物語を見ると、私たちはおそらくそれほど多くのことをしていないかもしれませんが、その物語が非常に顕著であり、私たちの頭の中で着実に飛び回っているにもかかわらず、私たちは常にそれを疑問視するために立ち止まったわけではありません。 苦しみの根底にある物語の誤りを理解するには、そうする必要があります。 そしてこの物語は、無知、つまり自分自身を本質的に存在し、自己を閉じ込めた、本当のアイデンティティを持った堅固な人間であると信じ込むこの自己把握の無知に基づいています。 

私たちは太古の昔からその無知を抱えて生きてきましたが、あまりにも慣れ親しんでいるため、それに気づくのは非常に困難です。 と 怒り, 私たちはいつも怒っているわけではありません。 怒り 時々現れるので、すぐに効果がわかります。 自己執着の無知は常に現れます—毎瞬ではなく、非常に頻繁に—それがあまりにも一般的であるため、私たちはそれに気づきません。 私たちはそれにとても慣れています。 私たちは自己認識が無知であると信じているので、それを軽減するにはさらに多くの努力が必要になるでしょう。 

だからこそ私たちは空を研究するのです。 私たちは空虚について学び、そしてもちろん、空虚について学ぶ中で、この用語に出会います。 否定の対象。 それが「私」です。 私たちが自分自身について瞑想しているとき、現れる「私」は、何か独立した、自己完結型の存在であるように見えます。 そして、私たちは自分の経験の中でそれを特定しようとします、そしてその後、たとえ私たちがそう感じているとしても、私たちがそのように存在しているという考えが完全に間違った意識である理由がわかります。 そしてこれが、自己把握の無知の非常に厄介な点です。 私たちは「私」という言葉を言い、「私」を感じます。 そうじゃないですか？ そして、「私」と言えば言うほど、「私」という感情が強くなります。I 私はここに座っています。 I その食べ物が好きか、それとも I そうしないでください。」 それが何であれ、それは常にこの強い「私」であり、私たちはそれを疑いません。 私たちもそれに気づきません。 私たちが感じているから、そのようなものが存在すると思い込んでいるだけなのです。 しかし、それは私たちが何かを感じているからといって、それが存在するわけではありません。 私たちが持っているもう一つの間違った意識があります。

したがって、そのことに疑問を持ち始めたばかりの場合、最初に気づき、次に疑問を抱くことが役立ちます。 そんな「私」が存在できるだろうか？ この「私」が存在するなら、それは世界の中にあるはずです。 ボディ と心またはから分離 ボディ そして心。 で見つかりますか? ボディ そして気は？ とは別に見つかりますか? ボディ そして気は？ そして、あなたは調査します、そしてそれはより深い方法です 精製 自己把握が進みます。 空虚に気づく前に、自己把握の強さを抑え、弱めることができればできるほど、私たちの心は空虚の餌食にならないようになるでしょう。 添付ファイル、そして嫉妬、そして 怒り、など、以前と同じくらい強くなります。 しかし、空虚を直接認識するという認識こそが、実際に自己把握を浄化するものなのです。 わかった？

対象： 私が疑問に思ったのは、苦しみは大中の最大、大中の最大、そして小中の最小になるということなのでしょうか。 それで、 怒り より大きな側にあり、無知は小さな側にあるでしょうか？ 

VTC: まあ、 怒り is より目立つ。 アタッチメント もっと 目立つ。 言ったほうがいいよ そうですね。 

対象： どんどんかかりますか 努力すればするほど、これらのことはより微妙になりますか？ 

VTC: さて、解毒剤にはXNUMX種類あります。 その特定の苦しみに対する解毒剤があり、その苦しみをより早く軽減します。 怒り、愛について瞑想したり、この他人がしたことはすべて自分自身の結果であると瞑想したりすること カルマ。 しかし、実際にカットしてみると、 怒り 根本において自己執着を断ち切らなければなりません。 ですから、すべてを手放すわけではありません。 怒り まず、自己執着をなくすことに取り掛かります。 いいえ、それらすべてには微妙な形態と粗悪な形態があります。 しかし、自己への執着がなくなるまでは、生来の苦しみが完全に取り除かれることはありません。 

対象： やったことがある 金剛薩ました ゲルクの伝統に基づいた地元の先生と一緒に練習します。 彼は、サーダナを完了したときにそれが完了したと本当に感じることができるように、一度にXNUMXつの動作に焦点を当てて準備することを提案しました。 これらの指示には、過去の有害な行為をすべて思い出すべきであることがわかります。 意識的には思い出せなくてもカルマの痕跡を残しているものがたくさんあることは理解していますし、それらに取り組む必要性も理解していますが、その一方で、戻ったときに自分自身が本当に浄化されたと感じるのは難しいです。翌日も同じことを思い出したり想像したりする。 したがって、これを明確にしてください。 

