菩提心の原因

• 発症する原因 菩提心
• 菩薩は苦が存在し、それを排除する責任があることを受け入れる
• 開発における空を理解する役割 菩提心
• 平静さは開発の前段階です 菩提心
• 味方、敵、見知らぬ人の進化
• の欠点 添付ファイル 友達に
• 敵を憎むことのデメリット

ゴムチェン ラムリム 60: の原因 菩提心 (ダウンロード)

考察ポイント

菩提心の原因

それぞれの原因を考えてみましょう 菩提心 尊者コドロンが教えの中で話したこと。 考慮すべき事項は次のとおりです。 菩提心? これらの要因は、現在および将来にどのように役立ちますか? 彼らはどのように他の人に利益をもたらしますか? これらの原因のうち、あなたの人生で強いものはどれですか? 強くないのはどっち？ それらを育てるために何ができますか？ それらについて瞑想することで、それらを実践するようにあなたの心に刺激を与えますか?

1. 持ちたいという欲求 菩提心.
2. 功徳を蓄積し、私たちの否定性を浄化します。
3. 私たちのインスピレーション 精神的なメンター.
4. 実践者の近くに住む 菩提心.
5. それを説明しているテキストを研究してください。
6. 聞いて、考えて、 熟考する についての教えについて 菩提心.
7. の性質を覚えておいてください。 仏.
8. 大乗の教えを大切にし、それらが永遠に存在することを望みます。
9. 「私が生成する場合 菩提心そうすれば、他の人にもやる気を起こさせることができます！
10. 仏と菩薩のインスピレーションを求めて、あなたが生成するのを助けてください 菩提心.
11. 持ってる 放棄 と 吸引 解放のために。
12. 空を理解する。
13. 他人の幸せは自分にかかっていることを認識してください。

結論：美につながるこれらの原因を育むためのインスピレーションを感じてください 吸引 of 菩提心、完全覚醒になる 仏 すべての存在の利益のために。 それらをあなたの人生で実現することを決意してください。

平静さを育む

平静は、開発に関する両方の瞑想の前提条件です。 菩提心. 私たちの偏見がどのように発生するか、友人、敵、見知らぬ人のカテゴリーの欠点、そしてこれがあなた自身の生活の中でどのように機能するかを考えてみてください.

1. 「私」の間違った概念から始まります (自己把握)。
2. 自己把握から自己添付ファイル.
3. 原因となるもの 添付ファイル あなた自身の幸せのために。
4. 原因となるもの 添付ファイル あなたが欲しいものを手に入れるのを手伝ってくれる「友達」に向かって。
5. これは、あなたが望むものを手に入れるのを邪魔する人に対して敵意を引き起こします.
6. これは、あなたの幸せに何らかの形で影響を与えていないように見える人々に対して無関心を引き起こします.

結論: 友人、敵、見知らぬ人のカテゴリーがどのように生じるかをより深く理解し、それらの多くの不利な点を確信して、教えを研究し適用することによって、人生に平静さを育むことを決意してください。

成績証明書（トランスクリプト）

すべての衆生の利益のために働くことを考えると、それは大変な作業のように思えることがありますが、それを少し分解して、その動機を開発することはプロセスであることを認識することができると思います. それは私たちが突然手にするものではありません。 その観点から、熟考すべき本当に重要な点がいくつかあります。それは、誰もが幸せを望んでいて、平等に苦しんでいないこと、そしてすべての衆生が私たちに親切にしてくれたことです。

それらを深く熟考すると、自動的に、私たちに親切にしてくれた人に共感と親切の気持ちが生まれます. 私たちはまた、幸せを望んでいて苦しみを望んでいないという点で、私たちと彼らの間に大きな違いはないことに気づき始めます. この二点を本当に深く考えれば、他の衆生の世話をするのはずっと簡単になります。 これらのポイントをトレーニングしないと、「私は すべき みんなのことを気にかけている」とすれば、それは非常に重荷に感じられ、私たちの心の中ではあまり気にかけなくなります。 これらの瞑想を繰り返し考えながら発展させることが重要です。そうすると、他者に対する態度が変わります。

そして、それに基づいて、私たちはさらなる願望を生み出すことができます。 大きな思いやり そして大いなる愛と 菩提心 モチベーション。 彼らはこの道のりをさらに進んでいますが、他人に対して基本的な親切な態度をとれば、それほど手の届かないところにあるようには見えません。 他の人の優しさについて、そして彼らの幸せへの願いについて、そして私たちと同じような苦しみではなく、XNUMX、XNUMX 分考えてみてください。 次に、 菩提心 自分自身の心の流れからすべての煩悩を取り除き、他人の親切に、特に彼らを道に導くことによって、最善の形で恩返しできるように努めています。 それを今晩、法を聞いて話し合う動機にしてください。

他人を思いやることの「重荷」

少し前に誰かが言ったコメントを考えていましたが、それは歴史を通じて多くの人が言ったコメントだと思います。 それは多すぎる！ ただの迷惑だ！」 私たちは皆、一度や二度はそのように感じたことがあると思います。 彼らは私を悩ませるのをやめませんか？ 私が望んでいるのはそれだけです。

これが、私がこれらのXNUMXつの瞑想に戻った理由です。私たちは皆、平等に苦しむのではなく、他の人が私たちに親切にしてくれた幸福を望んでいます。なぜなら、これらの瞑想に本当に集中すると、他の人を気遣うことはそれほど負担にならないように思えるからです. 「やり過ぎだ」という気持ちは、「すべき」「すべき」に関係していて、負担に感じると思いますが、本当に誰かの優しさを見ると、その人を気遣うのは負担に思えません。

私たちの生活の中で身近な人たちを見ると、家族や私たちを育ててくれた人、私たちが小さい頃に世話をしてくれた人、年をとって病気になったときにも私たちの世話をしてくれた人などです。または何でも—彼らの愛情に返礼することが負担だとは感じていません。 それはごく自然なことです。 私たちは彼らに利益をもたらしたいと考えています。 それは、私たちが彼らの優しさをとても簡単に見ているからです。 私たちは生活の中でそれを覚えています。

