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恐れや先入観を克服する

恐れや先入観を克服する

  • 私たちが恐れていることを考えると
  • 私たちが恐れているかもしれない人々への私たちの視野を広げる
  • 私たちが他人だと思っている人のイメージを変えること
  • 誰に対しても心を開いて思いやりを育む

私たちの動機から始めましょう。 私たちはおそらく、自分の中にある種の恐れを抱えています。 他の存在への恐怖、さまざまな状況への恐怖。 しかし、特に私たちが他の存在や他の人を恐れているとき、それは私たちの心に彼らがどのようなものであるかというイメージがあるからです. とてもしっかりしたイメージです。 私たちは彼らを非常に一次元的な方法で見ており、感情や人生のさまざまな側面などを備えた完全な人々としてではありません. 私たちはそれらを一次元的に見てから、それらについての話を自分自身に語りかけるので、私たちはかなり恐れます.

ここで、私たちの心を広げて、誰かについて作り上げたどんなイメージも、その人が誰であるかの全体像ではないことを理解することは非常に役に立ちます. 誰もが非常に多次元的です。 そしてその中で、どうにかしてみんなとつながる方法があることを確認する. それらを多次元的に見ることができれば、そして自分自身もそのように見ることができれば、接触点、共通点、興味のある点、それらと通信できる何らかの方法を見つけることができます。

それを見るとき、私たちは彼らが誰であるかについてのイメージを変え、また、私たちが誰であると考えているかについてのイメージを変えるとき (それも恐怖の一因となるからです)。 、それは私たちに、恐れや不安を減らし、他の人への関心と好奇心を抑えて人生を送ることができるという自信を与えてくれます. 他人に対するこの異なる見方はまた、彼らを苦痛の力の下で周期的な存在に閉じ込められた感覚的な存在として見ることへの扉を開きます。 カルマ、そして過去のある時点で私たちの福祉に貢献した存在として彼らを見ることにも。 したがって、これも彼らを別の方法で見ることへの扉を開きます。彼らとのつながりをより感じ、ダルマに出会う幸運に恵まれたことを考えると、彼らの福祉のために働くことは考えられないほどです。 .

誰に対してもオープンな思いやりの心を育み、それを持ちましょう。 菩提心 それらすべてに関連する動機を理解し、それを今晩一緒にダルマを分かち合うための動機として使用してください。

その動機について少しだけ考えてみました。 私がそのことを考えていたのは、シャーロッツビルについてのビデオ (リンクを皆さんに送りました) と、信じられないほど勇敢にネオナチの白人至上主義者の何人かにインタビューし、私の心を見守っているこの若い女性を見たからです。 私は彼らが(どのように見えるか)の見方を持っているようです。 彼らは特定の外見を持っています: 大きく、あごひげを生やし、野球帽をかぶり、目をギラギラさせ、武装しています。 私のイメージ。 そして、心がどのように彼らの物理的なイメージを持っているかを見ると、すぐにその人についてすべてを知っているように感じます. 彼らはこのようであり、彼らはこれとこれとこれのようです。 そして、彼らは制御されていないので、私は彼らを恐れています. 彼らは武装していて制御不能で、私には何の力もありません。 これらすべてがフラッシュのように現れます。 あなたがそれらについて考えるとき、私はあなたのことを知りませんが、これは私に起こることです. そして、自分自身もある方法で見てください。 それは、私は彼らのサイズにはほど遠いようなものです。 彼らは自動的に勝ちます。 彼らは私を出し抜くことができます、彼らはすべてを行うことができるので、この無力感が生まれます. それから、それで、恐怖。 そして、それらすべてが自分の心の中にどのように存在するかを見て、彼らがどのように見えるかを想像することから始め、次に彼らが誰で、彼らがどのようであるか、そして私が誰で、私がどのようであるかを想像すると、関係はこのように凍結されます.

