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けちの連鎖

けちの連鎖

賢者の冠飾り、 ダライ ラマ XNUMX 世が作曲したタラへの賛美歌で、XNUMX つの危険からの保護を求めています。 これらの講演は、ホワイト タラ ウィンター リトリートの後に Sravasti修道院 2011インチ

  • 私たちは循環的な存在の中で私たちの状況の現実を認識する必要があります
  • サムサラはそれほど悪くないと私たちが考える傾向
  • 放棄 の最初の パスの XNUMX つの主要な側面
  • 初期 ラムリム 瞑想は私たちの視点を変えるために重要です

八つの危険 12 けちの連鎖 その1 (ダウンロード)

タラについての私たちの教えの中で、私たちはプライドのライオン、無知の象、 怒り、嫉妬の蛇、歪んだ盗賊や 間違った見方. 今、私たちはけちの鎖にかかっています。

耐え難い監獄で肉体を縛る
自由のない循環的な存在の、
それは彼らを閉じ込めます 渇望のきつい抱擁:
けちの連鎖、この危険からお守りください!

「自由のない周期的な存在という耐え難い監獄に肉体を縛り付けること。」 大変ですね。 そして、それが私たちの状況です。 そして、これこそが私たちが実際にどこかで実践するために認識しなければならないことであり、私たちは自由のない循環的な存在に縛られているということです. しかし、それは私たちの状況に対する私たちの通常の評価ではありませんよね? 私たちは通常、次のようになります。

「循環的存在とは?」
"何も思いつきません。"

「なぜ私は生きているの?」
「うーん、考えたことなかったな」

「私の人生の目的は何ですか?」
「それも考えていません。」

「死んだ後はどうなるの?」
私はそれについて考えたくありません。 怖すぎる。」

通常の状況ですね。 私の人生の目的は何ですか? 食べて、飲んで、楽しく。 セックス、ドラッグ、そしてロックンロール。 そして、ほとんどの人は自動で生活しています。

ダルマの実践で最初に行うことの XNUMX つは、自分が住んでいる状況を実際に見ることです。 そして、私たちが長い間ダルマを実践していたとしても、それは非常に困難な場合があります。少しの苦しみは大丈夫ですが、あまりにも多くはありません。私の人生はかなり良いです。 周期的な存在の耐え難い刑務所に縛られていることについて何を話しているのですか? 私は耐え難い刑務所にいるわけではありません。 私の人生は良いです。 私にはたくさんの自由があります。 必要に応じて、コーランを燃やすことができます。」 それは間違った種類の自由です。 「言いたいことは何でも言えるし、やりたいことは何でもできる。 欲しいものは何でも手に入れることができます。 私は耐え難い刑務所にいるわけではありません。 わかりました、時々問題がありますが、それらはすべて他人のせいです。 私にできることはあまりないので、ただ楽しむだけです。」 ではない? そして、私たちがしばらくダルマを実践しているときでさえ、私たちの通常の見方は、「まあ、ただ毎日を生きて、苦しみを避けようとし、幸せになり、少し言ってください。 マントラ それで十分です。」

しかし、道のXNUMXつの主要な側面について考えているとき、 放棄自由になる決意 最初のものです。 ダルマとは何かを実際に感じ始めるには、循環する存在と、無知によってどのようにそこに囚われているのかを理解する必要があります。 怒り, 添付ファイル. そして今、それはけちを指摘しています。 けちさが私たちをどのように閉じ込めているか。

私たちは、無知のためにここで生まれた循環的な存在の誰かであるという新しい自己イメージを実際に開発する必要があります。 怒り & 添付ファイル、彼らは本当に存在していると思っていますが、実際には単に帰属されて存在しているだけです。そうです、苦しみではなく幸せを望んでいるだけで、周りを見回して他の人々の状況や私たちの状況を確認していません。行動は他の人に影響を与えますよね? ですから、私たちは自分自身についてどのように考えるかというセルフイメージを変えなければなりません。 私たちは自分自身を今日死ぬ可能性があるとは考えていませんよね? ご存知のように、私たちは死と無常に関する多くの教えを何度も耳にしますが、それは他の人のためのものです. はい、いつか私は死ぬでしょう。 右! わかった?

悟りへの漸進的な道、悟りへの道の段階でのこれらの最初の瞑想は、私たちが誰であり、私たちの状況が何であるかについてのそのイメージを変えるために重要です. そして、私たちがそれを行ったとき、これらの節は本当に意味があります. でも、それができるまでは、けちは本当に問題ではありませんよね? 私が自分自身のために保つほど、私はより多くのものを持っています。 ヤッピー! そして、私はけちに見えたくないので、私は安っぽいように見えないように十分に与えます. しかし、私がチープスケートのように見えないようにするのに十分です. 私たちはけちを見ていないし、 渇望 問題として。

私たちはちょっと戻って、周期的な存在が何を意味するのか、そして私たちの人生の意味は何なのかを本当に考えなければなりません。そして、この状況から抜け出したいのです。 明日もケチケチ続きます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.