私たちのアイデンティティを解きほぐす

実務家の質問に答える

誰かが質問に書きました。 彼は次のように述べています。「団結はどのグループの成功にとっても重要な要素です。 団結は、自分が属しているグループに対する健全な誇りと愛から生まれます。時事問題を踏まえて、私の質問は民族グループに関するものです。 民族グループの一員である仏教徒は、仏教の無我の教えを実践しながら、どのようにして民族グループの統一を維持し、説いているのでしょうか？ Unity は非常にアイデンティティ主導型です。 仏教徒は、非自己の教えを守りながら自己嫌悪を抱くアフリカ系アメリカ人やラテンアメリカ人のような分断された民族グループにどのようにして統一を説くのでしょうか？」

これらは良い質問です。本当に考え抜かれた質問です。 民族、宗教、人種、社会経済、それが何であれ、私たちは皆、異なるグループに属しています。 私たちがどのようなグループに属していても、重要なことは、それらは単に条件付けされているだけだということを覚えておくことだと思います 現象。 それらは永遠に続くわけではなく、何らかの原因によって生じます。 条件。 彼らには本質的な性質はありません。 したがって、私たちは生涯を通じて特定の「従来のアイデンティティ」を持つかもしれませんが、それらのアイデンティティは私たちそのものではありません。 それらは、私たちが何らかの期間にわたってたまたま関わっていたものにすぎません。 彼らは私たちではありません。 

アイデンティティを見るにはさまざまな方法があります。 一つの方法は、私が提案しているとおりです。単に条件付けされているだけです 現象 私たちが一時的に属しているもの、それは私たちではないもの。 それらは慣例に基づいています。 ほとんどの場合、これらは便利な規則です。 私は自分が「女性」というグループに属していることを知っています。 どこの公衆トイレを利用すればよいかを知っておくと非常に役立ちます。 そこから大きなアイデンティティを作る必要はありません。 これは、私がアメリカ人としてのアイデンティティを持つことについての考え方と同じです。それによって、アメリカに到着したときにどの税関に行けばよいかがわかります。 しかし、私はそれを大したことは考えていません。 それは強いアイデンティティではありません。

アイデンティティと被害者意識

私たちは自分のアイデンティティを非常に強くすることを選択できます。 私は「アメリカ第一」という「まあまあ」なアメリカ人になれるかもしれない。 アメリカ最高。 全てがアメリカン。」 女性としての私のアイデンティティとの関係で、私は「システム全体が私に敵対している」というアイデンティティを身につけることができました。 彼らがむしろ男性にその仕事を任せたがっていることは、始める前からわかっています。 たとえ私がそれを手に入れたとしても、彼らは私に支払う以上に男性に支払うつもりです。 そして、取締役会に出席すると、彼らは私の話を遮断し、私の声を聞いてもらうことはできません。」 そこからアイデンティティ全体を作り出すことができました。 

私はユダヤ人の背景を持っています。 ああ、アイデンティティについて話してください。 私はイスラエルに行き、その後「アイデンティティの国で」という記事を書きました。 そこであなたは、次のような考えを持って成長します。 彼らは私たちを殺し、絶滅させようとしてきましたが、まだ成功していません。 私たちは選ばれた民なのです。」 こういったものはすべてあります。 そして私はただこう言いました、「私はその民族グループの出身です。 私はベジタリアンチキンスープが好きです。 私はイディッシュ語で誓う方法を知っています。 しかし、私は迫害や被害者意識に基づいたアイデンティティを持って人生を送りたくないので、迫害に基づいたアイデンティティを確立していません。」 

ここにいる人は皆、異なるアイデンティティを持っているため、それらを便利な慣例として軽く扱うことも、彼らについて厳格なアイデンティティを確立することもできます。 問題は、今日、私たちが厳格なアイデンティティを作ると、一般的に自分自身を犠牲者にする傾向があるということです。 つまり、女性は被害者なのです。 ラテン系アメリカ人は犠牲者です。 アフリカ系アメリカ人は犠牲者だ。 そして今、犠牲者となっているプロテスタントの白人男性がいます。それが白人至上主義運動の基盤の一つです。 「彼らは私たちから国を奪おうとしている。」 非常に多くのアイデンティティを構築できますが、今日では、これらのアイデンティティの多くが被害者であることに基づいています。 

