修道生活：生きる伝統

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本の各ページの裏には物語があります。 この物語は必ずしも本の内容で表現されているわけではありません。 むしろ、それは、それを書き、制作することに関わった人々の人生の物語です。 の場合 シンプルさを選ぶ、物語は多くの人々の生活と、歴史のある時期にそれらの生活がどのように交差したかを網羅しています。

アメリカの中産階級で育った私は、60 年代に XNUMX 代になりました。 仏教に連想されるような平穏な忍耐とはかけ離れており、私は仏教の候補者とは考えられませんでした。 修道僧 叙階。 それでも、出会った時、 仏1975 年に XNUMX 歳で彼女の教えは私の心に力強く語りかけ、XNUMX 年後に私はチベットの伝統の修道女になりました。

1989 年、私はアメリカで教鞭をとっていました。シアトルに立ち寄ったとき、ホストは私をアメリカ常緑仏教協会に連れて行ってくれました。 そこで私は台湾出身の中国人修道女ビクシュニ・ジェンディに会いました。 友情は急速に発展し、1992 年にシアトルのレジデント ティーチャーとして定住したときに深まりました。 ダルマフレンドシップ財団. 彼女はの学生でした 由緒あるマスターウーイン、彼女自身の修道院、教育機関、および仏教の出版物を始めた台湾の著名な教師。 由緒あるマスターウーイン XNUMX 人を超える比丘尼の弟子は、台湾で最高の教育を受けたことで有名でした。

1993 年の会議の後、ビクシュニ テンジン パルモがチベットの伝統における西洋の修道僧の苦境についてプレゼンテーションを行った後、法王は ダライ·ラマ 涙を流すために、私たち西洋の修道女の何人かは、西洋の修道女のための教育プログラムを組織するという考えを持っていました. これに名前を付けました 西洋仏教の修道女としての生活 1996 年 XNUMX 月にインドのブッダガヤで計画されました。 仏の悟り。

女性のための完全な叙階（比丘尼）がチベットに普及していなかったので、私たちは中国の姉妹たちに指導を求めました。 ビクシュニ・ジェンディは私たちが招待することを提案しました 由緒あるマスターウーイン 1995 年に私は台湾の彼女の寺院に行き、個人的に招待しました。 由緒あるマスターウーイン それまで西洋人に教えたことがなかったので、私は毎日、インドでの生活の不快感に耐えて、独立心のある非順応主義の西洋の修道女のグループにダルマを広めるように彼女に懇願しました.

4 年 1996 月 XNUMX 日、開会式当日 西洋仏教の修道女としての生活 仏舎利塔 サイトのマーキング 仏インドのブッダガヤでの悟りは夕日に輝いていました。 門の近くに集まったのは、修道女、僧侶、信徒、教師、参加者、スタッフでした。 世界中からXNUMX人近くの参加者を集め、 西洋仏教の修道女としての生活 草の根的な取り組みであり、その主な目的は、チベット仏教の伝統を実践する西洋の修道女の第一世代が、 Vinaya 修道僧 規律

教師と生徒が行列をなして歩いている中、私たちはエンライトメントを一周しました 仏舎利塔、その内側の通路の大理石が足元で涼しく感じます。 それから、枝が大きく伸びた菩提樹の下に座り、プログラムが成功し、その恩恵が波及し、すべての存在に幸福をもたらすことを祈りました。 私たちは中の小さな聖域に入りました コラム. の存在下で 仏 彫像と修道女、修道士、一般開業医と一緒に、 由緒あるマスターウーイン 言った：

二千五百年以上前、 仏継母のマハプラジャパティと釈迦一族の XNUMX 人の女性は、信じられないほどの困難を乗り越えて、 仏. 彼らに注文を入力する許可を与えることで、 仏 法を実践し、周期的な存在から解放され、悟りを開く女性の能力を確認しました。 XNUMX 世紀以上にわたり、女性はダルマを実践し、有益な結果を達成してきました。 今、私たちは彼らの修行と、彼らが守り伝えてきたダルマの恩恵を享受しています。 ダルマを学び、実践することは、精神的な悟りを達成するためだけでなく、これらの貴重な教えを保存し、将来の世代に伝えることによって他の人に利益をもたらすことは、私たちの特権であり責任です.

