意欲的で熱心な菩提心のための戒律

• 他者を菩薩と見なすことの利点と限界
• あなたに正直であること 精神的な先生
• 特定のアクションを参照して有用なフィードバックを提供する方法
• に関する起源と歴史的議論 戒律 栽培用 菩提心
• 18ルートの最初のXNUMXつの説明 菩薩 戒律

ゴムチェン ラムリム 83： 戒律 意欲的で魅力的な 菩提心 (ダウンロード)

考察ポイント

菩提心を志す戒律

取る前に、 菩薩 戒律、私たちはスピリチュアルなメンターの前で願望のコードを取ることによって心の準備をします. 由緒あるコドロンは、 戒律 私たちの熱意を維持するために 菩提心. それぞれに時間をかけてください。

注: これらのいくつかは非常に難しく、慣れすぎて気付いていないためです。 しかし、あなたは練習し、習慣化し始めることができます。 戒律 これらの熟考を通して、困難な状況、過去に言ったことやしたこと、将来どのように行動するかを想像してください。 このようにして、新しい、より有益な習慣を築き始め、生成し維持するための原因を作り始めます。 菩提心.

この人生で菩提心を退化から守る方法

1. の利点を覚えておいてください。 菩提心 繰り返す。
   • 利点は何ですか？ 菩提心?
   • 利点を思い出すことで、どのようにあなたを守ることができますか 菩提心 退化から？
2. 強化する 菩提心、生成します 吸引 朝XNUMX回、夕方XNUMX回。
   • どのように避難所を暗唱し、 菩提心 朝と夕方の祈りはあなたを守るのに役立ちます 菩提心?
   • すでにこれを行っている場合、それはあなたの心と実践にどのような利益をもたらしましたか?
   • それはあなたをどのように保護しますか 菩提心 この人生の退化から？
3. 衆生が有害であっても、衆生のために働くことをあきらめないでください。
   • 他人との関係がうまくいかないとき、他の人をあきらめなければならないという欲求に対抗するために、どのような考えを生み出すことができますか?
   • この点がなぜそれほど重要なのか 菩薩 練習？
   • なぜあなたを守るのか 菩提心 この人生の退化から？
4. あなたの 菩提心、継続的に功徳と知恵の両方を蓄積します。
   • 功徳を積むとなぜ守られるのか 菩提心 この人生の退化から？
   • 知恵の蓄積はなぜ身を守るのか 菩提心 この人生で生成することから？