他の衆生は、この世でその優しさを感じたり経験したりしなければ、「面倒くさいだけだ！」と思うだけです。 だからこそ、彼らの優しさについてのこの考察はとても役に立ちます。 彼らはすべて私たちの親であり、そのように私たちに親切にしてくれたと考えることでそれを行うのか、それとも私たちが本当に自分自身で機能することができない相互依存社会に住んでいると考えるだけなのか.それについて考えてみれば、他人を気にすることは大したことではありません。

たとえば、ここ修道院に住んでいて、私は食べますが、食べ物のお金を稼ぐために働きません。 買い物に時間をかけません。 提供されたら、ここに食べ物を片付けません。 キッチンを管理して、悪くなる前に何を食べるかを考え出す必要はありません。 私はメニューを計画する必要はありません。 食べ物に関する他の人の不満に耳を傾ける必要はありません。 ここのコミュニティには、キッチンを担当するだけの人が住んでいて、一生懸命働いています。 彼らはそうやって一生懸命働いているので、私は自分がしなければならない仕事をする時間がたくさんあります。

一人暮らしをしていて、スーパーまで歩いて戻ってきて料理をしなければならなかったときのことを思い出すと、それはあまり良くありませんでしたが、「うわー、私は本当に人の親切に頼っています」 買い物や調理、下ごしらえをする人だけでなく、食器を洗う人にも時間と手間がかかるので頼っています。 次に、車と、車の世話をする人について考えます。 それは私ではありません。 車の世話をする人もいれば、さまざまな建物を掃除する人もいます。また、修道院を維持するために必要なさまざまなことをすべて行う人もいます。

私はすべてのゲストに挨拶しません。 いびきをかく人といびきをかかない人に対処したり、彼らが好きな部屋にいることを確認したりする必要はありません。 暑すぎるとか寒すぎるとか言う人に対処する必要はありません。 彼らは毛布が気に入らないか、新しい毛布が欲しい. 他の人がそうしているので、私には多くの時間が与えられます。 ここでの生活はとても快適です。コミュニティを維持するために何もすることはほとんどありません。 私は、そのようなことをしている他の人々に完全に依存しています。 そう考えると、自動的に一緒に住んでいる人を気遣い、頼りにしている人を気遣うようになります。

より大きな文脈で見ると、私たちは道路に乗って運転するだけですが、道路を作るのは誰ですか? 州の予算を策定し、道路にどれだけのお金が使われ、他の何かにどれだけのお金が使われるかを計画しなければならないのは誰ですか? 道路を設計し、太陽の下で運動して道路を舗装するのは誰ですか? 電気は誰がするの？ 電気がないとき、冬の嵐の真っ只中に誰が修理に出かけますか? まるで何もしてない！ 私が使って楽しんでいるすべてのものを見てください。 電気や道路がなければ、私の生活はどのようなものになるでしょうか? 私はそれをしません。 他の人が全部やってくれるから、ある意味、私はただの甘えん坊です。 私はあまり貢献していませんが、他の人は多くのことをしています。 そう考えると、他人を思いやることは決して難しいことではありません。 負担に感じることはありません。 それは非常に自然に思えます。

「うわー、人々はたくさんやっている。 私は本当にあまり貢献していない人です。 他の人たちの行動に感謝しています。」 そうすれば、優しさ、気遣いの気持ちが自動的に生まれますが、私たちは心を訓練しなければなりません。 私たちの他者への依存と 彼らは私たちのように苦しむのではなく、幸せを望んでいます。 そのように心を訓練しないと、デフォルトの感情は次のようになります。 私には彼らのことを気にする気力がありません。 その上、彼らは時々とてもばかです。 それは、無知に基づくデフォルト モードのようなものですね。 それは、私たちの状況や、私たちがどれだけ他人に依存しているかをはっきりと見ているということではありません。

このように心を鍛えることはとても重要だと思います。 私たちがそうするとき、つまりこれらの瞑想にエネルギーを注ぐとき、自動的に、物事の見方が変わり、態度が変わります。 この種の瞑想にエネルギーを注ぐことを強くお勧めします。 もしそうなら、それらがあなたにどのように影響し、何が起こるかを見てください.

菩提心を育みたい

について話し合ったさまざまな教師からのメモをいくつか共有したいと思います 菩提心 そして発症する原因 菩提心 時間をかけて積み上げてきたもの。 私は見ませんでした ラムリム chenmo ですが、そのうちのいくつかはおそらくそこにあります。 では、発症する原因については 菩提心、最初に開発したい必要があります 菩提心. 先週、その利点についてお話ししたのはそのためです。 菩提心. それは、次のような叱咤激励です。 菩提心 本当に遠いです。 それを発展させたい」

それが私たちが開発したいものである場合、それを開発する原因は何ですか? さて、ひとつの原因、ひとつのなすべきことは、功徳を積んで浄化することです。 なぜ？ 負の隠し場所全体がある場合 カルマ そして、私たちはそれを浄化していないので、他人に対して多くの否定的な態度、つまり私たちが他人に有害な行動をとった動機をいまだに持ち続けています. 浄化するためには、他者に対する否定的な動機を変えなければなりません。 それを行うと、次のような前向きな動機を育むための扉が開かれます。 菩提心.