次のXNUMX週間、ほぼ毎日、 由緒あるマスターウーイン ビクシュニ・プラティモクサを教えてくれました。 戒律 完全に叙階された修道女の。 彼女は私たちに深く考えさせ、笑わせ、泣かせ、私たちに教え、質問をし、私たちと一緒に祈り、私たちの質問に答え、修道女としての経験についての寸劇を作ってもらいました。 Bhikshuni Jendy が通訳をしてくれたおかげで、その教えは私たちの心にはっきりと伝わり、私たちの生活に深い影響を与えました。

これらの教えを他の人が利用できるようにしたいので、私は彼女のテープを転写し、資料を編集し、ビクシュニ・ジェンディに、明確にするべき無数のポイントと答えるべき新しい質問をぶつけました。 シンプルさを選ぶ はこのプロセスの結果であり、多くの人がそれを読んで恩恵を受けることを願っています.

仏教への関心の高まりと、ノーベル平和賞受賞者のような著名な僧侶の台頭により、 ダライ·ラマ、多くの人が仏教に興味があります 修道僧 ライフスタイル。 彼らは仏教の修道士を見ています - 法王から ダライ·ラマ とティク・ナット・ハンが新たに叙階された 僧 または修道女—西側のすべての主要都市の通りを歩き、空港やテレビで、「彼らの生活はどのようなものですか? これらの人々を動かしているのは何ですか？」

人々は、他人の伝統を知ることで、自分自身のスピリチュアルな実践が豊かになることを認識しています。 例えば、多くのカトリックの修道士や修道女は、宗教について学ぶことに関心を示しています。 戒律 僧侶の生活と生活。 この本は、そのような宗教間対話の絶好の機会を提供します。

さらに、私たちが仏教の僧侶であるかどうかにかかわらず、 戒律 私たちの行動にもっと注意を払うことができます。 たとえば、修道士には 教訓 の動機でエンターテイメントを見ない 添付ファイル または気晴らし。 これがなくても 教訓とはいえ、娯楽が私たちの生活の中で果たす役割をもっと意識することは価値があります。 車に乗るたびにラジオをつけますか? 私たちはテレビで何時間もチャンネルサーフィンをしていますか? 娯楽と関連する健全な方法とは何でしょうか? また、現在の出来事に関する適切で必要な情報を入手することと、娯楽をどのように区別するのでしょうか? このような質問は、誰もが熟考することが重要であり、 戒律 そのような問題についての内省と議論を引き起こします。

さらに、大学の学者が調べたものの、 Vinaya 修道僧 規律に反して、一般大衆に適した語彙とスタイルでそれについて書かれたものはほとんどありません。 シンプルさを選ぶ すべての人にとって読みやすく、有益です。 の活躍を物語るストーリーが満載 仏彼の設立につながった弟子たち 戒律から、社会環境は変化したものの、 仏の時間、基本的な人間性はありません。 これらの物語の中で、私たち自身の愚かさと悪い習慣が生き返り、調和のとれた社会と幸せな心のための倫理的規律の必要性を理解するようになります.

この本が紹介する 修道僧 生きた伝統としての生活。 現代社会における日常生活の中で倫理的に生きる方法を示しています。 仏の教えは、本の中に静的で乾いた形では存在しません。 の進化と応用 戒律 世代を超えた人々の生活は、生きたプロセスです。 さらに、一般の開業医がより多くを学ぶにつれて、 修道僧 この本を通してライフスタイル、誠実さへの信仰 修道僧 僧侶が道に沿って彼らを助け、刺激を与えることができることを彼らは理解するからです。

この本を読むことで、叙階を考えている人は、より理解を深めることができます 修道僧 したがって、叙階について十分な情報に基づいた思慮深い決定を下すことができるようになります。 初心者は完全に学びます 戒律 そして、実際にそれらを受け取る前に訓練することができますが、完全に叙階された人は、何を実践し、何を放棄するかを理解することができます。 戒律 純粋に道を進みます。

旧正月には、 由緒あるマスターウーイン 私たちに言った、

今朝早く私は悟りに行きました 仏舎利塔 私たちの世界に平和が満ち、ダルマが維持されることを祈りました。 私は 仏の叡智と光はあなた方一人一人と共に行きます。 ブッダダルマ 訪れた世界の隅々まで、その土地の人柄や文化に合わせて上手にシェアしていきます。 あなたがたはそれぞれ、自分の中にダルマを保持し、それを実践することによって 仏の教えを守り、 Vinaya、あなたの行動を飼いならします ボディ、スピーチ、そして心。 ですから、利己主義からではなく、自分の知恵を養い、ポジティブな可能性を蓄積し、すべての生き物に利益をもたらすために、自分自身を大事にしてください.

彼女は、彼女の本を読んだすべての人に、これらの同じ願望を広げていると確信しています。