去年のハロウィーンの頃、特定の民族グループに属さないさまざまな人々がハロウィーンでその民族グループのメンバーとして仮装したため、多くの人が非常に動揺したことを覚えています。 それでとても腹を立てた人もいました。 他の人にとって、自分の民族グループに属さない人が自分の民族グループの料理を作ると、これは文化の盗用であり、そんなことはすべきではないと言う人もいます。 このような状況では、すべてが「これが私のアイデンティティであるため、あなたは私をXNUMX、XNUMX、XNUMX、XNUMXとして扱うべきです。」になります。 そして、あなたが私をそのように扱ってくれないので、私は動揺し、怒り、動揺し、気分を害し、侮辱されています。したがって、私にはなんとか、なんとか、なんとかする権利があります。 そして、あなたは青ざめる、青ざめる、青ざめるべきではありません。」 いやぁ、疲れます、本当に疲れます！

とても良い質問をしているこの人に対して、私たちは自分が持っているアイデンティティや自分が属しているグループに目を向けて、良い点を見つけることができると思います。 これらの良い特質は、必ずしもグループ内の全員に当てはまるわけではありません。 私たちは自分が属しているグループの悪い性質のいくつかも認識する必要があります。 繰り返しになりますが、悪い性質はグループ内の全員に当てはまるわけではありません。 

ユダヤ人の背景を持っているので、特定の事柄をどのようにして成長するかは非常に興味深いです。 「ユダヤ人は知性がある。 私たちは教育を大切にしています。 あなたはユダヤ人男性と結婚すべきです。 彼らははるかに良い夫です。」 これはウェイナーとあの男がニューヨークにいる前のことだった。 これは彼らの前にありました。 「ユダヤ人男性と結婚しなさい。 彼らはより良い夫であり、知的です。」 しかし、ユダヤ人たちは自分たちの欠点もすべて話し合ったり、お互いをからかったりするという非常に良い関係にありました。 見ていたら 屋根の上のバイオリン弾き、 人々は本当にユダヤ文化をからかいており、ユダヤ人は自分たちの文化をからかうことを許しています。 しかし、神は他の人が彼らの文化をからかうことを禁じています。 それはうまくいきませんね？ 全部これのせいだよ 添付ファイル そしてアイデンティティを作ること。 

グループに属している場合は、肯定的なアイデンティティを持ちましょう。 虚偽に注意してください。 しかし、すべてを重く制限しすぎないでください。アイデンティティが非常に強く制限的になると、私たちは自分自身を被害者にする傾向があり、また自分を他人と比較する傾向もあります。 そしてもちろん、自分と他人を比較すると、常に自分よりも劣ってしまいます。 時々、私たちのほうが優れていることもありますが、そのときは「まあ、私のグループは彼らのグループよりも優れています。なぜなら、私たちはなんとかやっているのに、彼らは私たちを評価していないからです」または「私のグループはいや、いや、いや、あの人たちが私たちを不適切に扱ったからではありません。」

これはすべて単なる慣例です。 彼らは私たちではありません。 それについてそんなに大げさなことをする必要はありません。 集団としてのアイデンティティに誇りを持ちたいなら、感覚を持った存在であることを誇りに思いましょう。 人間であることに誇りを持ってはいけません。 なぜなら、私たちは人間として、「自分は人間として、他の動物や昆虫よりも優れた知性を持っている」という考えを抱くことがあります。そして、それが私たちに、動物や昆虫を大切に扱わず、自然を支配し、自然に従わせる許可を与えてしまうからです。あなたが望むもの、それはまったく役に立ちません。

仏教のアイデンティティ観

本当にアイデンティティが欲しいなら、非常に包括的になってください。 私たちは皆、感覚を持った存在です。 私たちは皆、幸せを望んでいます。 私たちの誰も苦しみを望んでいません。 したがって、苦しみがある場合には、それを排除する必要があります。 それが誰であるかは関係ありません。 幸せであれば、それは得られるはずです。 それが誰であるかは関係ありません。 そして、そのようなアイデンティティを培えば、知覚存在の良い性質が見えてきます。彼らは私たちに親切にしてきました、私たちに親切にしてくれます、そしてこれからも私たちに親切にしてくれるでしょう。 あなたは衆生の悪い性質を見ることでバランスをとります。彼らは煩悩の影響下にあり、 カルマ。 そうすれば、嫉妬、競争、比較、被害者意識、傲慢さなど、さまざまな生き物に心が巻き込まれることなく、さまざまな生き物たちに対するより合理的な見方ができるようになり、それらにどのようにアプローチし、どのように対応すればよいのかがわかります。