功徳は心を豊かにする肥料のようなものなので、私たちは浄化しなければならず、功徳を蓄積しなければなりません。 それは私たちの心を柔軟にし、教えを聞くことを受け入れるようにします。 功徳がなければ、私たちの心は乾いた砂漠のようなものです。 私たちは教えを聞くと、「はい、それで何ですか？」と思います。 私たちの修行の中で時々、私たちの心が乾いた砂漠のようになることがありますよね？ あなたは教えに耳を傾けます。 ネガティブな行動をやめて、ポジティブな行動を起こすのは良いことです。 あなたの心はそのようになりますか？

それは、「私はもうこのようなものを受け入れることができません。 それはすべて非常に説教的で、私が変わることを望んでおり、私がどれだけ苦しんでいるかを認識していません。 私たちの心がそのようになったとき、私たちがしなければならないことは、多くのことをすることに再び集中することです 精製 そして功徳の創造。 そんな時こそ、知的なことを勉強するのを本当にやめて、ひれ伏す必要があります。 する 七肢の祈り、ゆっくりと、本当にそれを熟考します—精神的に作ります 製品、自分自身と他人の美徳を喜び、教えを求めます。 マンダラをする 製品; ウォーターボウルを提供します。 これらはより敬虔な実践かもしれませんが、ある意味で私たちの心を和らげます.

私たちの心がそのようなとき、「はい、それで何ですか？ メイク・ミー！ はい、より低い領域があります—はい、大したことです。 私が本当に彼らを信じていると思いますか？ 精製 そして功徳の創造。 何かをする 金剛薩ました、ひれ伏す、七つの手足、マンダラをする 製品、ウォーターボウル。 広範囲に行う 提供すること それを練習する ラマ ゾパが書いた、それは 知恵の真珠本I. それを行う。 それは本当にあなたの心を和らげるのに役立ちます。 菩提心.

スピリチュアルな教師のインスピレーション

そして、インスピレーションを得て、 精神的な先生 非常に有益です。 あなたのスピリチュアルな教師たちを見れば、 菩提心、そして彼らが世界でどのように行動し、行動するかを見ると、刺激を受けます。 あなたは法王を見て、 ダライ·ラマ. ゾパ・リンポチェをご覧ください。 あなたはパリ・リンポチェを見てください。 あなたはゲシェ・タブケを見ます。 あなたは ラマ ここに来て、これらの人々に何かが起こっていることがわかります。 見た目は普通ですが、振る舞いは普通の人とは違います。 あなたは彼らの思いやりを見ることができ、それはあなたを刺激します. 「まあ、彼らができるなら、どうして私はできないの?」というようなものです。

彼らがそこに座って、彼らがどのようにそれをしたかを私たちに話しているので、それは特に役に立ちます. ゲシェ・タブケがアリヤデーヴァのそれらの章、特に知恵の章を教えているとき、彼は私たちにこう言っています。そして、そこで何かが起こっていることは明らかです。 一次報告を受けています。 これがあなたのやり方です。

ゾパ・リンポチェがあなたを一晩中眠らせず、完全に打ちのめされて疲れ果てているとき、彼はあなたにこう言います。 やまんたかをもらった時のことを覚えています。 開始 キャブジェ・リン・リンポチェと彼が解説をしていたとき、私は彼が中心的な神であると感じました。そして彼はこう言っていました。 ここにそれがあり、これらの壁があり、半月があり、トラスがあり、これとあれがあります。」 彼はただそこに座って、自分の周りで見ているものを説明しています。 ええと、そこを見ていると、サム XNUMX、サム XNUMX、サム XNUMX が見えます。 [笑い]

私が持っていた 多くの リン・リンポチェは、彼が見たものをあなたに伝えているだけです。あれこれ。 そしたらこちらに燃える炎があり、その中に金剛杵の柵が丸ごとある」 彼は自分が見ているものをあなたに話しているだけです。 これを実際に実践している人の前にいると、これができることがわかるので、とても刺激的です。 実現可能です。 それが発生の原因になる 菩提心.

菩提心修行者の近くに住む

そして、修行者の近くに住む 菩提心 別の原因です。 それを実践している人の近くに住んでいると、それがあなたにこすりつけられます. ご覧のとおり、何人の人が修道院に来るかお気づきですか? 後でメールで受け取るフィードバックは次のとおりです。 人々はとても親切でした。」 なぜああ？ みんなで練習しようと 菩提心、私たち自身の小さな方法で、しかし私たちは試みています。 大切な人と暮らすとき 菩提心、それを実践しようとしている人、それからあなたにインスピレーションを与え、あなたはそれを育てたいと思っています. その後、仕事に戻らなければならないときは、「政治について話さなくてもいいですか？ 難しくなりすぎている。」 [笑い]

例えば、あなたが、実践者ではない候補者の選挙運動に取り組まなければならなかったとしましょう。 菩提心、そしてあなたはその候補者のメンタリティ全体に囲まれていました。 菩提心? あなたが本当に強力な開業医であれば、あなたはそうするでしょうが、私たちのほとんどにとって、私たちは自分の 怒り、そうじゃない？

菩提心を説明するテキストを研究する

すると次に発生する原因は 菩提心 それを説明するテキストを研究しています。 テキストを読むことは重要です。 テキストを読まなければ、教えに行かなければ 菩提心, 菩提心 魔法のように私たちの心に現れることはありません。 テキストを読まなければなりません。 私たちは教えに出席しなければなりません。 教えについては後で考えなければなりません。 そこにエネルギーを注ぐ必要があります。

菩提心を聞いて、考えて、瞑想する

それは実際に開発する次の原因です 菩提心：聞いて、考えて、 熟考する. 何かについて教えを聞いて、考えたり、 熟考する それらの上で、それは生成する原因を作成しています 菩提心. 私たちはそれを実践しています。 因果関係が働きます。 特定の原因を作成すると、結果が得られます。

仏の資質を思い出す

の資質を思い出す 仏 生成するように私たちを刺激することができるもう一つのものです 菩提心. ただ座って、 仏 「うわー、これはすごい！」みたいな感じです。 お香をたてる時 提供すること、クラウドキャノピーに敬意を表する最後の行 菩薩—私はその時点でひざまずきます—私たちは「菩提」と「サットヴァ」を歌っています。 「菩提」という言葉に時間を費やしているとき、つまり唱えているとき、私は次のことを考えています。 四仏体. それが菩提です。 考えてみると、 四仏身 は、「うわー！」のようなものです。

すると「サットヴァ」はその菩提を志す存在なので、「うわー！」って感じです。 時にはチャントをすることさえあります。 思考 詠唱中に学んだことについて、それは本当にあなたを刺激します。 「エンダウド超越デストロイヤー」と言っても、「エンダウド」「超越」「デストロイヤー」には意味があります。 もし私たちがこれらのことを学び、それらについて考えるなら、それらを暗唱するとき、または座って瞑想するとき 瞑想 それらのセッション、いくつかの感情が来る、そしてもちろん、私たちはそのようになりたいです 仏 生成します 菩提心.

