ガンポ修道院での生活 - 西洋式

ビクシュニ・ツルトリム・パルモ

西側で修道士の居住地を確立することは、やりがいがあり、やりがいがあります。 私たちのコミュニティ、カナダのノバスコシア州にあるガンポ アビーは、長年にわたって多くの変化を遂げてきました。 それは、1959 年に中国共産主義者に対するチベット人の蜂起が失敗に終わった後、インドに逃亡したチョギャム トゥルンパ リンポチェによって設立されました。 ダライ·ラマ、彼は若者のスピリチュアルアドバイザーになりました ラマ若き転生者を育成した学園 ラマ インドで。 リンポチェは ケンポ 学位、最高学位。 その後、スポルディング奨学金を受け、オックスフォード大学に入学し、比較宗教、哲学、美術を学びました。 華道も学び、草月流で学位を取得。 イギリスでは、トルンパ・リンポチェが西洋人にダルマを教え始め、サムイェ・リンを共同設立しました。 瞑想 センター、そして英語を流暢に話すことを学びました。 交通事故の後、彼は自分をあきらめた 修道僧 チベット文化の罠や西洋人の宗教的魅力を避けるためのローブ. 彼は英国人女性と結婚し、西洋の学生の招待で米国に移り、コロラド大学で教え、有名な禅師である鈴木老師と親交を結びました。 彼は広く教え始め、後で説明するヴァジュラダトゥ、シャンバラ、ナーランダの組織を設立しました。

1983年、トゥルンパ・リンポチェは、 修道僧 彼の生徒たちのために設定し、人々にコロラド州ボルダーからノバスコシア州に引っ越すように頼んだ. 私たちは人里離れた静かな場所、ケープブレトン島の 220 エーカーの農家と納屋を見つけました。 最も近い村は、山を越えて車で 1984 時間のところにありました。 アネ・ペマ・チョドロンは修道院を率いるように頼まれ、1985年に、叙階され​​た私たちの小さなグループがそこに住むようになりました。 1985 年までに、物件は全額支払われ、住宅ローンの負担から解放されました。 同じくXNUMX年、Ven. Thrangu Rinpoche は私たちになることに同意しました 大修道院長、トルンパ・リンポチェが取ることができなかった立場 修道僧. 社名の「ガンポ」とは、ミラレパの門下生であるガンポパの略で、 カルマ XNUMX世紀にカギュの血統とヨーガとを融合させた 修道僧 パス。 「修道院」とは、修道士、修道女、一般の人々が住んでいる修道院や尼僧院ではないことを示しています。 尼僧と修道士は、私たちは XNUMX つの別々の建物に住んでいますが、一緒に練習し、勉強し、働き、食事をしています。

私たちの最初の 修道僧 このプログラムは、中国の比丘尼であるユエン・イー師が率い、私たちを厳しく訓練しましたが、ユーモアもありました。 その後、私たちは西洋の比丘たちから教えを受けました。 ラマ ドループギュ; 私たちの 大修道院長、トラング・リンポチェ。 ドイツの上座部修道女アヤ・ケーマ。 学者のハーバート・ギュンター博士。 ジャンゴン・コングル・リンポチェ; そしてポンロップ・リンポチェ。 1986 年に最初の バルサ （パリ： ヴァッサ、チベット語: ヤーンニー）、雨季のリトリート、そして1987年にチベット楽器の演奏のトレーニングを受け、 トマス （儀式のケーキ）、砂曼荼羅の作成。 私たちはこれらのスキルを早い段階で習得し、教えて以来、もはやチベット語に頼ることはありません。 ラマ これをする。 1990 年、私たちのリトリート センターである Sopa Choling で、最初の英語による XNUMX 年間のリトリートが始まりました。

1989年以来、年にXNUMX回発行しています 平和への深遠な道 (PPP)、国際かぎゅうのジャーナル サンガ 仏教の僧侶と尼僧の協会。 コピーは世界中のかぎゅうセンターに送られ、好評を博しています。