対象： 仏教徒として、私たちには、特に私たちが仏教を一般的に認識していないアイデンティティを持っている場合、またはグループに属している場合、他の人に利益をもたらすために自分のアイデンティティを使用する機会があります。 なぜなら、そのとき私たちは彼らにダルマを分かち合う機会があるからです。 彼らは、私たちが誰であるかを同一視するという事実によって、私たちが同じ言語を話すから、同じ肌の色を持っているから、同じ性別だから、という理由であっても、私たちに共感することができます。 そのうちの XNUMX つは、人々を引き寄せる親和性です。 仏教徒として、それは私たちに仏教徒と分かち合い、仏教の観点から彼らと関わる機会を与えてくれるので、とても有益です。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): それは非常に良い点であり、私たちは従来のものである特定のアイデンティティを持っています。 そして、あなたが提案したように、他の人々とのつながりを作り、仏教を紹介するためにそれらを使用することもできます。 それは本当にそうです。 しかし、繰り返しになりますが、私たちは、「彼らは私のグループだからラテン系アメリカ人だけを教えるつもりだ」とか、「女性だけを教えるつもりだ」、あるいは「女性のラテン系アメリカ人だけを教えるつもりだ」といったアイデンティティを持っているわけではありません。 」 しかし、それは本当です。

対象： 民族に関する混乱の多くは地理によるものだと思います。 たとえば、ここ米国では、アフリカ人は黒人とみなされます。 アジア人は中国人とみなされます。 ラテン系アメリカ人は南アメリカとみなされます。 しかし、これらの用語を見てみると、非常に多様性があることがわかります。 たとえば、アジアは非常に多様です。 インド人もアジア人です。 また、中東人やユダヤ人は厳密に言えば西アジア出身のアジア人です。 ラテン系という用語も同様です。フランス語、ルーマニア語、イタリア語、スペイン語、ポルトガル語、これらもすべてラテン系の国です。 そして、アフリカは非常に多様です。 そこには多くの部族がいます。黒人でも白人でもない先住民族です。 彼らはネイティブアメリカンと同じように赤人であると認識しています。 実は私は先住民族の子孫です。 彼らは主にサハラ砂漠に生息しています。 彼らは女性の家系に基づいた母系文化であり、女性ではなく男性が自分自身をベールに包み、男性が自分自身をベールに包みます。 つまり、それは非常にユニークな砂漠の文化であり、ネイティブアメリカンと同じ先住民族のものです。 彼らもアフリカの先住民です。 

そして、ここ米国では、コーカサス人という用語は白人を意味するために使用されますが、実際には、元の白人はチェチェン人、グルジア人などと同様にコーカサス山脈の出身でした。 そして面白いのは、ロシアでは実際の白人は黒人と呼ばれることです。 米国では地理に関して多くの混乱があると思います。 多くの人は、元のコーカサスがどこにあるのか、元のアフリカが北アフリカ、チュニジア、リビア、モロッコにあったことを知りません。 それはアフリカと呼ばれていました。 それは元のアジアでも同じです。 それは中東にある現在のトルコでした。 人々はこれらの用語で混乱しますが、これが多くの原因になっていると思います。 そして被害者意識についてもおっしゃいましたが、「少数派で混合民族」として、私もそれを経験しました。 そして、他の多くの人もそれを経験しています。 しかし、あなたが言ったように、私たちは被害者になることはできません。 私たちはそこから立ち上がらなければなりません。 

ここスラバスティ修道院にはさまざまな民族がいますが、私は仏教徒の仲間と会うだけです。 私は彼らの文化を見ていますが、これは西洋だけのものではないと感じます。 ただ、私が法を分かち合っているのは、もう一人の仏教徒であると感じています。 それでは、共有していただきありがとうございます。