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言論の第三の非美徳: 厳しい言論 (その 1)

言論の第三の非美徳: 厳しい言論 (その 1)

台湾の光明寺で記録された、言論の XNUMX つの非美徳に関する一連の教えの XNUMX 番目。

第三の非美徳 厳しい言葉遣いに注意するようアドバイスしました。 これは相手の気持ちを傷つける発言です。 分裂的なスピーチとは異なります。分裂的なスピーチでは、この人に腹を立てているので、別の人と話します。 荒らし発言でこの人に腹が立ったので、直接意地悪なことを言います。 過酷なスピーチには、侮辱、軽蔑、批判、嘲笑、からかい、からかうなど、他の誰かを軽蔑し、屈辱を与えるために私たちが行うこれらすべての方法が含まれます.

から来ることが多い 怒り、またはそれはしばしば嫉妬から来ます。 他の感情からも来るかもしれませんが、私はそう思います 怒り そして嫉妬はおそらく主なものです。 怒り うんざりして爆発します。 私たちは、「この人は何か悪いことをしたので、それを知る必要がある! だから、すべての有情の利益のために、私は思いやりをもって、彼らに自分自身を改善する方法を教えます!」 そして、「あなたはこれをしました、そしてあなたはそれをしました、何とか何とか何とか!」 それから私たちは彼らを非難し、軽蔑し、悪口を言い、悪口を言います。 そして最後に、「ああ、とても気分が良くなり、胸から落ちた」と思います。 でも他の人? 彼らはしばしば腐っていると感じたり、本当に傷ついたり、怒ったりして、その見返りに次のように反応します。 怒り それで、私たちはちょっとした素敵な議論を始めました。 私は彼らに向かって爆破し、それから彼らは私に向かって爆破しました、そして私は–前後に前後に。 そして、これは職場や家族の中で頻繁に起こります。 私たちが爆破し、私たちの気性が状況を支配するとき、それは本当に非常に悲劇的です.

今では自分のことを恐れて爆破しない人もいます 怒り、または女性として、「あなたには怒る権利はありません。親切にする必要があります」と言われることがよくあります。 代わりに、私たちは状況から完全に後退します。 私は怒っています。 私は振り返り、自分の部屋に戻り、口をとがらせ、発煙し、自分を気の毒に思います。 しかし、それもコミュニケーションの一種です。 したがって、私たちはスピーチでコミュニケーションをとらないかもしれませんが、多くの場合、それは耳障りなスピーチと見なされる可能性もあります. 私たちが本当に言っているのは、「私はとても傷ついて怒っているので、あなたは私があなたに話す価値がない」ということです.

多くの場合、この種の議論は小さなことから始まります。 特に誰かをよく知っている関係では、常に反対するのは疲れすぎて、常に反対するわけではないからです. 私たちはおそらく物事を手放すつもりですが、常に手放すわけではありません。次に大きな戦いをするときにそれらを引き出すことができるように、それらを心の奥底に置いておきます. 「私たちはこれについて争っていますが、先週あなたはこれを行い、その前の週はそれを行い、その前の週はそれを行いました」と言うことができます。次に戦うときに弾薬として使用するもの。 私たちはこのようにします。 それは本当にばかげています。

ちょっとしたことで爆発してしまうような短気な人もいます。 そして、周りの人にこう言います。 そして、あなたはまさにそれが私のやり方です。 私にできることは何もありません、あなたは私と一緒に暮らすしかありません。 私たちは本質的に怒っているわけではないので、それは公平ではありません。 怒り 私たちの心の性質には組み込まれていません。 私たちは変えることができます。 そして、ただ言うのは公平ではありません。 怒り、だからあなた、私の家族、私が最も気にかけている人々は、私の機嫌が悪いのを我慢しなければなりません. それは他のすべての人にとって公平ではありません。 そして、それは否定的な点で多くの否定性を生み出します カルマ、そして人々の間に多くの悪意があります。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.