プログラム

本サイトの 修道僧 コミュニティはゆっくりと、しかし着実に成長してきました。 1996 年までに、私たちは 1996 人の比丘と 1997 人の比丘僧に加えて、それより下の位階の比丘を持っていました。 毎年、恒久的または一時的な叙階を受ける人がいます。 XNUMX 人が XNUMX 年に最初の XNUMX 年間のリトリート (リトリートに出入りする期間を XNUMX か月間交互に行ったため、実際には XNUMX 年間続きました!) を終了し、ソパ チョリンでの XNUMX 回目の XNUMX 年間のリトリートは XNUMX 年に始まりました。すべてのソパ・チョリンのリトリートは、リトリートの期間中叙階されます。 彼らは厳格な隠遁生活を送っており、文字通り、ガンポ修道院を含む世界からフェンスで隔てられています。 隠れ家エリアに入ることを許可されているのは料理人だけです。 ドルッポン または退却を案内する人、および保守作業員。

比丘と比丘尼、初心者、初心者 パルマラジャンス (終身出家前修練者)、一時出家者はみな甘浦修道院に住んでいます。 半年からXNUMX年かけて働き、練習し、勉強するスタッフもいます。 また、短期滞在のプログラム参加者やビジターもいます。 甘浦寺に来る在家者は皆、五つを取らなければなりません。 戒律、甘浦修道院の規則を遵守し、毎日のスケジュールに従ってください。 瞑想. 誰もが定期的に会う 瞑想 インストラクター。

通常、一般向けに年 XNUMX 回のプログラムを実施しています。そのうち XNUMX 回は初心者向けで、XNUMX 回は上級者向けです。 アネ・ペマ・チョドロンと上級修道士による教えに加えて、訪問をお勧めします。 ラマ そして他の教師。 私たちはします バルサ、梅雨リトリート、XNUMXヶ月XNUMX回 ダトゥン 毎年。 これらの間、私たちは 熟考する 1997日XNUMX時間かXNUMX時間。 XNUMX 年に XNUMX か月の一時的な 修道僧 XNUMX 歳から XNUMX 歳の若者向けのトレーニング。 これにより、彼らは音楽やドラッグの代わりにダルマの集中的な訓練を受けることができます。 修道僧 大学に行く前や家族を持つ前に設定します。 私たちは上座部仏教の伝統から一時的な叙階の考えを採用しました。 誓い. 上座部諸国では一時的な叙階が一般的ですが、これまでチベットの伝統では与えられていませんでした。 しかし、それを服用する人、特に若い成人に有益な効果があることがわかりました.

私たちの毎日のスケジュールは、XNUMX 時間の朝の詠唱から始まります。 ガンポパ四法、血統への要求、そして般若心経—そして沈黙 瞑想 午前6時30分 五行唱以外 戒律 サンスクリット語では、他のすべての詠唱と練習は英語で行われます。 朝食後、私たちは 熟考する神社の部屋でグループとして、または私たちの部屋で個別に。 11:00 AM にオプションの学習時間があります。 私たちが昼食をとる正午まで、誰もが沈黙を保ちます。 昼食後、私たちは XNUMX 時間働き、その後 XNUMX 時間集まります。 瞑想 そして夜の詠唱。 夕食後は授業か黙祷 瞑想. 午後10時に消灯 土曜日は予定外の日なので、寝て好きなことをすることができます。 料理人も含め全員が休みです。 日曜日は終日練習で、多くの人が自分の 瞑想 それからインストラクター。 私たちは終日黙祷を捧げ、神社の部屋で一緒に練習します。 午後はよく話があります。

XNUMX 人の僧侶が法学に情熱を傾けているため、当学科は強力で活力に満ちています。 シャマタ（集中力を養う練習）と ンゴンドロ (事前練習）、しばしばペマ・チョドロンによって教えられます。 スラング・リンポチェは年に1996回ほどガンポ修道院を訪れて教えており、ポンロップ・リンポチェや他の教師たちも私たちに教えています。 XNUMX 年、Nythartha Institute は、 修道僧 大学、または シェドラ、チベットの修道院で始まりました。 その目的は、カギューとニンマの系統の教えを西洋の上級学生に伝えることです。

