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投獄された人々 
自尊心について 
2014 年 10 月 23 日 
禁酒を見つけると（最初は投獄によって強制され、後に選択によって）、過去の人生、当時の状況、将来の可能性を評価するのに適した立場になりました. このプロセスには、自分の過去、現在、未来の個人的な目録を取るだけでなく、比喩的な鏡で自分自身を見る必要がありました. そこで見えたのは、幅広い視点でした。 最初、私は複数のレベルで深い嫌悪感を感じました。 私は自分の過去と無数の存在に与えた害を見ました。 私は暗い考えに圧倒され、自分の人生や将来に償う価値はないと感じました. 私は自己憐憫、恥、罪悪感にふけり、健康で建設的な方法で自分の過去を見ることができなくなりました。 仏教の修行と多くの仏教の指導者の指導により、私はついにこの自分に課せられた霧を打ち破ることができました. 私は、これらの感情が逆効果であり、他の人よりも自分自身、または私が長年にわたって引き起こしてきた苦しみであることに気づきました.
自己憐憫は、言葉遣いだけでかなり明白です。 自分を憐れむという意味です。 それは、共感、理解、思いやり、または後悔とは何の関係もありません。すべては自分自身の問題です。 恥は自己憐憫の親の一つです。 何か悪いことをした後に捕まると罪悪感を覚えたり、捕まるかもしれないという事実に罪悪感を感じたりします。 これも他人への配慮とはほとんど関係がなく、被害を受けた人や将来被害を受ける人には何の役にも立ちません。 罪悪感は、特定の瞬間にどのように感じるかに関係しており、多くの場合、頼りになる感情的なクッションを提供します. これはどれも肯定的な結果にはつながりません。
後悔はこれらの感情の多くを確実に包含していますが、実際には、原因と結果との関係における行動と行動を深く調べる余地があります. と呼ばれる仏教では、 カルマ、他の宗教は「あなたが刈り取るものはあなたが種をまくものです」という例を使用します。 後悔を明確に理解することで、自己中心的な考えや感情を軽減する個人的な棚卸が可能になります。 それは単にあなたが完全に存在することを必要とします. 後悔はまた、過去の有害な行動とその結果を完全に理解することから生じるより誠実な感情であるため、苦しみの原因にならないことを可能にします.
自己憐憫、恥、罪悪感などの感情を簡単に経験しても問題ありません。これにより、後悔とは何かについて、より建設的な理解を深めることができるからです。 ただし、これらの感情に没頭することは、全体像を見ていないか、単に見たくないということを意味する可能性があります. いずれにせよ、後悔と許しをもって過去の有害な側面を見ることが望ましいです。 それができて、健康的なユーモアも加えることができれば、本当の幸せとは何かを発見し、癒しの道具になることができます.
投獄された人々
米国全土からの多くの投獄された人々が、尊者トゥブテン・チョドロンやスラヴァスティ修道院の修道士たちと文通しています。 彼らは、最も困難な状況においても、自分たちがどのようにダルマを適用し、自分自身と他者の利益になるよう努力しているかについて、素晴らしい洞察を提供します。
