嫉妬しながら働く

• 嫉妬の辛さ
• 私たちが嫉妬するもの
• 嫉妬の定義
• 嫉妬と自己憐憫
• シャンティデーヴァの節
• 嫉妬への解毒剤として喜ぶ
• 問答

実際に始める前に、正しい意図でダルマに耳を傾け、参加していることを確認するための動機を生み出しましょう。 私たちの動機を、自分自身について学ぶこと、特に自分の嫉妬を特定して変換する方法、そして私たちの良い性質、特に喜びと喜びを発達させる方法を学び、完全な目覚めへの道を進むことができるようにしましょう. そしてその道を歩み、人間として完全に目覚めた後、 仏、私たちが自分自身よりも他の人を大切にする心と、他の人の善と美徳と良い機会を喜ぶ心で、他の生き物の利益のために継続的に行動できますように. それを今聞く動機として設定してください。

【失われた教え】

他人と自分を比較する

比較しているからです：「そして、彼らは私たちよりも優れています、うわ！」 誰がそれを認めたいですか？ そして嫉妬も信じられないほど痛いです。 あなたのことはわかりませんが、おそらく最もつらい感情のXNUMXつだと思いました。 あなたがただそこに座って嫉妬しているとき、あなたはこの不満と憎しみと悪意の大釜に閉じ込められています. 嫉妬しているときは決して気分が良くありません。 私が怒っているとき、私は感じます 右. もちろん、それは悩まされ、惑わされていますが、私は感じています 右. 嫉妬深い、私は気分が悪く、間違っていて、劣等感を感じています。 それに、心の奥底に「ああ、コドロン、あなたは嫉妬している」と言っていることがあります。 そして、ああ、私は自分がそうであることを認めたくありません。 ええ、それはかなり不快な感情です。

私たちは何に嫉妬しますか？ 嫉妬は自分自身を誰かと比較することに関係しているため、ほとんど何でも。 自分と同等の人と自分を比較することを競争と呼びます。 だから社会は「それでいい」と言います。 自分より優れている人と自分を比較することは、プライドと呼ばれます。 社会は「大丈夫」と言います。

誰かと自分を比べて、あまり口に出さないとき、それは嫉妬です。 わかった。 そして、彼らがどんなに優れた資質や良い機会を持っていようと、私たちは我慢できません。 我慢できません。 彼らはこれを持っていて、私たちは持っていないというのは、私たちの心の中で燃えているようなものです. だから何でも嫉妬する。 職場で、私たちが得られなかった昇進を誰かが得ました。 誰かが賞賛されます。 私たちは褒められませんでした。 ロマンチックな関係、私の良さ：嫉妬は増殖するだけです. 「私のボーイフレンド、ガールフレンドは他の誰かを見て、『こんにちは』と言いました。 ああああああ！" ほら？ 我慢できない。

ダルマ サークルでも、特にダルマ サークルでは、嫉妬が起こります。それは本当に陰湿です。 その他の人は誰ですか？ なぜ彼らはこれを行うことができるほど重要であり、私はそうしないのですか? そして、なぜ先生は彼らを知っていて握手をするのに、私が誰であるかを知らないのですか? そして、なぜ先生は自分の車に乗るのに、私の車には乗らないのですか? そして、まあまあを見てください。 彼らはとても静かです 熟考する、完璧、そして私はこのようです。 [笑い] そして、それは公平ではありません。 彼らがじっと座っているのがうらやましい。 そして彼らが出てきた後 瞑想 彼らはちょっと行きます–まるで、彼らはサマディや空虚に夢中になったばかりです。 菩提心. そして、私は出てきます 瞑想 背中と膝が痛いので、私はただ怒っています。 そして他の誰かが、「ああ、彼らはとてもよく勉強し、とてもよく知っています。 そして、ご存知のように、私は決して勉強が得意ではありませんでした。 よくわかりません。 彼らは私よりもダルマをよく知っています。」 ええ、誰々は私よりも多くのひれ伏しをしました。 彼らは全体を終えた ンゴンドロ ひれ伏して、彼らはやった 金剛薩ました そして彼らは避難しました 達人ヨガ…そして私？ [ため息] 私はそれを何もしていません。 私は失敗した仏教徒です。」 [笑い]

そして、私たちはただ嫉妬します。 私たちは子供の頃、年上の人に嫉妬します。 私たちは年上の兄弟に嫉妬します。 私たちが年をとると、私たちは若い人たちに嫉妬します。 嫉妬は不満と比較に基づくものであり、私たちの心は決して平安ではありません。

私たちは他人の所有物に嫉妬します。 「彼らはこの新しい派手な赤いスポーツカーを持っています。」 （それなら彼らが中年男性だということがわかります。） [笑い] でも、私たちは嫉妬します。 「なぜ彼らは私ではなく派手な赤いスポーツカーを持っているのですか？」 または、「ああ、私が手に入れたものを見てください。」 ご存知のように、夫が新しいダイヤモンドの指輪を買ってくれました。 視覚化するだけで — [笑い] 他人のダイヤモンド リングを見て、「ああ、ひどい。 なぜ彼らの夫はそれを手に入れたのに、私の夫は私を手に入れなかったのですか?」

人々は、私たちが得られない良い機会を得ます。 彼らは私たちにはない優れた才能を持っています。 彼らは音楽的または芸術的または運動的であり、私たちよりも優れています. 何でも、私たちは嫉妬します。 そして、私たちはその痛みにかなり長い間とどまり、しばしば彼らの幸せをどのように破壊するかを計画します.