ガンポ修道院は、ガンポ修道院を探索したい人々に環境とトレーニングを提供します。 修道僧 道。 トレーニングには XNUMX つの段階があります。 まずは候補です。 僧侶または尼僧になることに関心のある男女は、少なくともXNUMXか月間の試用期間として、ガンポ修道院にスタッフとして、またはゲストとして滞在するよう求められます。 XNUMXつ目は初級者—パルマラジャン チベット語で、XNUMX つを取る一生の約束です。 戒律: 殺害、盗み、愚かな性行為、嘘、酔いを避けること。 の パルマラジャン 教訓 賢明でない性的行動を避けるには、独身であることも含まれます。 多くの人は初心者になる代わりに、XNUMX か月から XNUMX 年間与えられる一時的な叙階を受け、その後、通常は修道院を離れて平信徒の生活に戻ります。 第 XNUMX 段階は、初心者であることです。 スラマネラ or スラマネリカ. この叙階は、その人が XNUMX 年間プレ初心者であった後に与えられます。 初心者を取る 誓い への生涯のコミットメントです 修道僧 生活。 それは、比丘または比丘尼としての完全な叙階である第XNUMX段階に進む少なくともXNUMX年前に開催されます。 トラング・リンポチェが与えるとき 修道僧 叙階の際、比丘尼は比丘たちとともに証人として行動するが、これはチベット人コミュニティには見られない慣行である。

修道院の儀式

で学ぶように Vinaya、重要なことが XNUMX つあります。 修道僧 儀式: ポサダ, バルサ, プラバラナ. 1984年以来、私たちはこれらすべてを甘浦修道院で行い、現在はこれらの儀式の英語訳を使用しています. ポサダ 隔月、新月と満月に行われ、その目的は、美徳を復活させ、私たちの身体に関連して生み出された非美徳を浄化することです。 戒律。 だから 精製 儀式、 ポサダ 朝、食べる前に行われます。 次のように進行します。 ガンディーとは、古くから使われてきた木製の楽器で、 サンガ州 for ポサダ、が鳴ります。 私たちは取る 精製 拝殿に入る前に水を飲み、ひれ伏し、読経、お供えをします。 トマス. 在家の人々は部屋を出て、彼らのXNUMXつのことを熟考します 戒律 別の部屋で。 神棚の部屋では、 修道僧 指導者は規律の経典を読み、 パルマラジャンス そして一時的に叙階された信徒は告白をします。 その後、彼らは神社の部屋を出て、一般の人々に加わります。 次に、初心者は一緒に告白をして去ります。 最後に、比丘と比丘尼が懺悔を行い、その後に般若経が読まれます。 この時点で、全員が社殿に戻り、皈依を唱え、 菩薩 誓い 一緒に、XNUMXを取る 戒律 その日のために。 次に、楽器を演奏しながら、天候に応じて建物の外側または内側を巡回し、その後、神棚に戻って功績を奉納します。

もしあれば レインズ・リトリートは 仏 釈迦牟尼。 モンスーンの季節には、作物やその時に育つ多くの昆虫に害を与えることを避けるために、修道士は施しを集めたり教えたりするために村まで歩いて行きませんでした. 代わりに、彼らは XNUMX か所で勉強と瞑想を行いました。 仏の裕福な在家弟子。 このようにして、修道院や僧院はゆっくりと進化しました。 雨が引いた後、何人かの修道士は次のモンスーンまで住居を維持するために住居にとどまり、時間とともにこれらの集まりはコミュニティに成長しました. インドでは、レインズ リトリートは XNUMX か月続き、夏のモンスーンの時期に開催されます。 の中に カルマ チベットのカギュの伝統は1997週間続くので、ガンポ修道院でもXNUMX週間行います。 当初、私たちのレインズ リトリートは夏でした。 しかし、XNUMX 年以降は、カナダでのリトリートの自然な季節である冬になっています。 これは厳格なリトリートであるため、境界が確立されており、私たちのために買い物をする人を除いて、行き来はありません. 修道院の維持を除いて、電話もプロジェクトも仕事もありません。 私たちは沈黙を保ち、自分のことに集中します 瞑想 の実践と研究 Vinaya.