VTC: 私がお勧めする方法 それを行うと、特定のものを選択できます あなたが行った、あなたが感じた行動 　 本当にあなたに負担をかけています、そしてあなたは に対して大きな後悔を抱いている。 それらに焦点を当てて、 でも他のことも忘れないでね もの。 むしろ、本当に強いものに焦点を当てて、私がこれやその他すべてのものを浄化していると言っているようなものです。 なぜなら、もしあなたが心の中でこれを言うだけなら、他の部分を浄化することにはならないでしょう。なぜなら、あなたには残りの部分を浄化するつもりがないからです。 一方、私がこれに焦点を当てており、もちろん他のすべてのものも含めていると言うなら、それらすべてを削り取ることになります。 それは人々にとって何らかの意味を持っていますか？ したがって、必要に応じて、一度に XNUMX つに集中することも、各セッションで XNUMX つずつ集中することもできます。 ただし、残りのすべても必ず含めてください。

それは愛や思いやりについて瞑想しているときのようなものです。最初はその感情を広げる対象の XNUMX 人から始めますが、その中には他の全員も含まれます。 つまり、それは常に心を非常に大きく、非常に広く保ちます。 サーダナの終わりに 金剛薩ました 「あなたはそれを浄化しました。」 これで終わりです。」 とても興味深いですね。 本当に信じるべきだよ 金剛薩ました「金剛薩ました もう終わったと言いました。 これで完了です。 置いています。 もうこれ以上、頭の上にぶら下がって私をかじるつもりはありません。」

つまり、本当に下げているような気がします。 一方で、強い意志を持ってやって喜んだことや、何度も繰り返した行為などは、浄化するのに時間がかかるので、完全には浄化されないかもしれません。 それで、あなたは自分にこう言います、「終わった」。 それを置くと、自分自身に休憩を与え、実際にこれを置くことがどのようなものかを感じる機会を与えます。 そして、それについて反芻したり、罪悪感を感じたり、心配したりするのをやめることができます。 あなたは実際にサーダナの終わりにそれを行い、将来も修行をするときにそれを浄化し続けます。 

矛盾しているように聞こえますが、すべて頭の中で実現できますよね。 良い例えは何でしょうか? たくさん食べて「ああ、もうお腹いっぱいだからもう食べたくない」と言うのと同じです。 そして、数時間待ってから、「食べ物はどこだ？」と考えることになります。 その時間をもとに結論を出しますが、当然、また食べなければなりません。

対象： 私たちがストーリーをやめること、本当に、本当にストーリーをやめることは、自分自身を許し、もう終わったと感じているからです。 浄化する力があるのでしょうか？ 

VTC: 確実に浄化してくれます。 確かに。 なぜなら、それを伝える方法の一部だからです。 精製 起こっていることは、あなたが自分自身について違うと感じ始めることです。

対象： あなたが「それだけです」と言ったので、その物語はあなたに対してもう何の力もありません。 さよなら。"

VTC:  そして特に後悔しているとき。 しかし、もう二度としないという決意もあり、その決意が強いときは、まだ何かが残っている可能性があります。 カルマ 全員ではないので残しました カルマ 私たちが空しさを認識するまでは、カルマの種は消え去りません。 「もう終わった、バスタ、フィニート、それだけだ」と信じる自信を持つと、内なる力が大いに高まり、それが切れます。 それがいかに浄化に役立つかがわかります。 カルマなぜなら、あなたがその強い決意を持つとき、それは二度としないという強い決意を持つ結果の一部である強い後悔から生まれます。同じ行動を再び行うという習慣的な傾向であるカルマ的結果を止めるからです。 つまり、それを放棄して「もう終わりだ」と言う意図が強いとき、習慣的な行動をとったそのカルマの結果が熟すのははるかに困難になることがすぐにわかります。

対象：  その「かわいそうな私」、それをつかんで落としたくない部分です。 何でも。 しかし、本当にそれを手放すと、その「かわいそうな私」は消え、自分自身を許すことができます。 もう終わってしまった。

VTC: 「過ぎた」とはどういう意味ですか？ それを浄化し続けると、それはあなたがすでに行ったことを強化します。 しかし、その「かわいそうな私」を取り除くことが非常に重要です。なぜなら、「かわいそうな私」にしがみついている限り、私たちは何も手放すことができないからです。 

私の弟の話をしましたが、彼は XNUMX 歳か XNUMX 歳のとき、三輪車に乗ってプールの深いところへ入っていきました。 それは底に沈んでしまいましたが、彼はその三輪車にしがみつきました。 水深XNUMXフィートのところで、彼は命がけでその三輪車にしがみつきました。 それが被害者意識の働きです。 あなたは手放すべきものを握りしめているのです。 兄の場合はありがたいことに、そこにいた誰かがプールに飛び込み、兄を引き上げてくれました。 彼が三輪車をとても強く握っていたので、どうやってその小さな手を三輪車から外したのかわかりません。 [笑い]

ですから、自分を傷つけるものにしがみつかないでください。 昨日私たちがこのことについて話し合っていたとき、ニマ尊者がこう言いました。 他の誰も私を犠牲者にすることはできません。」 それは本当に真実です。