それが私たちが嫉妬について話したがらないもう一つの理由だと思う. 私たちは自分自身のためにその幸せを望んでいます。 でも、他人の幸せを壊したいと思うのはちょっと恥ずかしい。 それはあまりいいことではありません。 しかし、それが私たちがやりたいことです。 そして、私たちは座って詳細に計画を立てます…時には完璧に座っている間に 瞑想 位置。 彼らの幸せをどのように破壊するかを計画し、代わりに認識を得ます. そして、もちろん、私たちはそれを捧げます。まあ、メリットはありません。 私たちはそれを捧げることはできません! [笑い] 否定的なことがたくさんあります カルマ; あなたはそれを捧げることはできません。 だから、あなたはあなたのセッションの終わりにちょっと立ち往生しています. [笑い]

嫉妬の定義

嫉妬って具体的に何？ 私たちが持っている定義は次のとおりです。 それは憎しみを伴い、心の不快感を引き起こし、幸福との接触を維持しない機能を持っています. それは技術的な定義です。

「他人の財産に耐えられないこと」 ご存知のように、特にクリスマスの時期には、次のように言います。 みんなのニーズが満たされますように。 みんなが幸せで満足でありますように…。 幸せと満足を持っているその人を除いて、私は彼らにそれを与えるために何もしませんでした！ しかし、私は彼らがそれを持っていることに耐えられません。」

嫉妬って矛盾してますよね？ クリスマスにはいつも「みんなが幸せで充実したものになりますように」と言っています。 私たちは毎日四つの計り知れないことを唱えています。 彼らが苦しみとその原因から解放されますように。 彼らが悲しみのない状態から離れることはありませんように 至福; 彼らが偏見のない平静さを保てますように。 添付ファイル, 怒り」 私たちは衆生のためにこれらの美しい願いを持っています。 しかし、彼らが幸せで、彼らがそれに値するとは思わないときは、それを手に入れる必要があるので、XNUMXつの計り知れないものを窓から投げ捨てます. この人を惨めにしましょう、なぜならそれは嫉妬がしたいことだからです。 それは自分自身の幸福を欲しがり、他の人々の幸福を破壊したいと思っています。

非暴力的なコミュニケーションの観点から言えば、嫉妬は満たされていないニーズに対する一種の反応です。 私たちはおそらくコミュニケーション、認識、感謝を必要としています。 必要があります。 私たちは自分たちのニーズを満たしていませんが、誰かが満たしてくれています。 つながりや愛など、私たちにとって満たされていないニーズです。 しかし、私たちは他の誰かがその必要性を持っていることに我慢できません。

嫉妬で、私たちはいつもより少なく出てきます。 私たちは常に劣っています。 私たちは未満です。 そして、一部の人々にとって、これは人生の全体的な見方になります。 一部の人々にとって、嫉妬は時々起こるものです。 他の人々と一緒にいると、嫉妬は彼らが人生を見るための全体的な枠組みになります.

それが私たちの人生全体の見方である場合、それは非常に問題になります。なぜなら、誰かに会うたびに、新しい誰かに近づくことができないからです。 どうすればよい関係を築くことができるでしょうか。 彼らはおそらく興味があります。 彼らは私が聞いたことのない新しい経験をしています。」 そのような新しい人に近づくことはできません。 私たちは常に、あたかも自分よりも優れているかもしれないという理由で、あたかも危険であるかのように人に近づきます。 そして彼らは私たちが持っていないものを持っているかもしれません。 ですから、私たちは常にこの比較が少なくなり、動揺し、自分自身を気の毒に思う新しい人にアプローチします。

嫉妬と自己憐憫

嫉妬はまた、自己憐憫の大きな繁殖者でもあり、自己憐憫はとても魅惑的です。 ああ、彼らは私よりも良い機会を持っています。 彼らは私よりも格好良いです。 彼らは私よりも才能があります。 彼らは私よりも人気があります。 彼らは私よりも熟練しています。 人々はそれらに気づきます。 彼らは私に気づきません。 すべて—私はどの程度でも成功することはできず、誰もが常に私より優れています。 そして、私は無価値です。」 そして、私たちはそのように一生を過ごします。 ここに誰かいますか？ 私たちは一生の同情パーティーを持っています。

嫉妬心が頭に浮かんでくることに気づく方法。 嫉妬の裏にはさまざまな思いが潜んでいるので、その思いに気づくことはとても良いことです。 ここで、この精神的要因「内省的認識」が登場します。なぜなら、それは私たちが何を考えているか、私たちの感情が何であるかを見るために心を監視するからです. 私たちが鋭い内省的意識を持っているとき、それらの考えが水面下に潜んでいるときでさえ、特定の考えを見つけることができますが、確かに私たちに非常に影響を与えています.

嫉妬の裏にはどのような思いがあるのでしょうか。 一つは、「なぜ彼らはこれを理解するのに、私は理解できないのか?」ということです。 アメリカの子供たちが最初に学ぶ言葉は、ママとパパ以外の XNUMX つの言葉であると思うことがあります。 早い段階で「それは公平ではない」と言うようになりましたか? やった。 私が何も得られず、兄や妹が「不公平だ！」と言うたびに。 ですから、「公平ではない」という考え方全体で成長するでしょう。 なぜ彼らはこれを取得し、私は取得しないのですか? なぜ彼らはこれを行うことができ、私はできないのですか? それは公平ではありません。」

それは嫉妬の背後にある大きな物語です。 なぜ彼らはこれをするようになり、私はしないのですか？ 修道院でさえ、「なぜ、他の誰かが私よりも多く勉強するようになったのですか？ 他の誰かが旅行に行ったり、あちらこちらに行ったりするのに、どうして私は行けないのですか？」 いつもこの比較物。 「誰かが彼らを好きだけど、彼らは私を好きじゃない。 世の中の修道女の写真を見ても、私は最も醜い修道女です。」 [笑い] 「他のみんなは明るくバラ色に見えますが、私は…彼らは私よりもよく見えます. 人々は彼らが好きです。 彼らは私が好きではありません。 たとえ私がしようとしても、私は決して彼らのようにはなりません。 世界は私に対して積み重なっています。 彼らが持っていたのと同じ機会はありませんでした。 それは公平ではありません。」