来世で菩提心から離れないようにする方法

1. あなたの欺瞞を放棄する グル/大修道院長/神聖な存在。
   • 過去に行った嘘やごまかしについて考える時間を取ってください。 あなたの欺瞞の背後にある原動力は何でしたか? なぜそれをしました？ 見栄えを良くしたい、間違いを隠したいという心を考えてみてください。 それはあなたにどのように害を及ぼしますか？ それはどのように他の人に害を及ぼしますか？ 正直であることはなぜ難しいのでしょうか。
   • 特に、教師や聖なる存在に対して嘘をつくことが問題になるのはなぜですか?
   • 彼らに正直であることは、あなたが彼らから離れないようにするのにどのように役立ちますか 菩提心 来世では？
2. 自分が行った善行を他人に後悔させるような行為を放棄する。
   • 自分の人生で、他人に自分の美徳を後悔させたり、他人に自分の美徳を後悔させたりした個人的な例を考えてみてください. なぜこれがあなたにとって有害なのですか？ 彼らへ？
   • なぜこれを放棄することは、あなたが離れないようにするのに役立ちますか 菩提心 来世では？
3. 菩薩や大乗仏教を悪用したり批判したりするのをやめなさい。
   • 大乗仏教を批判するとはどういう意味ですか? 菩薩を批判するとはどういう意味ですか。
   • 由緒あるChodronは、これはすべての人を可能性として見ることを意味するものではないと言うことを強調しました 菩薩、私たちは世界で害を見たときに何も言わず、何もしません。 世界で実際に生きる方法、これを維持する方法を検討してください 吸引 衆生に利益をもたらす変化のために働き続けています。 今日の世界で目にする害について具体的に考えてください。
   • 他の人を菩薩である可能性があると見なすことは、どのように仏教の蔓延を減らしますか 怒り あなた自身の心の中で判断しますか？ なぜこれが重要なのですか？
   • なぜこれを放棄することは、あなたが離れないようにするのに役立ちますか 菩提心 来世では？
4. 純粋で無私無欲な願望ではなく、見せかけと欺瞞をもって行動することを放棄してください。
   • 由緒あるコドロンは、これは簡単にできると言いました。 あなた自身の経験で、ふりをして行動した (自分にない良い資質を持っているふりをする) および/または欺瞞をした (自分には欠点がないふりをする) 状況を考えてみてください。 なぜこれがあなた自身や他の人にとってそれほど有害なのですか？ 透明感、他の人に対して率直であるという感覚を習慣化するには、どうすればよいでしょうか?
   • なぜこれを放棄することは、あなたが離れないようにするのに役立ちますか 菩提心 来世では？
5. 故意に嘘をついたり騙したりすることをやめさせる練習をする 教祖、修道院長など。
   • これは＃1の仲間です。 教師や神聖な存在に対して正直であることは、あなた自身や他の人にとってどのように有益ですか?
   • なぜこれを実践することは、あなたがから離れないようにするのに役立ちますか 菩提心 来世では？
6. 見せかけや欺瞞をせずに率直であることを練習してください。
   • これは＃4の仲間です。 他の人に対して率直であることは、自分自身や他の人にとってどのように有益ですか?
   • まっすぐ とはどういう意味ですか? これには親切な方法と不親切な方法があります。 過去に他の人とどのようにコミュニケーションをとったかを考えてみましょう。 あなたの誠実さは時に厳しいものでしたか。 あなたの動機は何でしたか？ これは何の動機だ 教訓 それはどのように率直なスピーチに変換されますか?
   • なぜこれを実践することは、あなたがから離れないようにするのに役立ちますか 菩提心 来世では？
7. 菩薩を師として認識し、称賛する（または、尊敬する人を師として認め、その優れた資質を称賛する）。
   • これが自分自身や他の人にとって有益なのはなぜですか。 自分の心に美徳を生み出す教師の資質を称賛することは何ですか?
   • ここで、教師、指導者、および尊敬する他の人たちの何に感謝しているかを考えてみてください。
   • ホドロン尊者は、他人を褒めるにはさまざまな方法があると言いました。 具体的でなくても (あなたは素晴らしい!)、具体的に (あなたが ____ をしてくれたことは本当にありがたかったです。なぜなら、私が必要としていた ______ を与えてくれたからです)。 あなたが前進する方法を形作る上で、具体的なフィードバックはあなた自身の人生にどのような違いをもたらしましたか? このように人を褒める習慣を身につけてみませんか。
   • なぜこれを実践することは、あなたがから離れないようにするのに役立ちますか 菩提心 来世では？
8. すべての衆生を覚醒に導く責任を自分で負ってください。
   • これは本当に大きく感じるかもしれませんが、志望の段階でさえ、この考えを持つことがなぜそれほど重要なのですか 菩提心?
   • なぜこれを実践することは、あなたがから離れないようにするのに役立ちますか 菩提心 来世では？

結論：すでに服用している場合 菩薩 誓い または志望 菩提心 スピリチュアルなメンターと一緒に、この熟考があなたの高潔な目標と願望を強化するのを許してください. 菩提心. まだ志望していない方は 菩提心、そうすることの利点を検討してください。 現時点で準備ができていなくても、持っている人への感謝の気持ちを育み、そうすることの利点を考え、将来のある時点でこれらのガイドラインを受け入れて従いたいという願望を生み出してください.

菩薩の戒律を身につける

尊者チョドロンは、 菩薩 倫理規定は、あなたが「行動を起こす」ときに従うガイドラインです。 菩薩 戒律」 彼女が与えた解説に照らして、それらを一つ一つ考えてみてください。 それぞれについて、次の点を考慮してください。

1. 過去にどのような状況で、またはどのような状況で自分がこのように行動するのを見たことがありますか? 条件 将来、このように振る舞うのは簡単でしょうか?
2. XNUMXの非美徳のうちどれが 教訓 あなたがコミットするのを妨げていますか？
3. ルールに反する行動をとりたくなったときに適用できる解毒剤は何ですか? 教訓?
4. どうしてこれなの 教訓 にとってとても重要な 菩薩 道？ それを維持することは、あなた自身と他の人にどのような利益をもたらしますか?
5. 心に留めておくことを決意する 教訓 あなたの日常生活の中で。

今週取り上げる教訓：

ルート 戒律 ＃1：a）自分を褒める、またはb）他の人を軽視する 添付ファイル 受け取り資料へ 製品、賞賛、そして尊敬。

ルート 戒律 #2: a) 物質的な援助を与えない、または b) けちなために、苦しんでいて保護者がいない人にダルマを教えない。

ルート 戒律 #3: a) 他の人が自分の違反を宣言しているのに聞いていない、または b) と 怒り 彼/彼女を責め、報復する。

ルート 戒律 #4: a) 大乗のテキストは大乗の言葉ではないと言って大乗を放棄する 仏 または b) ダルマのように見えるが、そうではないことを教えること。