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食品の提供: 有効な根拠に基づく表示

食品の提供: 有効な根拠に基づく表示

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー 2009 年 2010 月から XNUMX 年 XNUMX 月までのグリーン タラ ウィンター リトリートで行われた講演。

  • 不思議な薬から排泄物まで、食べ物を考える
  • 複数のラベルを見ると何でも与えることができます
  • ラベルが人々を制限し、定義する方法

グリーン タラ リトリート 060: 食事 提供すること および有効な根拠に基づくラベル付け (ダウンロード)

第1部

第2部

ここで、物事の指定の有効な根拠と、これを私たちに関連付けることについてもう少し話しましょう。 提供すること 熟考。 四つ目は、「私はこの食べ物を熟考し、それを私の心に栄養を与える素晴らしい薬として扱っています。 ボディ」 だから私たちはそれを持っています。 そして、他の状況では、翌朝、それが消化されているので、それを噛んだ後、それがどのように見えるかを熟考するように言われます。 言い換えれば、愛着を持つのは美しいものでも、奇跡的でも、素晴らしいものでもありません

するとあなたはこう言うかもしれません。 私を養う奇跡の薬 ボディ そしてそれもがらくたです。 私のフランス語を許してください。 「それで、どれですか?」 さて、本質的に存在する世界では、どちらかでなければなりません。 両方ということはできませんでした。 本質的に存在する世界では、何かが何かである場合、それは他のすべての要因から独立しています。 ここで、食べ物の見方が変化することがわかります。コンテキストに応じて、状況に応じて. 食べる直前に食べ物を糞と見なすのはよくありません。 それから私たちの ボディ 養われず、病気になり、法を修めることができませんでした。

それほど素晴らしいものを食べない限り、食べる前にそのラベルを食品に使用しません 添付ファイル XNUMX ガロンのアイスクリームを XNUMX 人で食べることにします。 その場合は、このように考えたいということを防ぎます。 しかし、それは極端な状況です。 ここで、私たちは食べる前に、私たちは食べているので、栄養を与えなければならないことに気づきます。 ボディ. ですから、私たちは食べ物に対して前向きな見方をしたいと思っていますが、なぜ私たちが食べているのかについても非常に明確にしたいと考えています. それは私たちを養う不思議な薬になります ボディ 薬だから。 私たちが食べる食べ物は薬のようなものです。 それは私たちを健康にしますが、間違った薬を飲むと病気になります。

状況に応じて、食品が何であるかについて、一見正反対の XNUMX つのラベルまたは解釈を使用できることがわかりますか? どちらも独自のコンテキストで有効です。 しかし、それが何であるかを知るには、文脈を知らなければなりません。 そうしないと、混乱します。

それは私たちが見ているものと同じです。 複数のラベルを付けることができます。 テーブルがデスクになるかも。 机は裁縫台、つまり布を測る台になるかもしれません。 多くの異なるラベルを保持できます。 そして、チッタマトリンが言うように、それは指示対象またはそれらのラベルのいずれかの基礎としての独自の特性によって存在しません. それは物事が伝統的にラベル付けされているからです。 それらが本質的に存在し、XNUMX つの現象に対して XNUMX つのラベルである場合、状況に関係なく何も変わることはありません。

昼食を食べていて、それを裁縫台と呼ぶ場合、それはそのラベルを付けるのに適切なコンテキストではありません. 別のラベルを付けます。 基本的なことは、従来の世界では物事は固定されていないと考えさせることです. 彼らはしっかりしていません。 柔軟性があります。 物事をさまざまな角度から見ることができます。 本質的に存在する世界では、それは不可能です。 明らかにそうではありません。

対象: コミュニケーションを容易にし、何かを利用する方法を理解しやすくし、混乱を減らすために、慣習的に物事にラベルを付けると言っているようです. それがラベリングの目的のようです。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい。 それが言語の目的です。 コミュニケーションができるようになり、何かの省略表現として使用できるようになります。 「その大きな背の高い」と言う代わりに 」(現在は XNUMX つしかありません)ですが、いつかは XNUMX つ、XNUMX つ、または XNUMX つになる可能性があります。 その場合、彼を別の方法で説明する必要があります。 あとはその人の名前を言うだけです。 したがって、言語は物事を容易にします。 しかし問題は、私たちがそれにラベルを付けたのは私たちであることを忘れ、その代わりに、それがそのオブジェクトである本質、あなたが見つけることができるオブジェクト化可能な基盤を持っていると考えるときです. それがそれだけでラベル付けされていること。 そのとき、固有の存在を把握することが必要になります。私たちはそれを生活の中で見ることができます。 何かにラベルを付けたのは私たちであることを忘れてしまいます。