第三の儀式、 プラバラナ レインズリトリートの最終日に開催されます。 それには、このリトリートの特別な制限を解除することが含まれます。 伝統的にチベットでは、近くの村人が前の晩に修道院にやって来ました。 プラバラナ、そして上級僧侶は一晩中法話をしました。 修道院では、叙階され​​たすべての人々が前夜に話をします。 プラバラナ. これは、すべての僧侶にとって、友好的で批判的でない雰囲気の中で、しばしば初めての法話を行う素晴らしい機会です。 XNUMXつの基本を維持できることを非常に嬉しく思います 修道僧 西部の修道院での儀式。

ダルマの修行

私たちのトレーニングは両方にあります カルマ カギュウ系とニンマ系、そして我らが本流 瞑想 修行とは、シャマタとヴィパシャナ、つまり静けさと特別な洞察力です。 ガンポ修道院とソパ チョリンでは、西洋の学生向けに設計されたトルンパ リンポチェのガイドラインに従います。 彼は、西洋人がシャマタの強固な基盤を必要としていることに気付きました。 静けさ 他の瞑想を始める前に、座って練習します。 この練習は、上座部スタイルのヴィパッサナーと座位の間のどこかにあります。 座禅、そして私たちは目を開けてそれをします。 私たちの主な練習として、XNUMX日最低XNUMX時間行います。

ガンポ修道院では、他のシャンバラ センターと同様に、人々はこの座法を XNUMX ～ XNUMX 年間行います。 その後、彼らの推薦で 瞑想 インストラクターは、すべての生徒がVajradhat神学校と呼ばれるXNUMXか月のコースに参加します. このコースでは、上座部、大乗、大乗の XNUMX つの乗り物について学習します。 Vajrayanaの—そしてシャマタの練習をします。 最後に、最初の XNUMX つを開始する許可が与えられます。 カルマ かぎゅう 事前練習、衰弱。 それぞれの ンゴンドロまたは 事前練習、前の練習を終えた後に行われ、各練習には口頭での伝達が必要です。 うちのXNUMX人 サンガ州 そのような許可を与える権限があります。 終了後 事前練習、アンヌタラヨガを受けられる方 タントラ 当初はトゥルンパ・リンポチェから授けられ、現在は息子のミファム・リンポチェから授けられているヴァジュラヨギニの伝達。 ヴァジュラ ヨーギーニのマントラを終えた後、チャクラサンヴァラを受け取ることができます エンパワーメント. この時点で、私たちは練習してきました 瞑想 ソパチョリンでのXNUMX年間のリトリートに参加する資格があります。

最も素晴らしく、最も困難な修行は、修道院に住むことです。 叙階された人や興味のある人のために 修道僧 共同生活を実践することは非常に強力です。 取ることによって 誓い 私たちは生活を簡素化し、無知の眠りから目覚める練習に全エネルギーを注ぐことができます。 環境と厳しいスケジュールがそれを支えており、その意味で修道院は住みやすいです。 一方で、私たちは即座にフィードバックを受け取り、習慣的なパターンを非常に明確に見るため、非常に困難です. 修道院では逃げるところがないので、自分の心で働かなければなりません。 私たちの痛みを他人のせいにするという私たちの通常の習慣は、ここでは長くは続きません。 瞑想 修行とダルマの研究。 私たちは常に自分自身を調べるために戻されます。 人々が「修道院」、「修道院」、「尼僧院」という言葉を聞くと、完璧で調和のとれた聖なる場所というロマンチックなイメージか、厳粛で喜びのない刑務所という恐ろしいイメージを持つことがよくあります。 実際、甘浦修道院はどちらでもありません。 物理的な環境はとても美しく、人々はさまざまなバックグラウンドから来て、さまざまな性格を持っています。 しかし、彼らは目覚めるために自分自身に取り組むという共通のコミットメントと意欲を共有しています.

