死と中間状態
死と中間状態
トゥブテン・チョドロン師 
ゴムチェン・ラムリム 
2016 年 7 月 29 日 テキストは、中級レベルの実践者と共有される道の段階で心を訓練することに変わります。 に関する一連の教えの一部 ゴムチェン・ラムリム ゴムチェン・ガワン・ドラクパ著。 訪問 ゴムチェン・ラムリム学習ガイド シリーズの熟考ポイントの完全なリストについては。
- 死の要因—私たちを死に至らしめるもの
- 死ぬときの心—有徳、非有徳、または中立
- 私たちの考えを監視するように心を訓練することは、死に利益をもたらします
- 死後の中間状態に到達する方法
- 中間状態にとどまる時間の長さ
ゴムチェン ラムリム 52: 死と中間状態 (ダウンロード)
考察ポイント
今週は、何が死を引き起こすのか、死の時に私たちが抱いている考えが死の時の経験や私たちが取る再生にどのように影響するか、そして中間状態 (バルド) で何が起こるかについて調べました。
学生は、このプロセスを理解することが日々の練習にどのように影響するかについて、教えの最後に質問をしました. 彼の質問に答えて、ホドロン尊者は、 ラムリム 死のプロセスの詳細に迷うことはありませんが、私たちの燃料となります 放棄. それを念頭に置いて教えを熟考しましょう。
- あなたの知っている人が亡くなったことを踏まえて、死のXNUMXつの要因（寿命の尽き、功績の尽き、危険を回避できずに死ぬこと）を考えてみましょう。 これらの要因のどれが関係していましたか? 尊者コドロンは、私たちは長生きし、死を計画する機会があるという考えを持っていると言いました. これらの XNUMX つの要因を念頭に置いて、他の人がどのように亡くなったかについての現実感を得て、輪廻の不安定さの感覚を養います。 カルマ いつでも熟すことができ、それはあなた自身の死につながる可能性があります。
- 私たちの心の状態が死の時に与える強力な影響について考えてみてください。 私たちは徳のある心、無徳の心、または中立の心で死ぬことができます。 私たちは、死の時に徳の高い心を育むダルマのことを考えるのが好きですが、実際には、私たちの心は、人生で慣れ親しんだ種類の考えに自然にデフォルト設定されます。 あなたは自然に徳の高い精神状態で休んでいますか？ それとも、不満、執着、恨みの長いリストがあなたの心にありませんか? 何かが突然思い通りにならなくなったとき、あなたは手放しますか、それとも怒って抵抗しますか? あなたは今、これらの習慣を身につけており、自分の心を用心深く監視し、苦しみが生じたらすぐにそれを切り取り、心を美徳に向けることが重要です。 この目的のために多大な努力を捧げることを決意してください。
- バルドで次の人生に移行するプロセスを考えてみましょう。 私たちは生まれ変わっては死んでいき、この過程を何度も何度も繰り返しています。 私たちは自分の体、所有物、愛する人を何度も何度も置き去りにします。 私たちは最初からやり直します カルマ 何度も何度も何度も生きようと奮闘し、 しがみつく 私たちの目的の後 添付ファイル 何度も何度も。 この痛みを伴う存在のサイクルを考えると、疲れ果てていますか? その原因を放棄し、それからの解放に至る道を開拓することを決意してください。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