大乗の教えが永遠に存在することを望む

もう一つの発生原因 菩提心 大乗の教えを本当に大切にし、それが永遠に存在することを望むことです。 でセクションを終了しました プレシャスガーランド 大乗の教えの価値について、それはあなたにインスピレーションを与えませんか? 大乗仏教のたった一節が六つの完全性を教えているだけで、六つの完全性について不平を言う理由がどこにあるでしょうか？ なし。 彼らは素晴らしいです！ これらの XNUMX つの完全性を開発する方法を説明する教え—すごい! すごい。 あなたはそれについて考え、あなた自身の個人的な実践のために大乗の教えを大切にします。 そしてもちろん、あなたは皆に持ってもらいたい アクセス 彼らへ。

あなたがしたい アクセス 彼らにとって、この人生だけでなく、あなたの将来のすべての人生において、私たちが将来の人生で人間に生まれるという保証はありません。 たぶん、私たちは カルマ 大乗の教えを満たすために、しかし、人々がそれらを適切に実践していないため、それらは消滅するでしょう. たぶん、伝えられた悟りのダルマは死滅し、 アクセス 彼らへ。

もしあなた 本当に それについて考えてみると、大乗仏教の教えが永遠に存在することを望むので、次のように感じます。 私はこれに貢献し、最善を尽くさなければなりません。 どうすればベストを尽くせますか？ 私は伝えられた教えを学びます。 私はそれらについて考えます、そして私は 熟考する それらに基づいて、実現された教えを得ようとします。 法を悟ったに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

他人に菩提心を起こさせたい

次に、私たちが実現する原因を作成する別のこと 菩提心 考えることです。 菩提心、そうすれば、他の人にもそうするように促すことができます。」 私たちはしばしば、世界の状況や、人生にインスピレーションを持たない人々について考えます。 彼らは朝起きて、仕事に行き、これをして、あれをするだけです。 あなたは私たちの家族のことさえ考えています。 彼らは人生でどれだけのインスピレーションと喜びを感じていますか? そして、「喜びを広めたい」と考え、 菩提心、その後、他の人は何らかの変化に気付くでしょう。 彼らはそれに興味を持ち、それを生み出したいと思うようになるでしょう。」 彼らは「ここで何が起こっているのか」と考えるでしょう。 生み出さなくても 菩提心、 私たちが以前より親切な人になったとしても、人々はそれに気づき、インスピレーションを与えるでしょう.

「家族に法に興味を持ってもらうにはどうすればいいですか？」とよく聞かれます。 私が最初に言うのは、「ゴミを出してください」ということです。 過去40年間、ゴミを出したことがないので、ゴミを出すと、家族はあなたの変化を見るでしょう. 他人の親切に感謝し、恩返しをしたいと思うようになったあなたは、実家のゴミを出しに行きます。 私を信じてください、あなたの両親はそれに気づきます。 すると彼らは「ここで何が起きているの？」と言うでしょう。 一般的に、あなたがより親切な人になれば、あなたがたむろしていた人々は、何らかの違いがあることに気づき、不思議に思うでしょう. それがあなたが本当に彼らに利益をもたらす方法です。

彼らに利益をもたらすその方法は、 ずっと 彼らが死ぬまで待ってから法会をするよりはましです。 彼らが生きている間にあなたが彼らに利益をもたらすなら、 彼ら 自分自身で何らかのメリットを生み出すことができます。 それで死んだ後に法会をすると、功徳があります。 大切な人に利益をもたらす方法を真剣に考えているなら、 菩提心 教えは本当にそれを行う方法です。

リクエストする

このもう一つの重要な要素は、浄化し、メリットを作成し、実行することです。 七肢の祈り. 通常、私たちが異なる法会を持っているとき、 七肢の祈り、リクエストに関するセクションもあります。 の中に ラマ ツォンカパ グルヨガ、で グル プジャ、リクエストがあります。 仏菩薩の霊感を求めて生成することさえ 菩提心 誠実なリクエストを行うには、私たちが言っていることを本当に意味する必要があるため、非常に役立ちます. 私たちが言っていることを意味するとき、私たちはすでに要求しているものを生産する途中です.

放棄を持っている

同様に、発生のもうXNUMXつの重要な原因 菩提心 持つことです 放棄 と 吸引 解放のために。 これらは間違いなく生成の前提条件です 菩提心――輪廻の苦と苦悩を置き去りにしたい 吸引 輪廻から抜け出すために。 大乗修行者として、私たちはそれだけにとどまりません 吸引. 私たちは即座に心を動かそうとします。 吸引 すべての人が循環的な存在から解放されるために。 これらは、私たちを助けることができる原因と事柄の一部です。

空を理解する

空を理解することは、生成の助けにもなります 菩提心、 同じように 菩提心 は空を理解する助けとなります。この XNUMX つは互いに補完し合います。 空をある程度理解すると、無知のために衆生がどのように苦しんでいるかをより簡単に見ることができ、衆生の苦しみから抜け出す方法があることがわかります。 空を悟ることができれば、無知や再生の原因となる煩悩などを取り除くことができます。 それも発生の原因 菩提心.

