未来は私たち次第

未来は私たち次第

ヴェン。 チャントで僧侶のグループを率いるコドロン。

西洋のヴィナヤに生きる、上のコース 修道僧 数日前に終了した、すべての伝統からの仏教僧侶のための規律。 私の経験を一言で表すとすれば、それは感謝の言葉でしょう。Thubten Chodron が Sravasti Abbey を設立するための努力と、ダルマを西洋にもたらした最初の世代の開拓者たちへの感謝です。

このコースまで、私はどれだけの生活が 修道僧 共同体は仏教徒を実践する能力に影響を与える可能性がある 戒律. しかし、他の参加者の別のライフスタイルを聞くと、かなり冷静になりました. 断片化と不確実性は、彼らの状況の多くを特徴づけていました。 多くの人が、基本的な必需品をカバーするために貯蓄と政府の支援に頼らなければならないと話しました。 他の修道院の近くに住んでいた人もいましたが、共同のスケジュール、活動、責任を調整するのは困難でした。

儀式に参加する僧侶。

修道院のモデルは米国にとって新しいものかもしれませんが、Sravasti Abbey はそれがどのように行われるかの例を提供します。 (写真 © ルミナリー国際仏教協会とゲン ヘイウッド写真)

  修道僧 モデルは米国にとって新しいものかもしれませんが、Sravasti Abbey はそれがどのように行われるかの例を提供しています。 いいえ 疑い、 ホドロン尊者のビジョンと生涯にわたる献身の功績なくしては、ここには存在しなかったでしょう。 三つの宝石. しかし、将来の世代にとっての問題は、上級修道士の知識とリーダーシップ能力をどのように維持して、スラバスティ修道院のような場所を持続可能にするかということです。

これを行う方法の XNUMX つは、ダルマのアウトリーチを社会のより若くて多様なセグメントに向けて対象を絞り、ダルマに対する意識と関心を高めることです。 修道僧 ライフスタイル。 の可用性をサポート Vinaya 修道院の最近の出版物などの教材 Vinayaの儀式と儀式に関するXNUMX冊の小冊子、新しい修道僧が十分な訓練を受けられるようにします。 新しい サンガ州 メンバーは、何がうまくいったか、何がうまくいかなかったか、そして将来の機会と課題について上級メンバーと話すことができます。

しかし、私たちが貢献できる最大の方法は、私たち自身のダルマの実践を通じてです。 指導者は修道院でゼロから構築されます。 修道院で修行に来るすべての人は、建設的なフィードバックを受け取るために心と心を開いておくことが奨励されており、ダルマの学習と実践が進むにつれて、より責任のあるタスクが割り当てられます. 思いやりのあるメンターと地域社会のシニア メンバーの指導の下、ジュニア修道士は、 不屈、忍耐、倫理、喜びに満ちた努力、集中力、知恵。

修道院でのアナガリカとしての私のトレーニングの核心は、感謝、思いやり、敬意などの他の価値に加えて、これらの価値を実践することでした. その過程で、すべては自分自身の練習、自分自身の練習であるという態度を手放さなければなりませんでした。 カルマ、私自身の解放。 私は今、目覚めへの道に沿って進歩することは、支援的なコミュニティ、健全な環境、そして簡単にアクセスできる教師なしではほぼ不可能であることを知っています. 聖職者のウー・イン師父に、叙階を検討する人にとって第一に考慮すべきことは何かと尋ねたところ、彼女は次のような質問をしました。

この質問を熟考するとき、XNUMX つの答えは確かです。西洋仏教の第一世代の開拓者の多大な貢献は、失うにはあまりにも貴重です。 今こそ、将来の世代がステップアップし、継続的な繁栄を確保する時です。 ブッダダルマ 西に!

ゲスト著者: クリスティーナ マンリケス

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