私たちは皆でそれをします。 私たちは誰かと一緒に暮らすこともでき、彼らが誰であるかのイメージを持っています。私たちは常にそのようにアプローチします。

これは、「その人はいつもそのように見えるとは限らない」という点で、ダーマが非常に役立つと私が思うところです. 彼らはかつて小さな赤ちゃんでした。 もしくは可愛い子。 または、前世では、虫か子猫か、誰が何を知っているか. 彼らはいつもそうではありませんでした。 そしてまた、それらに対する私の認識を緩めるだけでなく、自分自身に対する私の認識も緩めます。

で、ここだと思います 神ヨガ 空虚に溶けて神として現れる自分を想像すると、自分がヤマンタカだったらもっと自信が持てます。 または、Chenrezig – 平和的な Chenrezig です。 あなたが知っているので 白人至上主義者を恐れるつもりはありません。

ここでは、この人をまったく異なる方法で見ることができ、彼らとのまったく異なる関係にある自分を見ることができます。そして、彼らと関係を持つ方法があり、彼らが一次元の似顔絵ではないことがわかります。 、しかし、彼らは感情を持った人間であり、その背後には特定の条件付けがあり、その心は悲劇的に非常に苦しい状況で立ち往生しています.

あなたが恐れている人や、すぐに反応する人がいる場合に備えて、少し考えてみてください。

さまざまな状況で、これがどのように発生するかがわかります。 マーケット大学で講演をしていたとき、私は教室で講演をしていました。 10 人の学生が入ってきました: 背が高く、ブロンドの髪、青い目、ピンストライプのシャツ、自信を持って歩いています…. 彼らが自信を持ってどのように歩くかを知っています。 座って、片方の足をもう一方の足の上に組んで…そしてすぐに、彼の見た目と歩き方を見て、私はこう言いました。なんでも聞く。」 私は彼を見ただけで、すぐに彼のすべてを知りました。 そして、「なんてことだ、このクラスで話をしなければならないのに、この子供はずっと私を睨みつけているだろう。彼はとてもうぬぼれていて、自分自身でいっぱいだからだ」と思った。 たぶんXNUMX秒くらいは見てた。

ただ面白いです。 あなたの心がこれを行うかどうかはわかりません。 他人の心? 瞬時に意見をまとめます。 そして、それはそれがどのようになるかです。 そして、見ることに…。 私が彼の話をしたとき ボディ 言語が変わり、彼は実際に話に興味を持つようになりました。 私は彼が椅子に寄りかかって、足を組んでそこに座っているだけだと思った[顔を作る]。 しかし、彼は実際に何かを聞いて興味を持ちました。 この子供が誰であるかについての私の事前に定められた一次元のイメージを完全に吹き飛ばしました。

私がサンクエンティンに行ってそこで話をしていたときの話を聞いた人もいると思います。 救命士は、若い人たちが最悪だと言います。 なんらかの理由で、彼は独房から抜け出すために何かする必要があったため、おそらく話に来ました。 それで彼は入ってきました、あなたは彼らがこの歩幅でどのように歩いているか知っています…. ギャングメンバーのストライド。 入って、座って、[組んだ腕、しかめっ面]。 私が話をする直前に、「オーケー、クラッカー、あなたは何を言わなければなりませんか?」と言いました。 これは私が全体に読んでいるものです。 そして再び、私はこの話をし、ゆっくりと彼の全体を話しました ボディ 言語が変更されました。 それで、窓の外に、彼が誰であると私が思っていた、私の一次元の固定されたビューが消えました.

これを自分の頭の中で見て、これらの先入観がどのように生まれ、それが偏見であるかを実際に見るのは非常に興味深いことですよね? 偏見を持っているのは白人至上主義者だけではありません。 私も彼らに対して偏見を持っています。 でも偏見は偏見ですよね? 関係ない。 誰かとのコミュニケーションを邪魔するだけだからです。 ですから、心がどのようにこの種のものを創造するのか、そして私たちがどのようにそれらを信じすぎて、これらの種類の先入観に基づいて自分自身を制限するのかを見るのは興味深いことです. そして、相手を別の方法で見ようとするだけで、自分自身を別の方法で見ようとするだけで、自分の心の中に彼らとコミュニケーションするためのスペースを見つけることができます. 彼らとコミュニケーションをとるためのスペースがたくさんあるかもしれません。 この画像を貼っているので見えません。 そして私たち自身に。

ダルマの実践の一部であるダルマの実践とは、私たちが他人や自分自身について持っているこれらの誤った予測をすべて取り除くことです。現実とはまったく関係のない、非常に固定されたイメージを展開するのはとても簡単です。

このようにして、私たちが自分自身の特定のイメージを非常に一次元的な存在として開発するとき、次のように見ることもできます。 私はそれをすることはできません。 それから、私たちも同様に自分自身を制限し、別の方法で物事を行おうとはしません。

これらは、私たちが霊的に進歩するのを本当に妨げている種類のものです。 私たちは非常に厳格な心を持っています。 非常に厳格な、私たちの考え方です。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.