また、「私は決して…」または「彼らはいつも…」で始まる考えに耳を傾けます。 彼らはいつもそれをするようになります。 私がしていることは彼らよりも優れていても、私は認められることはありません。 彼らの仕事はそれほど良くなくても、彼らは常に認められます。 なぜ人々は私よりも彼らを高く評価するのですか? なぜ彼らは愛情深い関係にあるのに、私は一人ぼっちなの? 私がずっと良くなっているのに、なぜ私のボーイフレンドは彼女に恋をしたのですか？

それは常に自分自身を他の人と比較し、あまり出てこないことに要約されます. なのでかなり痛いです。 これを国際法廷に持ち込むことはできないからです。 [笑い] 「それは公平ではない」ので、そうしたいと思っています。 しかし、誰も私たちの話を聞くつもりはありません。 実際、他の人はあまり気にしません。 [笑い] それはさらに悪いことです! 「私が苦しんでいるのに、彼らは気にしないからです。 それは公平ではありません。 かわいそう。」 なんてこった、知ってる？ 嫉妬深いことも、低い自尊心と低い自尊心を養うように作用します。 「誰も私を認めてくれない、それは私がもともと劣っているから」

嫉妬からの脱出

嫉妬から抜け出すにはどうすればよいですか？ 私たちが最初にすることは、それを認識しなければならず、その背後にある考えを認識しなければなりません. そのような考えを持っていることを認められない場合、嫉妬していることを認めることはできません. そして、自分が嫉妬していることを認められない場合、どうすれば嫉妬を打ち消し、嫉妬から解放されるのでしょうか?

病気の場合は、病気を認めて医者に行かないと治らないようなものです。 同じこと。 嫉妬にうんざりしている場合は、それを認めてから、 仏、熟練した精神科医、そしてレメディーを手に入れてから実践してください。 しかし、自分が嫉妬していることを認められず、それに気づき、認識することさえできなければ、自分自身を穴に掘ったことになり、掘った穴に座っているだけでなく、穴に蓋をして出られないようにし、そこにいる間、それは公平ではないと泣き言を言います。

嫉妬があるときに非常に重要だと思うことの XNUMX つは、自己受容を育み、ただ受け入れることです。 ラマ Yeshe の用語)「それで十分です、親愛なる」 私は私だ。 私には資質と機会があり、それで十分です。 もちろん、私は将来的に改善することができます。 私の状況は将来変わる可能性があります。 ですから、現在を受け入れることで、未来が現在のようでなければならないと言っているわけではありませんが、現在はそうです。 ですから、それを拒否するのではなく、受け入れる必要があります。」

私が嫉妬しているとき、私にとって本当の平準化者であることが多いのは、他の人が カルマ、そして私はしませんでした。 ですから、カルマの観点から「不公平だ」と泣き言を言うのは通用しません。 私が原因を作ったのではないからです。 そして、私にとって、それは本当に私の不平を言う、嫉妬深い心を整えます. 彼らは原因を作りました、そして私はしませんでした。 ですから、私が原因を作ったのではなく、そのような結果が欲しいのなら、それらの原因を作る必要があります。 そして、原因がすぐに来なくても、この生涯で来なくても - 愛のために、 カルマ、そしてその結果が機能し、いつかそれらの結果が得られますが、私は今、原因を作成していることを知って満足できます. つまり、ある種の状況の受容、ある種の受容です。

偏見や差別がある状況に目を向けることさえあるかもしれません。ある種の差別や偏見のために、私は取り残されますが、他の誰かが機会を得ます。 この国には非常に強い正義感があるため、これらの状況は非常に困難です。正義が何を意味するのかはよくわかりませんが。 ですから、そのような状況では、「彼らは原因を作ったが、私はそうではありません」と言うのは難しいです。 そして、そうではありません。 あなたはそれに屈していません。 そして、あなたは劣等な地位に置かれることに伴う自尊心の低さを受け入れていません。 怒り それは「公平ではない」という考え方に付随しています。 むしろ、「前世は奴らが原因を作ったが、俺は作っていない」と。 私にとって、それはただ心を落ち着かせるだけです。

私は、特に宗教において、多くの性差別に直面しています。 宗教は通常、どの社会でも最も保守的な制度であり、最も遅れた制度です。 それは最も美しい価値観を持ち、衆生に最善を尽くしますが、宗教的構造を見ると、それらはしばしば最も遅れたものです. それは本当に奇妙です。 だから、私を知らない人から手紙を受け取るたびに、彼らは修道院長に手紙を書いているだけなのですが、それはいつも「拝啓」です。 修道院の頭が女性である可能性があるという考えが誰かの心に決して入らないからです. いつも「Dear Sir」ですよね？ そして、会議に招待されるなど、他の多くの種類のことについては、「拝啓」。 そして、ただ言うだけです。 大丈夫。" 「親愛なるマダム」と書く必要はありません。 [笑い] 私は「サー」よりも「マダム」とは関係がありません。

動き、創造性を発揮し、才能を発揮できる自分の空間を見つけることができ、偏見のある構造の中で敵対的であり続ける必要はありません。 社会は大きい。 世界は大きい。 あなたの才能や能力を発揮できる場所、あなたが本当に開花できる場所を見つけることができます。 私たちが持っていない機会を他の人が持っているので、嫉妬し続ける必要はありません。