私が読んでいた今、いくつかの議論があります.DSMは、すべての精神障害のリストを含むマニュアルを書き直しています. 彼らがこのような議論をしているのは、あるものを XNUMX つのものに組み込み、他のものを取り込んで分割し、新しいものを発明しようとしているからです。 問題は、頭の中で一連の症状を集めてラベルを付けるとすぐに、ラベルを付けたのは自分であることを忘れがちです. とても固くなります。 これを行う際には非常に注意する必要があると言っていた人の一人は、特に子供の場合、すべてが障害になると、自分のことを話す子供がいて、今では反抗的な障害か何かを持っていると言っていました. ほら、すべてが無秩序になるようなものです。 特にあなたが子供で、そのレッテルを貼られると、それに共感して「それが私だ」と言う傾向があります。 それは完全に間違っています。 それは人の一部に非常に間違った自己イメージを形成します.

これは、人々を精神分析し、あらゆる種類のラベルを付けるときに行うのと同じ方法です. これは双極で、あれは境界線、これはこれです。 私たちは彼らにレッテルを貼って、それがその人として見ているだけのようなものです。 私たちとは関係なく彼らの側から来ているようですが、その診断を下したのは私たちです。 従来の診断資格が何であるかさえ知らない場合もあります。 私はその人が好きではないので、彼らはボーダーラインです. 私たちは自分自身のアマチュア心理学者であることに非常に慣れています。

対象: 私が子供の頃、私たちは診断を受けていませんでしたが、泣き虫やいじめっ子、トラブルメーカーなどの人々のラベルがありました. そのため、自分がしていることに気づかずに、パーソナリティ障害に陥らせてしまいます。

VTC: 実際、私たちが子供だったとき、私たちはそれほど広範なものを持っていませんでしたが、泣き虫、いじめっ子、トラブルメーカー、事故を起こしやすい茶色の鼻、そして教師のペットがいました. 私たちは、これらすべての種類の「診断」を引用していました。 ここで中等教育の先生に聞いてみましょう。

対象: それから、それらの人々はそのラベルに沿って生活し、それが価値があると信じているので、それが価値あるものすべてを搾乳します. それらは、そのすべてのエネルギーをそれらのカテゴリに注ぎ込むだけです.

VTC: オーケー、彼女は言った、子供の頃にそのレッテルを与えられたら、あなたはそれに従って生き、誰かがあなたにそれを与えたので、そのレッテルだと思うものになるためにそのエネルギーを注ぎ込む. あなたはそれがあなただと感じているので、それを満たしたほうがよいでしょう。 多くの子供たちがそのように閉じ込められています。 本当に残念です。

対象: それは子供だけではありません、尊者。 私はダイバーシティ トレーニングを一度受けました。演習の 10 つは、オフィスのいじめっ子やオフィスの泣き言など、各人にこのようなラベルが付けられるというものでした。 しかし、グループの全員、そして演習にはおそらく 12 人か XNUMX 人がいて、あたかもあなたがあなたのレッテルであるかのようにあなたに関係するでしょう。 数分以内に、人間関係がどのようなものであるか、人々との関係における力のダイナミクスがどのようなものであるかが非常に明確になりました. ボスは明らかにボスのレッテルを貼られていて、彼らは彼らをボスのように扱い始めていることを知っています。 スケープゴートは私たちの大きなものの XNUMX つであり、その人は演習の終わりまでに完全に見くびられ、打ちのめされたと感じました。

これは15分間続きました。 ロールプレイングは、私たちがレーベルにどのように対応しているかを確認し、お互いをレーベルとして扱い、私たちがラベルを付けたまさにモンスターを作成する方法を見るのに非常に鮮やかでした. 私たちがそれをどのように行うかを見るのはぞっとしました。

VTC: いつかここ修道院でその演習を行う必要があります。 そういったものはとても参考になると思います。

これは、純粋な視点を持つことの背後にある考え方でもあります。 人々に良いレッテルを貼れば、ポジティブに捉えることができます。 あなたが彼らを見て、ポジティブな方法で彼らに関係するとき、彼らは彼らの側からそのようになる可能性が高くなります.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.