現代世界で修道院が重要な理由

この手紙は、住居侵入窃盗と非接触命令違反で短期間の服役中の囚人からのものでした。 犯罪ではあるが、暴力的なものではない。 しかし、彼は熱狂した 怒り 彼の「友人」が妻と浮気をしていて、娘をレイプしたからです。 彼の手紙は、彼を苦しめた彼の制御不能な怒りと復讐への欲求について語った。 彼は毎日、刑務所から釈放された後、「友人」と妻を殺す方法を計画していました。

カタを差し出すロシアの学生たち。

幸いなことに、刑務所にいる仏教徒の勧めで、彼は私の本を読んでくれました。 マインドを使いこなす そして想像を絶することが起こりました—彼は彼らを許すことができました. 彼の手紙は、本を書いてくれたことに感謝し、「殺人者にならないように助けてくれてありがとう」という身も凍るような文で締めくくられました。

これが、現代世界で修道院が重要な理由です。

でなくても 修道僧、私は法を勉強し、実践したり、法書を書いたりするのに必要な時間や環境を持っていなかったでしょう.

私たちの先生、 仏、 でした 修道僧. これ自体が、 修道僧 生き方、倫理的行動、集中力、知恵、そして思いやりの訓練。

強化方法を語る前に サンガ州- その 修道僧 コミュニティが現代社会にどのような価値をもたらすかを知る必要があります。 その間 修道僧 人生は聖職者にとって信じられないほどの恩恵をもたらします。ここでは、聖職者の役割を探求します 修道僧 現代社会におけるコミュニティ。 これらの役割は次のとおりです。

• ダルマの教えを守り、将来の世代に伝えます。
• 倫理的な行動を保ち、愛情と思いやりを育む人々の目に見える存在であること。 社会の道徳的良心として行動する。
• 環境に配慮したシンプルなライフスタイルを通じて幸せを見つける例を示します。
• 僧院やその他の場所を設立し、教え、精神的なカウンセリング、支援的な精神的な友情が見られるようにする。
• ダルマ テキスト、神聖なオブジェクト、および大切な精神的なアーティファクトの中心的な場所を確立します。 などなど。

私が住んでいる Sravasti Abbey を使用して、これらの点のいくつかを説明します。これが私が最もよく知っている状況だからです。 しかし、これらの分野で優れた優れた例である寺院や僧院は他にもたくさんあります。

仏の教えを守り、後世に伝える

歴史的に、ダルマを学び、保存し、教えることで、 仏の教えは世代から世代へと受け継がれ、 サンガ州 コミュニティ。 初期の頃から バーナカ経典を集めて暗記する義務を負っていた修道士は、世代から世代へとテキストの系統を伝えただけでなく、修道士と在家修行者に同様に法を教えました。 書き込みが一般的になった後、それは 修道僧 経典を編集して印刷し、注釈を書いたコミュニティ。 現代の僧侶たちは、経典を暗記するだけでなく、経典や注釈の世界的な研究と翻訳に貢献するために、経典をデジタル化することを率先して行ってきました。

どの世紀にも、どの国においても、教師の大多数は僧侶であり、すべての仏教の伝統において瞑想者の大多数がそうであったように. このようにして、修道士は伝承された法（経典の研究と教育）を伝え、 法を悟った—開業医のマインドストリームの実現。 伝えられた法については、本家の僧院や法堂で弟子に教えを説くほか、多くの僧侶が法が広まっていない、または一度は広まったが衰退した場所に旅をします。 一部の僧侶は、仏教の教育機関を設立しました。 サンガ州 仏教学科を持つ仏教および/または世俗的な大学。 さらに、多くの僧院、修道院、および寺院には、教えのビデオおよびオーディオ録音が無料で利用できる Web サイトがあります。 これにより、以前は不可能だった方法でダルマが広範囲に広がります。

これは、何世紀にもわたって、悟りを得て目覚めた優れた在家教師や実践者がいたという事実を損なうものではありません。 むしろ強調するのは、 修道僧 人生は、学び、実践し、教えるための最適な状況を提供します。 仏の解放のメッセージ。 何故ですか？ 僧侶は結婚も子供も持たないため、法に専念する時間が多くなります。 家族を経済的に養い、子供を育て、社会的および家族的義務を果たすには、多くの時間が費やされます。 対照的に、修道院での日々のスケジュールは、ダルマの研究、実践、奉仕に基づいています。 法要の講話や勉強、暗記の時間帯が決まっているということは、 瞑想、教え、公に奉仕するということは、これらすべての活動が行われることを意味します。 修道院 構造は、食事などの日常活動にもダルマを統合します。 コミュニティ全体が食事の前後に一緒に唱えるので、私たちの食べ物を提供し、恩人に捧げることを忘れる方法はありません.