私は僧侶たちが南インドの修道院に行って勉強しなければならなかったのでとても嫉妬していましたが、私は女性だったのでできませんでした。 私が働き始めたとき、修道女の女性たちはそのような勉強をしていませんでした。 僧侶たちはそうしました。 この種の学習プログラムは、私のすべての教師によって本当に称賛されました。 でも、留学について聞いてみると、「すいません。 いいえ。" 私はかつてとても嫉妬していました。 でも今振り返ってみると、行かなくて本当によかったと思いました。 私の性格を見ると、かなり傲慢になっていたでしょう。 それで、実際にはより良いことが判明しました。

私はチベット語を話す友人を何人か見ていて、彼らがうらやましいです。 私は修道女になって 38 年になりますが、いまだに師匠と話をしたいときは誰かに通訳を頼まなければなりません。 それはちょっと屈辱的です。 そして、ここにやってきた若者たちは皆、チベット語を知っていますが、私は知りません。 それと和解することを学んでいるだけです。 機会がありませんでした。 教師がいたとき、私はビザを持っていませんでした。 ビザを持っていたとき、私には教師がいませんでした。 教師とビザを持っていたとき、私にはお金がありませんでした。 そういう状況でした。 それだけでした。 私はそれについて嫉妬したり、苦々しくしたりしたくありません。

また、いくつかの良い点もありました。もう一度言いますが、もし私がチベット語を学んでいたら、おそらくチベット語の専門用語に大いに頼っていただろうと思います. しかし、チベット語を知らなかったので、言葉が何を意味し、概念が何を意味するのかについて、非常に深く考えなければなりませんでした。 ですから、何らかの形で実際に、法についてより深く考えるようになったと思います。 「自分は誰よりも不幸だ」と感じるような状況でも、その状況の中で必ず幸運を見つけることができます。

病気になって好きなことをできなくなる時が来ることはわかっています。その時は、他の人を見て嫉妬したくなるでしょう。彼らは森の中を歩くことができますが、私はできません。 その時が来ることは知っていますが、私には ボディ の苦難によって生じたもの カルマ、だから私はこれから何を期待するつもりですか ボディ? もちろん、そうなるでしょう。 ですから、私よりも健康であったり、私よりも運動能力があったり、あるいはそれが何であれ、他の誰かに嫉妬する理由はありません。 ボディ、そして私が持っているあらゆる種類の健康の原因を作成しました。 ですから、この状況から私ができることを学び、ただ座って他の人に嫉妬するのではなく、状況を利用して自分の良い資質を高めましょう. 私が言っていることを理解していますか？

変化する状況

私たちが見ることができるすべての状況、つまり「私は劣っている」と言う場所で、その状況でどのような良い資質を伸ばすことができるかを見てください. そこから何を学べるか、それがなければ学べなかったであろうことを見てください。 困難を経験することによってのみ、私たち自身の内部リソースを発見できる場合があるからです。 私たちは完璧な人間になるために誰かと競争しているわけではありません。 ですから、私たちがどんな状況にいても、それを使って学び、その中で自分自身を成長させると思います.

そして、これは法を知ることの祝福であり、あらゆる状況を修行に利用できるということです。 先生たちのことも考えています。彼らは教育の真っ最中でしたが、蜂起が起こり、逃げなければなりませんでした。 彼らは周りに座ってモペットを漕ぐことができたでしょう、そして「ああ、どうして？ 他の人は教育を終えることができますが、私はインドの難民であり、一文無しで病気です。」 しかし、彼らはそこに心を向けませんでした。 彼らは言いました。 どうすれば改善できますか？ どうすればこの状況を見て、それを喜ぶことができるでしょうか。 カルマ それはもはや私を苦しめ、私の心を曖昧にすることはありませんか？

どんな状況でも、何らかの形でそれを変えることができると思います。 これを行うには、私たちの人生の意味が他の人に利益をもたらすことであることを理解する必要があり、そのためには自分の良い資質を伸ばす必要があります. 私たちの人生の意味は、最も裕福で、最も人気があり、最も認知され、最も有名で、最も愛され、最も評価されることではありません。 私たちが他の人に嫉妬するすべてのものは、私たちの人生の意味ではありません. 行き来するのは、この人生の幸福だけです。 私たちは死ぬときにそれを持っていくことができませんし、持っていたとしても必ずしもそれほど利益をもたらすとは限りません.

「でも、ちょっと待って！ たくさんのお金を持っていることは私に利益をもたらします、そして誰よりも多くのお金があり、彼らは休暇でバハマに行くことができますが、私はしません!」 彼らはそんなにお金を持って本当に幸せだと思いますか? 本当に裕福な人が幸せだと思うなら、もう一度考え直してください。 彼らは完全にお金の奴隷です。 もしあなたが本当にお金持ちなら、盗難警報システムのある家に住まなければなりません。 盗難警報が鳴っているとき、それはあなたが安全で安心していると感じるということですか? いいえ、ローンを必要としている、あなたが会ったことのない、やって来るこれらすべての親戚にも注意する必要があります。 あなたをだまそうとする人や、あなたが誰であるかではなく、あなたがお金や所有物を持っているという理由だけであなたと友達になる人に注意する必要があります.