他人の幸せは自分にかかっていると考える

それなら、「他人の幸せは自分次第」と考えるのが、一般的な意味で役に立ちます。 という感じではありません」Oh、これはとても負担です、彼らの幸せは私にかかっています。 それに応じて人を喜ばせるべきだと言っているわけではありませんが、私たちの言動は他の人に影響を与えます. 幸せな人たちと一緒に暮らしたいのなら、それは私たちにとっても良いことですよね. 菩提心 そのような感覚を生み出し、それを可能にします。 これは、ただそこに座って、「この人がこの問題から解放され、あの人があの問題から解放されますように」とあらゆる種類の祈りをするよりも巧妙です。 祈りを捧げることも良いことですが、誰かの人生に少しでも幸せをもたらすことができれば、それも大きな助けになります。

小さなことをする必要があるだけで、人々は認められていると感じることがあります。 彼らは重要だと感じています。 たとえば、各コースの数週間後、由緒あるジャンパはすべてのコース参加者に手紙を送り、次のように述べています。 コースでこれらのことを学んだことを忘れないでください。 練習の調子はいかがですか？ またお越しいただけることを願っております。 私たちが気にかけていることを彼らは知っているので、コースに参加する人々にとってそれは素晴らしいことだと思います.

このような非個人的な社会では、「私がどこかに行ったところ、そこの人々は私を気遣ってくれて、一文以上の長いメールを私に書いてくれました。私」、それなら助かります。 時間のかからない小さなことですが、本当に人の役に立ちます。

苦しみをなくす責任

私の先生の一人が言ったことをあなたと共有したかった. 彼は、「菩薩は苦しみとそれを排除する責任を完全に受け入れる」と言いました。 彼らはびっくりするのではなく、苦しみが存在することを受け入れます。 彼らはそれが存在することを受け入れ、それを排除する責任を受け入れます。 一方では、苦しみを完全に受け入れ、それを排除する責任があります。他方では、苦しみを完全に否定します。 熟考する 空について。 面白いですよね、従来の側で考えると 菩提心 それが存在するという苦しみの受容があります。 私たちは他人の苦しみを引き受け、幸せを与えたいと思っています。 同時に、私たちが 熟考する 空について言えば、私たちは苦しみを本来の存在が空っぽであると見なすことで、苦しみを否定しています。

ドゥッカについて考えるとき、ドゥッカは非常に具体的に見えることがあるので、これは実際には非常に巧妙です。 衆生を気遣い、彼らの幸福のために働き、彼らの苦しみを取り除くという考えが非常に重いように見えるのはそのためです。 私たちが 熟考する 空について考えると、これらの事物は依存して生じることがわかります — それらは相互に依存していること、それらは心によって想像され、指定されていることに依存していること、それらは原因に依存していること、そして 条件—それは苦に対する私たちの感情を緩め、それをより簡単に受け入れることを可能にします。 それは少し熟考が必要だと思います。

私たちはこの XNUMX つのことを熟考する必要があります。伝統的なレベルで苦を受け入れることと、究極のレベルでそれを反駁することです。 これは、人々が従来と究極をどのように置くかです 菩提心 一緒。 特にシャンティデーヴァを練習しようとしている人は に従事する 菩薩の行為、そのような 菩薩 二つの特徴があります。一つは、慈悲から衆生に心を向け、智慧から悟りへと心を向けることです。 繰り返しますが、それは鳥の XNUMX つの翼、つまり知恵と思いやりです。 これには、生成の一部である XNUMX つの願望が含まれていることがわかります。 菩提心.

何ですか 菩提心? それは XNUMX つの願望を持った基本的な心です。 もう XNUMX つは、そうするために悟りや覚醒を達成することです。 私たちが目覚めたいと思うのは何ですか？ それは衆生への慈悲です。 覚醒を達成する能力を私たちに与えるのは何ですか？ それは 空を悟る叡智. このXNUMXつが必要です。衆生に向けられた思いやり。 目覚めに向けられた知恵の側面。 最初 吸引 私たちが生み出すのは 吸引 衆生の福祉のために働くこと。 そのためには、完全な覚醒を達成しなければなりません。 あの最後 吸引 [それらが集まるポイント]であり、 菩提心 完了です。

私たちの思いやりに知恵がない場合と、知恵がある場合とでは、私たちの思いやりには大きな違いがあります。 空を悟る叡智. 私たちの思いやりは、 空を悟る叡智 を作ることができました 菩薩 常に他の人のことを考え、彼らのために働きますが、この思いやりはまだ非常に 吸引 他人を苦しみから解放したい。

慈悲が知恵と結びついたとき、あなたは自分の煩悩を取り除くための真の修行の過程にすでに入っているので、他の人のためにもっと効果的に働くことができます。 あなたの思いやりが空虚の理解と結び付いているとき、あなたは共感を持っているだけでなく、あなたの思いやりは自己執着の無知が衆生を結びつけるものであるという知識と組み合わされています. 衆生がそれを生み出すことができれば 空を悟る叡智、輪廻から自分自身を解き放つことができます。

これらの菩薩は、解放への道が存在することを理解しています。 彼らは衆生が不必要に苦しんでいることを知っています。 煩悩をなくすことは可能です。 そして、自らの心を苦しみから解放できるよう率先して取り組み、他の存在が苦しみから解放されるのをより効果的に助けることができるようにします。 空を理解することの役割を理解していますか？ それは、衆生がどのように苦に縛られているか、何が彼らの苦を引き起こすのかをより深いレベルで理解するのに役立ちます。 それは、あなたが苦悩から抜け出す道があることを知るのを助け、あなたがその道をたどり、その道を信じ、苦しみを取り除くことは可能だということを理解するのを助けます。

菩提心を生み出す方法

次の2つの方法があります 熟考する 引き起こす 菩提心. 一つは因果七点説教であり、もう一つは自己と他者との対等化・交換である。 それらの両方の予備は、 瞑想 平等に。 の 瞑想 平静は、原因と結果の XNUMX つの部分の XNUMX つではありません。 その前段階です。 また、イコライジングの前段階でもあり、 自分と他人を交換する.