倫理的な行動を守り、慈愛と思いやりを育む人々の目に見える存在

最初に興味を持った人たちの経典の記述を読みます。 仏の教えを信じ、のちにその道をただ目撃することで彼の信奉者となった。 仏の弟子たちは謙虚な威厳を持って行動しました。 純粋に生きる 戒律 人の態度を変える。 他人を傷つけたいという願望を放棄することによって、彼または彼女は謙虚になります。 自分の苦しみをコントロールできる人の自信を持つことによって、彼女は尊厳を獲得します。 そのような人々と接するとき、私たちは安心するだけでなく、そのような人々がいることを知っているだけで心が高揚し、心が喜びます。

の基本である倫理的行動に加え、 修道僧 人が愛情深い親切と思いやりを育んだなら、親しみやすさと安らぎの空気が彼らを取り囲んでいます。 私たちはリラックスして、彼女の優しさの鍵は何だろうと考え始めます。 これらすべてが私たちを引き付けて、 ブッダダルマ. 政府、ビジネス、教育のリーダーであるはずの人々が腐敗し、彼らが引き起こした苦しみに関して冷淡な私たちの困難な時代に、人々は簡単に落胆し、絶望に陥ります. しかし、優しさと倫理的な行動の静かな尊厳を放射する人と接触すると、彼らの精神は高揚します. 路上でそのような人のそばを歩いたり、列に並んで待っている間に会話を始めたりすると、人間性への信頼が回復します。 以来 サンガ州 メンバーはローブで簡単に識別できるため、そのような出会いの影響はより強力になります。

いくつかの例をあなたと共有したいと思います。 アメリカ人の友人は、インドのダラムサラにあるチベット人コミュニティで数年間ダルマを学び、実践した後、一般に眠らない街と呼ばれるニューヨークに戻ってきました。 ある日、彼は 僧 駅の反対側にある地下鉄のプラットホームで。 法衣を見ただけで法を思い出し、自分の人生をどのように生きたいかを思い出し、すぐに走って会いに行きました。 僧.

ある日、飛行機に乗っていたら、少しほろ酔いの男性が話しかけてきました。 彼は私がある種の聖職者であることを知っており、人生の後悔について話しました。 仏教用語を使わずに簡単な仏教思想を説明したところ、彼の心が落ち着いてきました。 別の時は、私が乗っていた大西洋横断便が延期され、その後キャンセルされました。 すべての乗客は、乗り継ぎ便に乗り遅れて、必要な場所に時間通りに到着することを心配していました。 やるべきことをやっただけで、数時間後、ようやく全員が新しいフライトに搭乗したとき、女性が私のところに来て、こう言いました。 あなたを見てリラックスできました。」

数年前に会議のために台北にいたとき、マスターは多くの弟子たちをレストランでの食事に招待しました。 私たちは別のホテルから来ましたが、同じ地下鉄駅で降りました。 突然、階段や路上で比丘尼がいたるところに見え、とても幸せで、練習することに元気をもらいました。 修道僧は私たちのローブで簡単に識別できるため、他の人に利益をもたらすこのような予期しない機会が発生します.

社会の道徳的良心

現代社会の政治、ビジネス、金融、産業、軍事の各分野で起こっていることを見ると、人々が貪欲や貪欲などの精神的苦痛に圧倒されているのがわかります。 怒り、傲慢、欺瞞、そして残酷さ。 他人の幸福を無視し、自分の行動が他人に与える影響を考慮していないことは明らかです。 として 仏 私たちは退化の時代に生きていると、ずっと前に言いました。

私たちが修道者であろうと平信徒であろうと、どの宗教を信仰していようと、宗教生活の基盤は倫理的な行動です。 しかし、倫理的行為は宗教だけの領域ではありません。 それは世俗社会においても価値があり、必要です。 人々が平和に暮らすためには信頼が不可欠であり、その本質は無害であるという倫理的行動です。 その上で、個人や社会が繁栄するためには、お互いを気遣い、気遣うことが不可欠です。 によって導かれる 仏の教えにあるように、修道士は、倫理的な行動と他のすべての人への愛と思いやりを育むために最善を尽くしている人々の目に見える例です. 彼らは取った 戒律 意図的にトレーニングするために ボディ、言論、そして他人に害を及ぼすことを自制する心。 彼らは意図的に、すべての存在に対する計り知れない XNUMX つの態度、すなわち平静、愛、思いやり、喜びを養います。