自分自身を他の人と比較して、「ああ、彼らは幸せで、私はそうではない」と思うときは、彼らの状況を考えてみてください。 また、あなたにはない新しい追加の問題もあります。 金持ちには金持ちの問題があります。 貧しい人々には貧しい人々の問題があります。 わかった？ ですから、輪廻です。 状況をただ受け入れて、改善しようとしないでくださいと言っているのではありません。 改善しようとしますが、そのために嫉妬したり怒ったりする必要はありません。 また、困難な状況から何かを学ぶこともできます。

非常に重要なもうXNUMXつのことは、私たちがすでにどれだけ持っているか、自分のためにどれだけ進んでいるかを確認することです。 私たちが嫉妬するとき、私たちは自分のために行っているすべてのことを考えるのではなく、欠けているものをXNUMXつ選ぶからです. ですから、私たちが何をしようとしているのかを考え、それを喜ぶことは非常に重要だと思います. 実際、他の人は自分よりも優れているという事実、他の人には自分にはない機会があるという事実を喜ぶことを学びましょう。 私はいつも、私よりも優れた人が他にいることをとてもうれしく思います. もし私がこの世界で最高だったら、私たちは電気を持っていないでしょう. 配管の仕組みがわからないので、配管はありません。 私も車のしくみがわからないので、車はありません。 私は食べ物を育てる方法を知らないので、おそらく私たちは食べ物を持っていないでしょう. だから、私より優れた人がいることを本当に嬉しく思います。 条件. 私が最高だったら、私たちは悲しい形になっていたでしょう。

それからあなたは「ああ、でもあなたは法師です」と言うかもしれません。 まあ、私よりも多くの法を知っている人がいて、私はそのように学ぶことができるので、実際にはうれしいです. もし私が最高で、最もよく知っていたとしたら、私は何の認識も持っておらず、勉強していないことがたくさんあるので、残念な形になっているでしょう. 私よりも法をよく知っている人がいて、私が持っていないことを実践し、悟っている人がいることをとても嬉しく思います。 だからこそ学べる。 私は進歩することができます。 もし私が最高だったら、また行き詰まるでしょう。

少し謙虚であることは良いことだと思います。 成功者のようなプレッシャーはありません。 成功するとすぐに、その状態をどのように維持するのかという不安でいっぱいになるからです. マイケル・フェルプスは次のオリンピックにリラックスして安心して臨めると思いますか? いいえ、彼は不安でいっぱいになるでしょう。

私たちも同じです。 それでいいです。 私たちは最高である必要はありません。 私たちよりも優れた人が他にいるのは良いことです。 一位を維持しようとする不安を彼らに持たせてください。 あなたが最高のとき、あなたには多くのプレッシャーがあるからです。 そうでないときは、たくさんの自由があります。 特に、あなたの価値観が世俗的な価値観ではなく、ダルマの価値観である場合は、人々に世俗的な成功をもたらしましょう。 それはあなたがひどく興味を持っているものではありません。

あなたが本当に望んでいるのは、他の存在の利益のために自分自身の内面の資質を開発することです. どんな状況にいても、誰と一緒にいても、私たちの周りで何が起こっていても、私たちはそれを行うことができます. 練習する機会はいつでもあります。

シャンティデーヴァの節

嫉妬と戦う方法についてのシャンティデーヴァの節をいくつか読みたいと思います。 これは Bodhicaryavatara: へのガイド 菩薩の生き方。 彼は言い​​ます、

覚醒の心を生み出した
すべての存在が幸せであることを願って、
なんで怒らなきゃいけないの
彼らが自分で幸せを見つけたら？

私はシャンティデヴァが大好きです。 彼はあなたにそれを靴下に入れます。 彼はパンチをしません。 それは、あなたが生成したようなものです 菩提心 言って、「私はなるつもりです 仏 すべての衆生を不幸から永続的な幸福へと導くために。 どんな 菩薩 だと思いますか？ ちょっと高慢じゃない？ あなたは自分でいっぱいではありませんか？ もしあなたが他人に対して嫉妬の態度を持っているなら、あなたは衆生に約束したことを守っていません。 あなたは持つことができません 菩提心 同時に心の中にある嫉妬。 うまくいきません。

するとシャンティデーヴァは言います。

すべての衆生がなりたいと願うなら
三界各地に祀られた諸仏、
ではなぜ私は苦しめられているのか
彼らが平凡な敬意を受けているのを見たら？

彼は素晴らしいですね。 いい質問です。 私は、彼らが三界で尊敬され、尊敬され、感謝され、すべての衆生に崇拝される仏になることを望んでいると言います. そして、ここでジョーは、私が得られなかった XNUMX つの賞賛​​の言葉を得ました。 それは、あなたが望んでいることと一致しているようなものです。

別の聖句は次のように述べています。

私が介護している親戚の場合
そして、私が多くのものを与えなければならない人
自分で生計を立てられるはずなのに、
怒るどころか嬉しくない？

として 菩薩-トレーニング中、私たちは衆生の世話をし、彼らの利益になることを誓っています. 誰かが幸せになる方法を見つけて、私たちがもう彼らに仕える必要がなくなったら、私たちは幸せではないでしょうか? 繰り返しますが、なぜ私たちは彼らに平凡な幸せを恨むのでしょうか? 私たちが衆生の世話に本当に興味があり、彼らの幸福を本当に望んでいるなら、それは意味がありません.