ここで、平静さに関して考慮すべき点がいくつかあります。 まず第一に、私たちは何のために平静を養おうとしているのでしょうか? ここでは、友人、敵、見知らぬ人の間で平等を築こうとしています。 これはイコライジングとは異なります。 自分と他人を平等にする—なぜなら、平等にするということは、自分と他人の間に違いはないと言っているからです。 ここでは、まだその段階に達していません。 ここでは、友人、敵、見知らぬ人に対して平静を保とうとしているだけです。

重要なことの XNUMX つは、友人、敵、見知らぬ人の進化を理解することです。 まず第一に、私たちは自分自身を真に存在する人間として間違った概念を持っています。 その自己把握があります。 自己執着から自己が生じる添付ファイル. この用語を覚えておいてください」添付ファイル 前に言った？ 私はこの用語を見てきましたが、さまざまな状況でさまざまなことを意味しています。 完全に等しいとは思えない 自己中心性、しかしそれはほんの一部です 添付ファイル 私たち自身の幸せに。 実はここに、「自己の間違った概念は、自己を生じさせます。添付ファイルを生じさせる 添付ファイル 私たち自身の幸せにつながります 添付ファイル 私たちを助けてくれる友達に」 - 私たちの幸福の源と見なされるものが何であれ、私たちに愛情、賞賛、または物質的な品物を与えてくれる人. 非常に簡単に開発できます 添付ファイル 友達に。

次に、私たちは自分自身に執着しているため、「敵」と呼ぶものに対して反感を抱きます。 敵とは、誰かと戦っているという意味ではありません。 それはあなたが近づきたくない人を意味します。 あなたは彼らに脅かされていると感じたり、彼らがあなたに危害を加えたり、不快に感じたりします. それはすべて敵の範疇に入れましょう。 積極的に戦ったり、物を投げたりしなければならないという意味ではありません。 私たちが自分の幸せに執着するようになると、私たちの幸せを邪魔する人は誰でも嫌いになります。 私たちは彼らが好きではないだけでなく、すべての人を好きである必要はないので、彼らに対して積極的な反感と敵意と敵意を持っています.

それから、何らかの形で私たちに影響を与えない人々を見ると、私たちはただ無関心に感じます. 友人、敵、見知らぬ人の進化を真剣に考え、それらがどのように進化するかを見て、私たち自身の経験を確認することが重要です.

敵を憎むデメリット

次に、これで重要なもうXNUMXつの要素 瞑想 友人に執着し、敵に嫌悪感を抱くことの欠点を見ています。 この欠点が見られない場合は、自分自身を平等にしたくありません. 添付ファイル 誰かが私たちの幸せの原因であるなら、私たちはあきらめたくありません 添付ファイル 私たちが愛着を持っている人々に。 そう思うと 怒り 人生の目的を与えてくれるなら、それを手放したくはないでしょう。 そう思うと 怒り 私たちはそれを手放したくありません。

敵を憎み、友に執着することの欠点を認識しなければなりません。 教えてください、あなたの友達に執着することの欠点は何ですか? まあ、まず第一に、それはもう少し難しいです。 簡単なことから始めましょう。 敵を憎むことのデメリットは？

対象： 潰瘍。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 潰瘍、はい。

対象： あなたは惨めです。

VTC: あなたは惨めです。

対象： あなたはネガティブを作成します カルマ.

VTC: あなたはネガティブを作成します カルマ、 なぜ？

対象： あなたが怒っているからです。

VTC: はい。

対象： 他の人も怒らせます。

VTC: あなたはネガティブを作成します カルマ 怒って行動することによって 怒り 他人に向かって。 次に、それは彼らに怒りを引き起こし、彼らの行動を実行します 怒り あなたに。

対象： それはあなたの心を毒するだけなので、あなたが敵と見なす人だけでなく、あなたがそれを通して見ることができるすべての関係が影響を受けます.

VTC: はい。 あなたが怒っているとき、それはあなたのすべての人間関係に本当に影響を与えますよね？

対象： 愚痴と陰口と誹謗中傷。

VTC: はい。 不平を言い、陰口を言い、誹謗中傷するのは、怒っていて動揺していて、それを発散したいからです。 その結果、人々はあなたをあまり好きではなくなります。 ほかに何か？

対象： あなたは自分の可能性を十分に発揮できていません。

VTC: あなたは自分の可能性を十分に発揮できていません。

対象： あなたのメリットを破壊します。

VTC: 私たちのメリットを破壊します。

対象： 時間がかかります。 [笑い]

VTC: 信じられないほどシンプル 非常に 時間がかかる。 怒り 消費する so 多くの時間 - そしてそれは疲れ果てています。

対象： それはあなたを病気にすることができます。

VTC: それはあなたを病気にします。

対象： それはあなたの免疫システムに影響を与えます。

VTC: それはあなたの免疫システムに影響を与えます。 また、怒っていると事故に遭いやすくなりますよね。

対象： 違う見方をすれば良い友達にさえなれるかもしれない誰かと、あなたを対立させます。

VTC:  はい、あなたは自分で多くの敵を作成します。 あなたが持っている 怒り XNUMX 体の敵に向かって、さらに敵を作成します。 そうしないと、これらの人々があなたの友達になる可能性があります.

対象： すべてが自己参照であるため、常に自分の周りをぐるぐる回っているだけです。

VTC: はい。 あなたはずっと自分の周りを回っています。 それは大変ですね。

対象： すると、もちろん創作の邪魔になる 菩提心.

VTC: はい。 それは彼女が言ったことのようなものです-それはあなたの可能性を実現することを妨げます.

対象： 否定的なモデリング。

VTC: はい。 否定的なモデリング。 うん！

それは良い。 人を憎むことにはいくつかの欠点があります [笑い] 怒っていることにはいくつかの欠点があります.

