由緒ある比丘尼武陰について

インドから来たチベットの修道女たちと由緒あるビクシュニ・ウー・イン（中央）。

1940 年に台湾で生まれた武陰尊者は、シュラマネリカ (初心者) を受け取りました。 誓い 1958年に明宗と比丘尼から 誓い 1960年、宝神尊師を師範とする。 彼女は中国文化大学を卒業し、中国文学の学位を取得し、中国仏教三部修練神学校で XNUMX 年間の仏教研究プログラムを修了しました。 その後、彼女は著名なビクシュニ ティエン イーが率いる新隆寺に住みました。

第二次世界大戦後、台湾の人々は生き残るのに苦労していました。 彼らは日本の占領から回復し、中国本土からの大量の難民の流入に対処し、政治的および経済的インフラを再構築しようとしていました. 当時、台湾のほとんどの仏教寺院は、農業に従事するか、故人のための儀式サービスに依存して生活していました。 についての詳細な教えを提供する余裕のある人はほとんどいません。 ブッダダルマ、修道士はソーシャルワークに従事する時間もありませんでした。 ほとんどの信徒は、仏教と民俗宗教を区別することができませんでした。 仏教の教育と実践の状況に悲しみ、仏教を支持した過去の僧侶の例に触発されました。 仏の教え、比丘尼ウー・インは 誓い: 彼女は修道女を訓練するために仏教の学院と寺院を設立し、より大きな社会にダルマを伝えるために必要な知識とスキルを修道女が持つようにしました. 彼女の目標は、台湾、中国、西洋の尼僧を支援して、仏教を確立できるようにすることでした。 サンガ州 彼らの才能と知恵を使って人類を助けます。

1980年、台湾嘉義県の香光寺（光明寺）の住職となり、香光寺仏教学院を設立。 修道女や叙階の準備をしている学生のほとんどは、大学やカレッジから来ました。 1994 年までに XNUMX 人以上の修道女が卒業し、それぞれが法と教法を教えることができるようになりました。 提供すること スピリチュアルなリーダーシップとガイダンス。 社会教育に僧侶を参加させるために、彼女は 1984 年に一般の人々のための仏教学学校を設立しました。これは台湾で初めて、構造化され組織化された資料が設計され、教育に使用されました。 ブッダダルマ 一般に。 現在、比丘尼僧侶の指導の下、台湾南部に XNUMX つの学校が設立されました。 彼らは一般に XNUMX 年間の学習プログラムを提供しており、毎年 XNUMX 人以上がこのプログラムを卒業しています。

1985 年に、比丘尼呉寅が雑誌を創刊しました。 栄光の仏教、そして1992年に彼女はHsiang Kuang Publishersを設立しました。 現在、出家した弟子たちが仏典の翻訳・編纂を行い、 Vinaya 辞書。 1989 年、これらのさまざまなプロジェクトを網羅するために、ルミナリー国際仏教協会が設立され、ビクシュニ ウー インが修道院長およびリーダーになりました。

特権と責任

開会式の際に 西洋仏教の修道女としての生活比丘尼武陰尊者は、次のような声明を発表しました。 コラム サイトのマーキング 仏ブッダガヤでの悟り、

二千五百年以上前、 仏継母のマハプラジャパティと釈迦一族の XNUMX 人の女性は、信じられないほどの困難を乗り越えて、 仏. 彼らに注文を入力する許可を与えることで、 仏 法を実践し、周期的な存在から解放され、悟りを開く女性の能力を確認しました。 XNUMX 世紀以上にわたり、女性はダルマを実践し、有益な結果を達成してきました。 今、私たちは彼らの修行と、彼らが守り伝えてきたダルマの恩恵を享受しています。 ダルマを学び、実践することは、精神的な悟りを達成するためだけでなく、これらの貴重な教えを保存し、将来の世代に伝えることによって他の人に利益をもたらすことは、私たちの特権であり責任です.

ブッダの教えを実践し、ヴィナヤを観察する

間に 西洋仏教の修道女としての生活、比丘尼武陰尊者は、旧正月に参加者に次のように語った。

今朝早く私は悟りに行きました 仏舎利塔 私たちの世界に平和が満ち、ダルマが維持されることを祈りました。 私は 仏の知恵と光は比丘と比丘尼、シュラマネーラ、シュラマネリカ、平信徒のそれぞれに行きます。 ブッダダルマ 訪れた世界の隅々まで、その土地の人柄や文化に合わせて上手にシェアしていきます。 あなたがたはそれぞれ、自分の中にダルマを保持し、それを実践することによって 仏の教えを守り、 Vinaya、あなたはあなたを飼いならします ボディ、スピーチ、そして心。 ですから、利己主義からではなく、自分の知恵を養い、ポジティブな可能性を蓄積し、すべての生き物に利益をもたらすために、自分自身を大事にしてください.