しばらくの間、私はコミュニティのディレクターを務めていました。 これは、他の人に奉仕し、批判を優雅に受け止め、知恵を持って対応するための優れた実践でもあります。 すべてのダルマセンターと同様に、 巧みな手段 寛大すぎることと厳しすぎることの間、人々が情熱を注いでいることをやらせることと真のコミュニティを持つことの間のバランスを見つけることと同様に、コミュニケーションすることは挑戦です. 「すべき」と「すべきでない」で命令することは、西洋人には通用しません。 彼らは不幸になり、落ち込んでいます。 リーダーは、人々と上手に接し、人々が成長し、より柔軟になり、自己中心的でなくなるのを助けるように求められます。 これに対する一般的な処方箋はありません。 一人一人が異なる方法で対処する必要があります。

組織

シャンバラは、トゥルンパ・リンポチェによって設立され、現在は息子のミファム・リンポチェが率いる統括組織です。 それには XNUMX つの枝が含まれています。 Vajradhatu は組織の仏教支部であり、Gampo Abbey が含まれています。 Nalanda は芸術、健康、教育、ビジネスに瞑想的な視点をもたらす支部です。 これには、Naropa Institute と Nalanda Translation Committee が含まれます。

尊者トラング・リンポチェは、 大修道院長 ガンポ アビーの指導者であり、私たちは彼から指示、叙階、権限を与えられています。 同様に、ソパ チョリンの住民は、彼からの 1997 年間の退去のエンパワーメントを受け取ります。 上級の比丘尼と比丘たちは、一時的な叙階を行う権限を与えられています。 Bhikshuni Pema Chodron は、私たちのスピリチュアル ディレクターであり、メインのレジデント ティーチャーです。 XNUMX 年から、Sopa Choling の卒業生を管理者として採用しました。

　 修道僧 評議会と部門の長は、修道院の管理を支援します。 の 修道僧 評議会は、一時的に叙階されたものを含め、修道院に住むすべての修道女と修道士で構成されています。 ポサーダの日に集まり、政策と見解に関する一般的な決定を下します。 月に XNUMX 回、部門長が集まり、財務と建設について話し合い、修道院の円滑な運営を保証するための日々の決定を下します。 毎週月曜日に全居住者のハウスミーティングで、全員が短期および長期の計画について知らされます。 意見や情報を交換し、新しい入居者を紹介し、古い入居者に別れを告げます。

Gampo Abbey は、カナダと米国の非営利団体です。 私たちの収入は 1 つのソースから来ています。2) 寄付。 3) プログラム、ビジター料金、住民の寄付。 XNUMX) Ane Pema Chodron の本と録音からの使用料、修道士による募金、および 製品 教えから受け取った。 すべての修道士は修道院で自由に暮らしています。 それは彼らの家であり、彼らはそれを統治します。 収入のない僧侶と尼僧は、個人的な必要のために毎月 35 ドルの奨学金を受け取ります。 すべての非修道僧 スタッフは、可能であれば、食費を支援するために、少なくとも 5 日 XNUMX ドルを寄付するよう求められます。

私たちの主な費用は、食費、維持費、建設費です。 夏の間、私たちの食糧を補う大きな庭があります。 私たちはベジタリアンですが、たまに魚を食べます。 暖房には木材を使用しており、近い将来、敷地内の小川から自家発電する予定です。

僧侶と尼僧が何百年もの間、ガンポ修道院に滞在し、練習し、勉強し、働くことを計画しています。 一方、当面の間、ガンポ修道院の物理的な拡張と近代化を数年間停止し、それに専念する予定です。 修道僧 活動とプログラム。 また、一時的な修道士のための年間プログラムを組織し、継続して研究します。 Vinaya. Sopa Choling での XNUMX 年間のリトリートは、Nythartha Institute と同様に継続されます。 私たちは、毎年より多くのプログラムを主催することで、アネ・ペマ・チョドロンの教えを一般大衆が利用しやすくしたいと考えています。 教えることに興味がある 瞑想 刑務所で、死にゆく人々と協力し、宗教間の対話でも。

甘浦修道院には、「プロジェクトは重要ではなく、人が重要である」というスローガンがあります。 これは、理想的な修道院を作るためではなく、奉仕し、目を覚ます練習のためにここにいることを思い出させてくれます。 修道院での生活は私たちを現実に引き戻し、私たちが心に抱いているかもしれない砂の城を吹き飛ばします。 ガンポ修道院は、多くの人々を助けてきたフレンドリーな場所です。 私たちはこれまでに起こったことを誇りに思っており、私たちの進化を助けてくれたすべての賢明な教師に非常に感謝しています. 今、私たちは自信を持って楽しみにしていますが、まだ始まったばかりで先は長いことを知っています。