友達への執着のデメリット

さて、デメリットは 添付ファイル あなたの友達やあなたが本当に好きな人に対して？ それのどこが悪いんだい？ それのどこが悪いんだい！ とても気分が良くなります。 あなたには親友がいます;; サポートがあります。 落ち込んだ時、頼れる人が必ずいます。 人に執着して何が悪い？

対象： その人が彼らの苦しみに打ち勝つと、あなたはがっかりします。

VTC: 彼らが苦難に打ち勝つと、あなたはがっかりします。

対象： 彼らは、あなたが期待していない方法で行動します。

ヴェン。 コドロン: ええ、それは時々起こりますよね？

対象： 常に。

VTC: はい、彼らが私たちの望むことをしないときですが、彼らは私たちが望むことをすることがよくあります! そして、私は愛され、支えられ、必要とされ、求められ、感謝され、重要であると感じます。 これらは通常の人間の通常のニーズです。NVC の小冊子にもそう書かれています。 [笑い]

では、誰かに執着することで欲求が満たされるのに、なぜ私はそれらの欲求を満たしてはいけないのでしょうか?

対象： それらは永遠ではなく、すぐに別れ、あなたの幸せを一掃するからです。

VTC: はい。 それらは一時的なものであり、分離するとクラッシュします。

対象： この人に対するプレッシャーと期待は信じられないほどで、彼らは失敗するでしょう。

VTC: はい、私たちは彼らに非常に多くの期待を寄せているため、彼らはおそらくそれに応えることができません.

対象： 彼らは届けられないか、逃げるでしょう。

VTC: はい。 彼らは結果を出すことができないので、私たちは彼らに不満を持ち、彼らを批判し、私たちは立ち去るか、彼らがプレッシャーを感じすぎるでしょう. 彼らは「チャオ、私はこれを処理できない」と言うでしょう。

対象： どこかで読んだのですが、ほとんどの人は実際に友達が XNUMX 人か XNUMX 人しかいないということでした。 すべての卵を XNUMX つのバスケットに入れるとしたら、地球上の他の XNUMX 億人の人間はどうなるでしょうか? 他の衆生は言うまでもありません！

VTC: はい。 「この数人で幸せになれる」としか考えないため、他の人とのつながりを感じる能力が本当に制限されます。 ほかに何か？

対象： あなたはネガティブを作成します カルマ 一緒に飲みに行ったり、一緒に薬を飲んだりします。

VTC: ネガティブはどうやって作るの？ カルマ それらをあなたの人生に保つことによって？

対象： 彼らがあなたに嘘をつくように頼んだ場合、そうでなければ彼らはあなたの友達ではありません.

VTC: あなたは彼らのために嘘をつく必要があります。 ほかに何か？

対象： 一緒に薬を飲んだり飲んだり。

VTC: 一緒に飲みに行かなきゃ。

対象： あなたは彼らのために嘘をつきます。

VTC: はい、あなたは彼らのために嘘をつきます-それが彼女が言っていたことです.

対象： 私たちは彼らの 添付ファイル 同様に。

VTC: はい、あなたは彼らの 添付ファイル—しかし、私たちは彼らをかき立てたい 添付ファイル [笑い] 彼らに私たちに愛着を持ってもらいたいからです。 彼らは私たちに愛着を持っており、私たちは彼らに愛着を持っています。 そうじゃない？

対象： 彼らが亡くなったら、代わりの新しい人を見つけなければなりません。

VTC: はい。 彼らが死んだら、代わりの誰かを見つけなければなりません。

対象： それは死にかけているもの全体を惨めなものにし、その後、これらすべてが現れます。

対象： 分離。

VTC: はい。 はい。

対象： あなたは内向きではなく外向きです。

VTC: 内向きではなく外向きであることの何が問題になっていますか?

対象： 私たちは自分の心を発達させません。 私たちは、自分の中で満たされていないことを他の誰かが満たしてくれることを期待しています。

VTC: はい、私たちは自分の能力を開発するのではなく、自分のニーズを満たすために他の人にそれを任せています.

対象： 誇張して投影しているため、それらや関係や状況を明確に見ることができません。

VTC: はい。 確かに、私たちは物事をはっきりと見ていません。 マイナス思考って面白いな カルマ 私たちは、私たちが愛着を持っている人々との関係で創造します。 私たちはそれについて考えることはめったにありません。 短所について考えます。はい、時間を分けます。 しかし、私たちは自分の行動について考えません。その人を守るために、その人を喜ばせるために、その人を隠すために何をするかです。 私たちは多くのことをしなければなりません。 他の誰かが彼らを批判すると、私たちは怒って彼らを支持します。

対象： 彼らが振り返って他の誰かを見たら。

VTC: ああ、彼らが振り返って他の誰かを見たら。 はい、男の子—うんち！

対象： 嫉妬。

VTC: たくさんの嫉妬で、たくさんのネガティブな感情を生み出すことができます カルマ 嫉妬から—あなたは嫉妬しているから誰かを殴りに行きます。

対象： 人は他者に向けられているために、自分の感覚を失うことがあります。 彼らは自分が誰であるかさえ知りません。

VTC: はい、あなたは自分の感覚を失い、彼らは世界でうまく機能しません. 私たちは他にどのような否定的な行動をとっていますか 添付ファイル?

対象： あなたも殺すことができます。

VTC: 誰かがあなたの愛する人を脅かしている場合、あなたは殺すことさえできます. 私たちは家族の利益のために盗みます。 払うべき税金を払いたくない。 私たちは、私たちが愛着を持っている人々の利益のために、ここと他の人々から少しずつ取りたいと思っています. 愛着のある人を守るために厳しい言葉を作ります。 私たちは嘘をつきます—再び、彼らを守り、彼らを隠蔽します。 彼らが私たちを好きになり、私たちが素晴らしいと思うように、私たちは彼らに嘘をつきます. 私たちが望んでいないことをすると、私たちは多くの厳しい言葉を生み出します。 自分が愛着を持っている人を他人が批判するとき、私たちは多くの厳しい言葉を口にします。 私たちは過ごす 時 彼らとの無駄話で、何時間も。

