修道士の育て方

西洋仏教僧侶の年次集会は、私のお気に入りのイベントの XNUMX つです。 私は XNUMX の集まりのうち XNUMX つまたは XNUMX つを除いてすべてに出席し、私たちのグループが何年にもわたって拡大し、活気のあるコミュニティに統合されるのを見てきました。 私には 仏 頭を剃り、サフラン色の衣をまとった人々が誰なのか、ほとんど知られていない現代の西洋社会で修道士として生きるというこの冒険において、彼の献身的な弟子たちが毎年和気あいあいと集まり、お互いを支え合っているのを見るのは、とても喜ばしいことです。 もちろん、ローブのためだけでなく、お互いに本物を見ているので、私たちはお互いを認識しています 吸引 循環的な存在から解放され、他の人に利益をもたらすこと。 お金と消費を重んじる世の中で、そのような意思と倫理観を持って生きている人は、そう簡単には見つかりません。

今年（2013 年）、21 人を超える女性と男性の独身修道士が、25 月 XNUMX 日から XNUMX 日まで、カリフォルニア州サクラメントにある中国大乗修道女の僧院であるシティ オブ ザ ダルマ レルムに集まりました。修道院 フォーメーション」—フォーメーションの多くの側面をカバーする包括的な用語 修道僧 人間のあらゆる側面を導き、成長させるのに役立つトレーニングが、今年の私たちのテーマでした。

最初の朝、先輩と後輩の両方からなるパネルが、トレーニングの個人的な経験を共有しました。 私たちは話し合った：私たちには教師がいますが、無知をどのように管理するか、 怒り, 添付ファイル 日常的に？ 教師が私たち自身よりも私たちの可能性や能力を信頼していることを、私たちはどのように受け入れますか? 精神的な願望を達成するために自分自身を拡張しようとするのではなく、どのようにして教えを自分のレベルに引き下げることを避けることができますか? ある人が言ったように、「 ブッダダルマ 欲望よりも強い唯一のものです。」

午後のセッションは、シャスタ修道院のメイアン牧師とスラバスティ修道院のビクシュニ トゥブテン チョドロン師による「修行と修行：修道院長の席からの眺め」でした。 私たちは、リーダーシップの立場にあることが、平静さ、思いやり、知恵を持ってすべての人に対応できるように、私たち自身の心を訓練することをどのように促すかについて深く議論しました. 後輩たちの「ふざけた態度」に対処することは、もう XNUMX つの同情のトピックでした。 大修道院長 または、中退して他の人と協力しなければならない場合、自分の教師が何を経験したかを認識し、すぐに彼または彼女に電話して、何度も謝罪します。

XNUMX日目はずっと、「伝統的な仏教文化と現代の西洋の価値観と文化の間の緊張関係を探り、それらの緊張関係を解決する方法」について話し合う分科会に参加しました。 これにより、多くの実りある議論が生まれました。その中には次のようなものがあります。 修道僧 コミュニティ？ アジアと西洋の修道院におけるジェンダーの不平等とどのように関係し、どのようにジェンダーの平等を促進するのでしょうか? 階層の役割は何ですか 修道僧 フォーメーションと、年長者と後輩はお互いにどのような責任を負っていますか? をどのように実践するか ヴィナヤ - 修道僧 規律 — 異なる価値観とエチケットを持つ文化の中で? 私たちは原罪という無意識の考えを仏教に持ち込んでいますか? この議論から「罪悪感グループ」が生まれ、多くの人々は、私たちが自分自身を中傷し、成長を妨げている微妙でそれほど微妙ではない方法だけでなく、これらの障害を克服するのに役立つ仏教の実践についても話し合うことが価値があると感じました.

XNUMX日目は、「空腹を養うための散歩」を行いました。 仏教世界救済. 一人の比丘僧が組織し、私たちはサクラメントのダウンタウンの政府の建物を歩き回り、食べ物や教育が不足している世界中の人々を助けるために人々に寄付をするよう奨励するバナーを掲げました. その後、国会議事堂公園でピクニックを行い、農法や健康的な食生活などを教えることで、他の人に直接利益をもたらしている人々による講演が行われました。 散歩中、私たちはお互いに話したり、私たちに近づき、空腹の人に食事を与えることに興味を持っている人々と話しました。

午後のセッションは、「西欧の仏教修行に対するユダヤ・キリスト教条件付けの影響」を中心に行われました。このトピックは、集まりに参加したアジア人と西欧人の両方にとって魅力的なトピックでした。 その夜、ヘン・シュア牧師はギターを弾きながらダルマの音を歌い、私たちは彼に質問をしました。 修道僧 陽気な答えをした人形。

正式なセッション以外では、法域の都市の尼僧と一緒に唱えることができました。 私たちは一緒に瞑想し、一緒に歩き、多くのお茶をXNUMX対XNUMXまたはグループで共有し、セッションで出てきたものや個人的な質問をより深く探求することができました. 伝統を超えた友情は明白でした。特に、私たちの多くは西洋仏教徒の時代を通じてお互いをよく知っていたので、 修道院 集まり。

ここ数日一緒にいることで、私たちはお互いから学び、さまざまな視点からの経験を共有しました。 コミュニティの人々や一人で練習する人々として。 修道士として、修道女として。 私たちは、私たちが見つけた課題と美しさを共有しました 修道僧 ダルマの中で成長し、苦難を手放し、私たちの良い資質と可能性を育むことにおいて、お互いを支え合ってきました。 私たちは修道院やアパートに戻って、 仏の教えとそれらを保持する修道士、そしてそれを実践するための新たな努力とともに 仏の大切な教えを自分たちで。