次の詩：

もし私が存在にこれさえ持たせたくないのなら、
どうすれば彼らが目覚めることを望むことができますか?」

誰々が世俗的な富、世俗的な尊敬、または世俗的な知識を少しでも持っていることを願うことさえできない場合、彼らがこれを持っていることさえ望まない場合、どうすれば彼らが目覚めることを望むことができますか.彼らがすべての良い資質とすべてを手に入れるのはいつですか？ 彼が何度も何度も私たちに指摘し続けているのは、私たちが保持しているということです 菩提心、その 吸引 私たちの心の中で非常に深く貴重な、完全な目覚めを達成するために、しかしそれは 吸引—私たちがそれを試して生きようとするなら—それは嫉妬とは関係ありません。 XNUMXつは一緒に行くことはできません。 私たちの心が本当にインスピレーションを受けているなら 菩提心、そして、嫉妬を置き去りにしなければなりません。

そして、目覚めた心はどこにあるのか
他の人が物を受け取ると腹を立てる彼の中で？

とても恥ずかしいですね。 彼は私が何をしていて、私がどれほど矛盾しているかを教えてくれます。彼は正しいです。 そして、詩を読むとすぐにそれがわかります。それが、シャンティデーヴァがとても好きな理由です。 彼はとても直接的です。

（私の敵）が何かを与えられているかどうかはどうですか？
彼がそれを手に入れるかどうか
それとも恩人の家に残っているのか、
いずれにせよ、私は何も得られません。

彼は絶対に正しいです！ では、なぜ私は嫉妬しているのでしょうか。 嫉妬はとてもばかげている. なぜ私は嫉妬して自分を惨めにするのですか？

ではなぜ、怒って功徳を捨てるのか、
信仰（他の人が私に抱いている）と私の良い資質は？

私が嫉妬しているとき、私は何をしていますか？ 私は自分の長所を捨てています、私は他の人が私に持っている信頼を捨てています. 実際、私の評判は上がっているのではなく下がっています。 そして、なぜ私は嫉妬して自分の良いところを捨ててしまうのでしょうか? 意味がありません。 それで彼は言います、

教えて どうして怒ってないの (自分に)
利益の原因がないからですか？

そして彼は正しい。 私たちは信じています カルマ—または少なくとも私たちはそう言っています—では、なぜ過去のある時点で原因を作成しなかったのですか? なぜ私たちは自分の自己中心的な心に過去生のショーを実行させたので、原因を作ったので他の人が今持っていることに嫉妬しているものを持っている原因を作らなかったのですか?

私は本当にこれに対処しなければなりませんでした。当時、私は本当に貧しかったのです。 なんで？ ケチだったので。 ダディーダディーダディーダだからではなく、前世でケチだったからだ。 それが貧乏の業因です。

なんで尊敬されないの？ 他の人を台無しにし、批判するからです。 原因を作りました。 他の人が私がそれに値すると思うほど私を尊重しないのは、それは私が他の人を台無しにしたからです。本当に尊敬に値します。 だから今、私は軽蔑されています。 原因を作りました。 それで、私は一体何について腹を立て、自分自身や他の人を惨めにしているのでしょうか? 状況を受け入れましょう。 その状況が気に入らなければ、別の行動をとって カルマ. 今この瞬間から違う行動ができるから。 精神状態を変える前に、外的状況が変わるのを待つ必要はありません。 まさに次の瞬間に、カルマの原因を作れば、自分が望むものを手に入れるための原因を作り始めることができます。

なんの反省もないどころか
あなたが犯した悪について、（0の心）、
なぜ他人と競争したいのか
功績のある行為をしたのは誰ですか。

彼は正しい。 ここにいるよ。 私よりも功績があり、徳が高く、修行が上手な人たちと競い合っているのですが、そうでないときは「なぜ彼らは徳が高く、私よりも優れていて、私よりも名誉を持っているのですか」と言っています。私が作り出したすべての否定性について後悔さえ感じますか? 原因を作りたくないのに結果を求めているようなものです。 そして、私は反対のことの原因を作成していて、私がそれをしていることを所有していません.

あなたはその聖句を手に入れましたか？ 彼の言うことはとても真実だと思います。

敵を不幸にしても
あなたが喜ぶことは何ですか？
あなたのただの願い (彼が傷つくことを)
彼に怪我をさせることはありませんでした。

とても真実です。 敵が不幸を経験すると、なぜ私は不幸になるのでしょうか? 彼らが不幸であってほしいと願っても、それが実現しなかったからです。

それから次の詩。 これは本当に良いものです：

そして、あなたが望んだように彼が苦しんだとしても、
あなたが喜ぶことは何ですか？
あなたが「私は満足するから」と言うなら、
それ以上に嫌なものがあるだろうか？

彼は正しいですね。 私は他人の不幸を喜ぶつもりです。 それは私たちが持つことができる最も嫌な考えのようなものですよね? そう思わない？ 私は幸せになるつもりです。 私は他人の不幸に拍手を送ります。 うーん！ それを見て、私は言います。 嫉妬するのはもううんざりだ。」 彼は私がどんな人かを私に話していて、彼は完全に正しいからです。 だから私は変わり始めたほうがいい。

不穏な概念の漁師によってキャストされたこのフック
耐えられないほど鋭い:
それに引っかかって、
料理されること間違いなし
地獄の守護者による大釜で。

もし私が、他の人々が苦しみ、惨めさ、貧困、絶望を経験し、彼らの関係がひどいものであることを望むことに喜びを感じているなら、私は自分自身が経験する原因を作り出しているのでしょうか? 幸せにはなりません。

そして、ここに彼の詩のいくつかがあります 添付ファイル 他の人が賞賛され、注目され、尊敬され、愛され、感謝されるとき、それは私たちが嫉妬する大きなことのXNUMXつだからですが、私はそうではありません. シャンティデヴァは次のように述べています。

でも、その褒め言葉が自分に向けられたものなのか、誰かに向けられたものなのか
（それを与える者の）喜びによって、私はどのように恩恵を受けることができますか？
その喜びと幸せは彼だけのものだから
私はその一部すらも手に入れません。

褒め方とはまた違う視点です。 あなたが私をほめているなら、あなたは他人の良さを見ているので幸せな人です. だから、あなたが私をほめるなら、あなたは良いものを作っているのです カルマ、あなたは他人の良さを見ています。あなたの心は喜びにあふれています。 褒められたらそれはすべて自分の善行の結果 カルマ 私はもはや美徳を創造していません。 そして、私が賞賛を得られないとき、私はそれを持っている他の人に嫉妬します.