対象： これらは 10 の破壊的なアクションであり、そのほとんどです。

VTC: はい。

対象： 私たちは彼らと時間を過ごすことができるように、精神的な練習を怠っています。

VTC: 絶対。 私たちは彼らと時間を過ごすことができるように、私たちの霊的修行を怠っています。 厳しい 私たちの時間。 それは単なるパートナーではなく、子供です。 子供は、大きくなっても信じられないほど多くの時間を費やします。 シンガポールの友人の XNUMX 人を覚えています。彼女の XNUMX 代の子供たちは、いつでも出かけていつでも家に帰りたがっていましたが、母がダルマのクラスに出かけると、彼らはそれを嫌がりました。 彼らは、外に出て何かをすることができたとしても、母親が家にいるという安全を望んでいました. あなたは自分の子供に愛着を持っています。子供を育てるために、子供が喜ぶことをするために、自分の人生を犠牲にします。

対象： 私たちは痛みを伴う死を迎えています。

VTC: そうです、私たちは大切な人たちから離れ、彼らがいなくて途方に暮れているため、非常につらい死を迎えることになります。 死はかなり難しくなります。

対象： 彼らがそれに返礼しないと、私たちは非常に傷つき、混乱します。

VTC: はい。 彼らが返礼しなければ、私たちは傷つき、混乱します。 どうして彼らは往復できなかったのでしょう！ 私たちは彼らのために多くのことをしてきました！ 私たちは彼らをとても愛しています！ 彼らが私に何をしているのか見てください！

対象： 外向きに集中することについて話しますが、あまりにも多くが自己中心的です.

VTC: はい。 それがポイントですね。 他人のために何かをしているように見えますが、基本的には 自己中心性. 敵を憎み、味方に執着することの欠点について考えることも役に立ちます。 これにより、私たちは始まりのない時代から輪廻に生まれ変わりました。 アタッチメント そして憎しみが私たちの輪廻を煽り続けていますよね？ この種の偏見を持っている限り、私たちは輪廻に生まれ続けるでしょう。 それが本当に恐ろしいことです。 私が自分の偏愛を育むと、私は自分自身を輪廻に閉じ込めたままにし、それは私たちが生成することを妨げます. 菩提心—そのように大きな問題があります。

見知らぬ人への無関心

対象： 見知らぬ人への無関心にもマイナス面があります。

VTC: はい。 見知らぬ人に対する無関心の欠点は何ですか?

対象： それは私たちを他の衆生から遠ざけます。 私は、法王がどのようにすべての人につながっていると感じているとおっしゃったかを考えてみます。

VTC: はい、私たちが無関心であるとき、私たちは非常に切り離されていると感じますが、法王のような人はどこに行っても、他の衆生とのつながりを感じます. どこに行っても他の人とつながっていると感じることができれば、それは素晴らしいことではないでしょうか。 飛行機に座るたびに、両側にいる人々とのつながりを感じます。 渋滞に巻き込まれるたびに、周囲の人々とのつながりを感じます。 とてもいいですね。 見知らぬ人についてのその無知、それは気が遠くなるようなものですよね? それは私たちを無感覚にするだけであり、私たちは人々を感情のある生き物としてではなく、物として見るようになります.

対象： それは一方で、社会的に存在を助けるだけでなく、私たちが残虐行為を生み出す方法にもつながると思います。

VTC: はい。 この種の無関心は残虐行為を許します。

対象： 信じられないほどの依存関係を見ることはありません。 つまり、感謝の気持ちも感謝の気持ちも承認も承認も、これらすべての素晴らしい感情がないということです。

VTC: はい。 あなたは感謝と感謝を感じずに一生を過ごします。 とてもドライな生活ですね。 感謝、感謝、つながりの感覚を持たずに人生を歩むこと。

対象： 事故のような緊急事態が私たちをこの状況から解放するのは興味深いことです。 多くの場合、それは極端なことです。なぜなら、人々が集まり、お互いを人間として見ているからです。

VTC: はい。 私たちが衆生と再びつながるには、非常に強力な何かが必要なのです。 共通の敵のようなもので、周囲の人々とつながることはありませんが、敵意を抱くようになるので、それについては話していません. しかし、ある種の緊急事態についてあなたが言っていたのは、敵がいる緊急事態である必要はなく、自然災害であるということです.

対象： 事故。

VTC: それは非常に素晴らしい人々の資質を引き出します。

対象： 私たちは自然災害をサムサラと共有しています。

VTC: はい。 実際、無関心を取り除けば輪廻の中でそれほど孤独を感じることはありません。

それを考えて、来週につづきます。 考えることは十分にあると思います。

対象： 共有したかっただけです。 あなたは、他人の優しさを見ることと、幸せになりたいと望んでいて苦しみたくないという存在を見ることの両方から始めました. 私は今年、政治の舞台を見て、それをよく使いました。衆生がどのように驚くべき極端な方法で探求し、それが代わりにどれほど多くの苦しみを引き起こしているかを実際に確認するためです。 「これは幸せの追求です。 このすべての混乱、このすべての敵意、このドラマは、すべて幸せになりたいと思っており、それについてどうやって行くかについて完全に混乱しています。」 何が起こっているのかについて、私の心にいくらかの思いやりがあります。

VTC:  はい、特に選挙の年には、選挙が延々と続くように見えるため、選挙の年に広まっているすべての混乱と否定性があります。 誰もがただ幸せになろうとしているのを見るのは役に立ちます。 彼らは幸せになろうとしていますが、その方法を知りません。

私たちはいろいろなことをします。 この人から身を守ることができれば、私は幸せだ」—理解せずに カルマなど、幸福を追求する中で、彼らはより多くの差し迫った苦痛と多くの否定的な感情を生み出しています。 カルマ それが来世に苦痛をもたらす。 「誰が私を批判したか」、「彼らが私を批判するよりも、私は彼らを批判しなければならない」、「彼らが私の評判を台無しにする前に、私は彼らの評判を台無しにする必要がある」などを気にかけます。 衆生が幸せになろうとしていて、非常に混乱していることを確認することは重要です。