倫理原則、思いやりのある奉仕、 カルマ とその効果と知恵 究極の自然、修道院は社会とそれを構成する個人に質問を投げかけます。 私たちは誠実さ、資源と富の共有、相互尊重、非暴力を大切にしています。 僧侶は不完全ですが、私たちはこれらの普遍的な価値観に対応するように態度や行動を訓練する努力をしています。これを行うことはあなたの人生においても重要だと思いますか? 私たちは利己的ですが、自分自身に害を及ぼし、他人に危害を加えさせる自己中心的な態度を克服しようとしています。これを行おうとすると、あなたの人生はどのように変わるでしょうか? 何があなたを止めますか？

僧侶はまた、仏教と 21 世紀の発展との間で進行中の対話を主導しています。 修道士は世俗を避けるのではなく、慈悲と知恵をもって従事しようとします。 彼らは科学者や心理学者と対話し、宗教間プログラムに参加し、刑務所、ホスピス、動物保護施設、青少年センターでのボランティア活動を通じてコミュニティに参加しています。 彼らはまた、男女平等、人種平等などの人権についても声を上げています。

環境に配慮したシンプルなライフスタイルによる幸せの例

私たちの物質主義的で消費主義的な社会では、成功は私たちの富、物質的資源、社会的地位、および他者に対する力によって測られます. 子供の頃から、私たちは他の人を判断し、これらの基準で自分の価値を評価するように条件付けられてきました. の サンガ州、しかし、そのようなことに無関心になるように訓練します。 私たちは、毎日同じ服を着て、与えられた食べ物を食べ、割り当てられた部屋に住むことに満足することを学びます. これを学ぶのは簡単ではありませんが、私たちの心をより柔軟にし、より簡単に満足できるようにすることで報われます.

このように生活している人々のコミュニティを他の人が見ると、それは彼らの先入観に挑戦し、人生で何が重要かを再考させます. 生きていても幸せで親切な人々のグループを見たり、一緒に時間を過ごしたりすると、人々は自分の価値観や優先順位に疑問を抱くようになります. 彼らは疑問に思い始めます：これらの人々は幸せですが、個人的な所有物はあまり持っていません. 彼らは、最新のデバイスを持っていなくても、流行の服を着ていなくても、高価で派手な車に乗っていなくても、喜んでいます。 彼らは質素に暮らしていますが、多くの点で私たちのようにたくさんのものを持っている人よりも幸せに見えます。 消費主義と物質主義は本当に幸福への道なのか? この種の質問は、私たちが本物の人になるために個人的に非常に重要です。 私たちがリソースとエネルギーを有意義なこと、つまり互いに助け合うことに向けることは、社会にとって不可欠です。

気候変動、環境汚染、森林伐採、絶滅危惧種など、現代社会における私たちの態度やライフ スタイルが、生物とその環境を軽視している分野が非常に多くあります。 私は信じています サンガ州 私たちの周りの世界と調和して生きる方法を示すことにおいて主導権を握る必要があります。 仏仏教の価値観や原則に従って生きようとしないと、弟子たちの命を失うことになるでしょうか。 ここには改善の余地があります。 大規模なイベントでは食器を洗うのに時間がかかりますが、使い捨ての食器、カップ、食器の使用をやめなければなりません。 町への XNUMX 回の旅行中にすべての用事を済ませて、ガソリンの使用量を減らし、二酸化炭素排出量を削減する必要があります。 新しい車が必要になったら、ハイブリッド車を手に入れなければなりません。将来的には、電気自動車を手に入れることができます。

Sravasti Abbey では、これをできる限り行うように努めています。 サンガ州 メンバーはこれに慣れるのに苦労しています。 リサイクル可能なものはすべてリサイクルしています。これは、私たちと一緒にいる一般の信者に印象を与えます. 彼らは、ゴミの分別、テーブルのスクラップの堆肥化、捨てていた容器やビニール袋の再利用、相乗りを学びます。

教え、スピリチュアルなカウンセリング、支えとなるスピリチュアルな友情が見つかる場所

一般の信者は、修道院に参加することで多大な恩恵を受けます 瞑想 修行、詠唱、法学。 僧院を XNUMX 日訪問するとき、または僧院に滞在して数日間のリトリートを行うとき、在家の信者は、心の中でダルマを統合することで得られる静けさの味を体験します。 僧侶と一緒に修行することは、家事に気を取られやすい自宅で一人で修行することとは異なります。 修道院では、彼らは静かなホールに座り、精神的な願望を分かち合い、奨励する修道士たちと一緒に座ります。 僧侶が具現化するダルマへの献身は、彼らにインスピレーションを与えます。