でももし私が彼の幸せの中に幸せを見つけたら
なら、きっと私もみんなと同じ気持ちでいいのでは？

他の誰かが私を褒めてくれる善良な精神状態を持っていることを私が喜ぶなら、きっと私も他の人に対して同じように感じるはずです. それから、他の人が褒められたときも喜ぶべきです。 ですから、あなたが賞賛をしているのであれば、あなたが功績を残して幸せな心を持っていることを私は嬉しく思います。

なぜ私はしないのですか？ 自分のせいで 自己中心性. そしてそれは 自己中心性 それは私の人生を台無しにするので、なぜ私はそれに従わなければならないのですか？ なぜ私はそれが言うことをしなければならないのですか？

もしそうなら、なぜ私は不幸なのか
他の人が喜びをもたらすものに喜びを見いだすときは?

誰かが喜びをもたらす何かに喜びを見いだします。 なぜ私はそれについて不幸になる必要があるのですか？ 嫉妬深い自己破壊ではありませんか？ 幸せになる絶好の機会がここにある。誰かの才能や良い機会、富などを喜び、幸せになる絶好の機会だ。 嫉妬して自分を惨めにする。 それって本当に自滅ですよね？ だからもし私が自分自身を幸せにしたいのなら、嫉妬が私を不幸にしているので、私は嫉妬をあきらめなければなりません.

私は自分よりも多くの時間を先生と一緒に過ごした他の人たちにとても嫉妬していたので、それが私が変わり始めなければならなかった方法です. ああ、ひどかった。 私はとても嫉妬しました。 彼らはリンポチェの部屋に行って、 プージャ 彼と一緒に—ほんの数人—そして私はコースを教えていたのでそれをすることができませんでした. かわいそう。 うーん！ 私はとても嫉妬しました。

ある日、庭に座って、みんなが先生と時間を過ごしているのを見ていたのを覚えていますが、私はそうではありませんでした。 ただ燃えているだけです。 そして、「うわー、私はとても痛いです。 私はとても悲惨です。 これは我慢できない。」 そして、すべての源は私自身の嫉妬です。 ソースは他の人がしていることではありません。 源は私自身の態度です。 だから私は座って、自分自身と長い間話し合う必要がありました。

そして賞賛についての彼の結論は、

だから生まれる幸せ
考えて、褒められている」は無効です。
それはただの子供の行動です。

シャンティデーヴァの言うとおりだ。 それで、私は何を誇りに思うつもりですか？ 私が子供のように振る舞っていること？ いいえ。

だから、それは嫉妬について少しです。

嫉妬の特効薬

喜ぶことは本当に解毒剤です。 定期的に練習すれば、見るものすべてに満足できるので、心はとても幸せになります。 あなたは競争とあなたが見るすべてのものを打ち負かします—「ああ、私は誰それが昇進したことをとてもうれしく思います. なんとなくいい関係が築けて本当に嬉しいです。 誰々が素晴らしいリトリートを過ごしていることをとても嬉しく思います。とても平和です。 誰々が富を持っていて、旅行に行ったり、何をしていても、とてもうれしいです。」

心の中で何度も何度も「嬉しい、嬉しい、あれこれ…」って言ってますよね？ そのための心を鍛えるのがメンタルトレーニングです。 「なぜ彼らは手に入れて、私は手に入れないのですか？」という今の習慣の代わりに。 それは「なんて素晴らしいんだろう」という癖です。 世界にはたくさんの苦しみがありますが、健康で幸せで、平和で、自分の望みをかなえることができる人を目にしています。」 それは素晴らしいです。 そして、次の人を見て、同じように考えます。 故意に喜ぶことを育み、喜ぶように心を訓練することは、信じられないほどの幸福をもたらすことができると考えてください。

それはまた、多くのメリットを生み出します。なぜなら、私たちが自分と同等の人々を喜ぶと、自分で行動した場合と同じように、単に喜ぶという精神的な行為から同じメリットを受け取るからです。 自分より下の者の善行を喜べば、その人が行為をしたとしても、それ以上の善を得ることができます。 仏や菩薩のような私たちよりも優れた人々の徳を喜ぶならば、私たちは彼らが得る功徳の量の一部を、あなたが知っているように、いくつか得ます. 彼らは、他人の功績を喜ぶことは、怠け者が善を生み出す方法であると言います カルマ. [笑い]

外に出て自分で徳行をする必要さえありません。 あなたはソファに座って喜ぶことができます。 「誰々の富を惜しみなく提供してくださったことを嬉しく思います。 私は、教育における誰々の寛大さを喜んでいます。 私はリトリートをすることによって生み出された誰それの美徳を喜ぶ。 私は、社交的な仏教徒であることから、誰々の寛大さを喜んでいます. 私はこれとそれと他のことを喜んでいます。 あなたはとても幸せな気分で、ソファに座っているだけです。 そして、あなたはたくさんのメリットを生み出しています。 本当にお得です。 ですから、幸せになりたければ、喜ぶように心を訓練する必要があります。

問答

わかった。 質問の時間は少しあります。

対象： 仏教徒になってから、私はある嫌なことをすることから、別の嫌なことをするようになりました。 それを止める方法を知りたいです。 私はかつて、他人に有害なことをして他人を苦しめている「悪」と呼ぶ人を見ると、彼らに苦しんでもらいたいと思っていました。

今私がしていることは、それほど変わらないかもしれませんが、妻にこう言います。 カルマ」 私は願っています、私はその否定的なことを祈ります カルマ すぐに熟します。 したがって、それは彼らに危害を加えることを望まない方法ですが、それでも彼らに危害を加えることを望んでいます. ネガティブなものを作っていることに気づいたから カルマ、しかし、私はその否定的なことを願っています カルマ 意思…。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): すぐに熟す。

対象： 熟す、うん。 どうすればそこから抜け出せますか?

