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言論の最初の非美徳: 嘘をつく (パート 1)

言論の最初の非美徳: 嘘をつく (パート 1)

台湾の光明寺で記録された、言論の四徳に関する一連の教えの最初のもの。

スピーチの XNUMX つの非美徳について話すことから始めようと思いました。なぜなら、スピーチをどのように使用するかが非常に重要だからです。 多くの人に影響を与えています。 私はそれについて次のように考えています。ジョージ・ブッシュがイラクで戦争を始めたのは、イラクに大量破壊兵器があるのではないかと疑ったからです。 結局のところ、イラクには大量破壊兵器はありませんでした。 しかし、私たちは皆、独自の大量破壊兵器を持っています。 ここです。 私たちの口。 ですから、他国を爆破することはできないかもしれませんが、口先だけで人々の幸せを壊す力は確かにあります。

  私たちが話すことを避けるべきXNUMXつの特定の方法をとても親切に指摘してくれました。 カルマ 自分たちのために。 したがって、私たちが他人を傷つけているときはいつでも、破壊的なものを生み出すことによって自分自身も傷つけています。 カルマ それは私たちに不幸をもたらします。 そのXNUMXつは 指摘されたのは、うそ、分裂的な発言、厳しい発言、無駄話でした。

一つ目、嘘。 私たちの誰もが自分自身を嘘つきだと考えるのが好きではありません. 少し誇張しているかもしれませんが、誇張が嘘だとは考えていません。 実際、それは嘘の定義に当てはまります。なぜなら、嘘をつくとは、そうでないこと、またはそうでないことを言っているからです。 ですから、それは私たちの話し方で他人​​を欺くことであり、誇張によって私たちは間違いなく他人を欺きます。 いくつかの誇張は、かなり無邪気で無頓着に行われます。 私の友人が、かつて母親が話をしていて、母親が誇張していたので、それを母親に指摘して、「お母さん、誇張しないでください」と言ったことを覚えています。 彼女のお母さんはこう言いました。 彼女は、たとえそれが完全に正確でなくても、良い話をしたかった. これは間違いなく嘘です。

しかし、それらは軽い種類の嘘です。他人や自分自身をそれほど傷つけないかもしれません. しかし、最大の嘘は私たちの霊的達成について嘘をつき、私たちが持っていない達成を持っていると言って、これが非常に否定的である理由は、それが他の人々のダルマへの信仰を破壊するからです. 私たちが嘘をつき、自分は菩薩であるとか、サマーディや何かを悟ったなどと主張すると、誰かが私たちに名誉を与えたり、与えてくれるかもしれません 製品、しかし、私たちが言ったことはすべて、利己的な懸念からでっち上げられたものでした。 提供すること または、得られない、または値しない敬意を払った場合、その人は本当に傷つき、次のように感じる可能性があります。 の教えです。」 その人の側では、それはあまり信頼できる論理ではありません。修行者がよく練習していないという理由だけで教えを捨てるわけではありません。人をダルマから遠ざける。

他の種類の大きな嘘があります 私たちのスピリチュアルな達成について嘘をつくことについての大きな問題として特定されていませんでしたが、実際には多くの問題を引き起こしています. ですから、人々がよくうそをつくのは、自分があまり気分が良くないことをしたときに、誰にも知られたくないということです。

つまり、誰かが行った否定的な行動が XNUMX つあります。次に、自分の評判を守り、他人からの批判や失望から身を守るために、彼らは自分が行ったこの行為について嘘をつきます。 つまり、元の否定的なアクションがあり、それについて嘘をついているという二重の問題があります。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.