修道僧は共同体に住んでいるため、人々がダルマの学習と実践が行われていることを知っている、簡単に識別できる場所があります。 誰かが個人的または精神的な危機に瀕し、カウンセリングが必要な場合、または家族が愛する人を亡くした場合、人々はすぐに修道院や寺院に行き、必要な助けを受けることができます. 在家の教師も教えたり相談したりしていますが、人々はダルマの助けが必要なときはいつでも家に帰ることができません。 彼らの家族は家族の活動で忙しいかもしれませんし、個人的な空間への侵入を認めないかもしれません。 多くの一般教師は仕事を持っており、常に対応できるわけではありません。 ダルマ センターは通常、活動が行われているときのみ開いています。 ほとんどの場合、次のことができるフルタイムのスタッフがいません。 提供すること カウンセリング、死にゆく人のベッドサイドに行くこと、最近亡くなった人のために祈りを言うことなど。

さらに、スピリチュアルな実践に焦点を当てた物理的な場所を持つことは、人々にインスピレーションを与えます. Sravasti Abbey は、世界中の人々から、愛と思いやりを積極的に育んでいるワシントン州東部の丘に住んでいる人々のグループがあることを思い出すと、希望が持てるというメールを受け取ります。 これらの人々の多くは修道院に行ったことはありませんが、オンラインで私たちのライブおよびアーカイブされた教えに従っているか、私たちの出版物を読んでいます. 私たちのウェブサイトで写真を見ると、彼らは私たちがどのように生活を送っているのかを理解し、刺激を受けています。 彼らは、世界をより良い場所にしたいと考えている人々がいることを知っています。

ダルマ テキスト、神聖なオブジェクト、および大切な精神的なアーティファクトの中心的な場所

僧院、特に何世紀も前に建てられた僧院は、法典、神聖な物、精神的な工芸品の保管庫として機能します。 実践者が自分の行っている実践について特定のテキストを検索するとき、学者がほとんど知られていない写本を探すとき、信者がストゥーパ、彫像、絵画などの神聖な物に関連してメリットを生み出したいとき。 仏 & 瞑想 神々、そして研究者が古代の宗教的オブジェクトを探すとき、修道院は行くのに適した場所です.

アジアのいくつかの寺院や僧院では、毎日大勢の観光客をバスで迎えています。 これらの観光客の多くは仏教徒ではありませんが、神聖な物を見たり、詠唱を聞いたりすることで、心の中にダルマの種を植えています。 仏教が少数派の宗教である西洋においてさえ、多くの人々が仏教の僧院を訪れ、彼らがどのようなものであるかを見に行きます. 彼らもまた、聖なる物に触れたり、僧侶と話したりすることによって、心の流れにダルマの痕跡を残しています。 これらの種子は、来世で熟し、彼らが出会い、学ぶことを可能にします。 仏の教え。

僧侶の役割を強化する方法

現代社会における修道僧の役割について議論したので、当面のトピックに戻りましょう。それらの役割を強化する方法です。 ここでは、これを行う方法についていくつかの提案を提供したいと思います。 あなたの多くは、すでにこれらのいくつかに取り組んでいるかもしれません。

• 修道院とつながりを持ち、頻繁にそこに行き、ダルマの話を聞いたり、練習したりします.
• 法典を無料で配布するために出版するか、商業的に出版された本を購入して、僧侶によって与えられた教えを一般の人々が利用できるようにするのを手伝ってください。
• 修道院のウェブサイトを後援するか、それらの構築と維持を支援します。
• 修道士の教えを他の言語に翻訳するボランティアをしてください。
• 社会に奉仕する彼らの善意のプロジェクトが成功できるように、財政的に、そしてあなたの時間を自発的に提供することによって、僧侶を支援してください。 託児所、養護施設、ホスピス、学校、ダルマ大学、青少年センター、ホームレス シェルター、またはカウンセリング センターを開設したいリーダーは、他の人の助けがなければそれを行うことができません。
• 現在法が存在しない世界の地域に法を広めたい僧侶を支援します。 多くの国ではダルマ活動がほとんどまたはまったく行われていません。
• 最後になりましたが、修道士の役割をサポートする最善の方法は、修道士を叙階し、修道士になることです。 修道僧 あなた自身！ 精神的な憧れがあり、寛大さに基づいた有意義な人生を送りたい場合は、探求することを検討してください 修道僧 生活。 自分の心の本質を知り、目覚めへの道を進みたいなら、 サンガ州. 仏法があなたの心と世界で繁栄するのを見たいなら、 修道僧。 ながら 修道僧 ライフスタイルはすべての人に適しているわけではありません。 仏さんの教え、素晴らしい体験です。

Sravasti Abbey のモットーは、「混沌とした世界に平和をもたらす」ことです。 XNUMX月 仏の XNUMX つの集会 — 完全に叙階された僧侶と修道女、女性と男性の信徒 — は協力して、私たちの混沌とし​​た世界に平和をもたらします。 戒律 知恵と思いやりを持って生き、私たちの人生を 三つの宝石.