VTC: 誰かが非倫理的なことや自分の好きではないことをしているとき、それが何であれ、トラックに轢かれたらいいのにと思う代わりに、今はそこに座ってこう言います。 カルマ そして彼らの否定的かもしれません カルマ できるだけ早く熟す—」

そんな嫌な精神状態じゃないですか？ 「私はこのような精神状態を持ち続けたいですか？」と自問する必要があります。 つまり、私は自分自身を見つめ、ある程度の誠実さを持ちたいと思っており、他人の悲惨さを喜ぶその心は、自分自身について気分が良くなる原因にはなりません. ですから、その考え方を後回しにする必要があります。 そして、実際には、受けることと与えることの調停を行い、その否定の結果を受け入れる必要があります。 カルマ 彼らがそれを経験する必要がないように。

対象： この練習を始めてから、公平感がメッセージを混ぜ合わせていることに気づきました。 特に私たちの社会では、あなたが言ったように正義と公正と平等の感覚を本当に宣伝しています。 しかし、それには落とし穴があります。 「公平ではない」という考え方に陥ることなく、公平性を積極的に活用するための状況やスキルは何ですか。

VTC: わかった。 では、不公平感をポジティブに利用する方法。

対象： もちろん。 うん。

VTC: わかった。 これは必ずしも仏教徒ではない、不利な立場にある人に教えることではありません。 なぜなら、誰かがその法則に深い信仰を持っていない場合、 カルマ そしてその結果、すべてがうまくいかなくなります。 それは次のように出てきます。 カルマ; 残念なことに、相棒」というのは、まったく意味がありません。 だから、私はこれを強い感覚を持っていない人には決して言いません カルマ とその効果。 でも、自分で状況を見て、自分に対する差別や不公平などを感じたときは、またこう言います。 前世では、もっと力があり、もっと名声があったかもしれない。 私は傲慢でした。 私は他のみんなに売り込みました。 だから今生は逆の立場で生まれてきた。」

経典の中で、物事のカルマの原因について話すときもそう言っています。 もし私がこの立場にいるなら、私はとても傲慢だったので、私が原因を作ったのです。 だから、私はこの立場にいるのが好きではありません。」 そして、「私はまだ競争心が強く、嫉妬深く、傲慢ですが、以前ほど傲慢になることはありません。 しかし、その傲慢さは今でも私の心の中にあります。 ですから、私は本当に自分自身に取り組み、自分を他の人と比較することをやめなければなりません. その代わりに、すべての人を平等に見て、幸福は誰であっても幸福であると考え、それを喜ぶことを学びましょう。 苦しみは誰であっても苦しみです。 私はそれを改善しようとします。 自己中心的な態度が何度も何度も自分自身の悲惨さの原因となるので、自分を一番にするのをやめようと思います。」

私はそれが非常にうまく機能していることに気づきました。 または、私が言ったように、私たちが不利な立場にあるとき、私たちが有利な立場にある場合には決して得られない方法で進歩できることがあります. 不利な立場にいるとき、実際には非常に強くなることができるからです。 放棄 なぜなら、あなたは輪廻の良い資質に惑わされたり、魅了されたりして、「私はそれらが欲しい」と思っているわけではないからです。 あなたは輪廻の腐敗を見て、それから自由になりたいという願いを育むことができます. また、自分よりも不利な状況に置かれている他の人々に対して強い思いやりを育む機会も与えてくれます。 自分の障害のために気分が悪い場合は、他の人がどのように感じているか想像してみてください。 そんな人たちを優しい目で見ていいですか？ 彼らに微笑んでもいいですか？ 彼らの気分を良くしたり、彼らの生活を豊かにする何かを与えることができますか?

だからあなたは変わります、あなたは状況を別の方法で見ます。 そして、それは実際にあなたの良い資質を伸ばすのに役立ちます.

対象： あなたの話の冒頭で、あなたは比較する心について話しました。 私が思いついたのは、比較は私たちが学ぶ基本的な方法のXNUMXつであるということです。 子供たちのこと、新しい仕事のこと、正式な教育のこと、これらすべてのことについて、私たちは常に経験を比較し、それらの中で意味をなすように位置付けています。 私の質問は、比較の心に特有のものでしたが、その比較の心に関して、実践的かつ応用的な内省的認識をどのように育成するのでしょうか?

VTC: つまり、あなたが言っていることは、私たちの社会では、自分自身を他の人と比較することで実際に学び、進歩するということです. では、あなたの質問は、内省的な認識をどのように使用するかということです....

対象： 価値判断が生じる有害な比較に私たちが関与するのを止めますか? 私たちはまだ比較するつもりですが、嫉妬を引き起こすような言説をする必要はないかもしれません.

VTC: ですから、嫉妬とプライドを生むような比較を止めるために内省的な意識を持つにはどうすればよいでしょうか。なぜなら、嫉妬をなくしたいのであれば、プライドもなくさなければならないからです。 法王は、自分自身との競争や比較についてよく話されます。 「私は他の誰かよりも優れている」または「彼らは私よりも優れている」の代わりに、「私はこれを行うことができました. どうすれば次のステップに進むことができますか？」 そして、自分自身と自分にできることとできないことに集中し続け、「どうすれば次のステップに進むことができるでしょうか?」と言い続けます。 まるでそれが効率的な学習方法であるかのように、私たちは自分自身を他の人と比較することによって学ぶとあなたは言っているからです. 実際、嫉妬と傲慢さで多くの時間を浪費するので、それは非常に非効率的です.

[セッションの残りは転写されていません]