ヴェサクとブッダの生涯

• 仏教徒にとって一年で最も神聖な日であるベサクについ​​て
• 　 仏の人生とそれがどのように教えになるか
• 教えを求めることの重要性
• 心を開いた生徒になる方法

ベサクと 仏の人生 (ダウンロード)

前にも言ったように、これはチベットの伝統において一年で最も神聖な日です。 私の先生はそれを記念日として教えています 仏の誕生、彼の悟りの達成、そして彼の涅槃 - それらはすべて太陰月の XNUMX 番目の満月に当たります。 チベット暦では旧暦の第XNUMX月の満月です。 異なる伝統は、 仏さんの誕生日がバラバラ。 大丈夫。 これが正しいと言っているのではなく、他のすべての人が間違っていると言っているのではありません。 重要なことは、あなたが選んだ日があり、それがその日だと思うことだと思います. 私にとって、この日はいつも、 仏の人生、そして私は 仏彼の人生は、私たちにとって途方もない教えです。

仏陀の生涯

　 仏 紀元前6世紀、古代インドのルンビニという小さな町で生まれました。 彼は、父親が王であった小さな民主共和国の首都であるカピラバストゥで生まれました。 それが完全に民主的だったかどうかはわかりませんが、かなり小規模な寡頭制でした。 父がその責任者であり、父の後を継ぐことを期待された王子として成長した。

のとき 仏王の誕生の時、何人かの占い師が宮殿に来て王に言いました。 そしてその 仏の父親は、「スピリチュアルなリーダー？ 息子にはそうさせたくない。 彼は私を引き継ぐことになっていて、私がしていることをすることになっています。 私は彼が世界で成功することを望んでいます、私はそのような精神的なものを望んでいません、これはただのニューエイジのがらくたです. 息子には家業を継いでこの国を経営してもらいたい」

そして、彼は環境を構築しました 仏、誰ではなかった 仏 当時、シッダールタは彼の名前でした。 彼はシッダールタが育った環境を構築し、非常に閉鎖的な環境にしました。 彼は息子にどんな苦しみも見させたくありませんでした。 彼は、息子が最高の教師によって可能な限り最高の教育を受け、不快なことにさらされず、いかなる苦しみも見ず、国の統治を引き継ぐために必要となるスキルを実際に訓練されることを望んでいました.その後の小さな国。 あなたはそれがのような類推をすることができます 仏 ビバリーヒルズで地位のある家族に生まれました。 の 仏 このすべての素晴らしさの中で育ち、彼はお金で買えるすべてのものを持っていました。 私はビバリーヒルズで育ったわけではありませんが、当時は中流階級はいませんでした。 仏. この小さな中産階級だけがありました。

しかし、私たちは同じような環境で育ちました 仏. 私たちはおそらく中産階級のアメリカで育ったと思います。 私たちの両親は、収入の範囲内でできる最高の教育を私たちに与えてくれました。 彼らは自分たちがどのように成長したかを考えて、私たちに最高の人生を与えようとしました. そして最高のものを買いました。 もっとおもちゃが欲しかったとき、クリスマスのために特定のものが欲しかったとき、彼らは私たちにそれらのものをくれました. この国の子供たちは家族を経営しており、私たちは両親に何をすべきかを伝えています。 私たちの両親は、できる限りのことをしてくれました。 そして、私たちが何らかの形で成長することになるという多くの期待が生まれました. そして、私たちはその期待を持って生き、ある種の良い生活を送って育ちました。 もちろん、私たちは自分たちの人生でうまくいかなかったすべてのことに取り掛かることができましたが、ねえ、私たちはソマリアで育ったわけでも、イラクで育ったわけでもなく、アフガニスタンやインドで育ったわけでもありません。 私たちの生活は本当に恵まれていました。

目には見えないかもしれませんが、私たちは非常に恵まれた環境で育ちました。 この地球上のほとんどの人がどのように生活しているかを考えると、 仏の背景。 私たちの両親は、私たちが苦しみを感じることを望んでいませんでした。 そのため、私たちの社会はすべてを隠しています。 私たちは老人ホームに老人を入れます。 私たちは墓地を公園にします。 私たちは病気を隠します。 人々は病院に行きますが、子供の頃、祖父母が挿管されているのを見るために病院に連れて行かれたことはありませんでした。 私たちは老化、病気、死から守られていました。 私たちはしばしば暴力を目にすることから守られました。 テレビでたくさんの暴力を見ましたが、それは娯楽と呼ばれていましたが、暴力とは呼ばれていませんでした. ですから、彼はそのような育て方をして、非常に保護されていました。 そして彼は可能な限り最高の教育を受けました。 お金で買えるものすべて。

彼は結婚し、子供をもうけました。 彼は当時の社会的期待を実現しました。 そして、彼は、社会の期待と、彼がどうあるべきかについての両親の期待を満たすための道を順調に進んでいた. しかし、その後、彼は人生について少し興味を持つようになりました。 そして彼は、まあ、私は宮殿を出て、より広い社会で何が起こっているのかを調べるべきだと思った. 彼は忍び寄り始めた。 私たちはこっそり抜け出しました。 私たちの両親は私たちがどこに行くのか知らなかったか、私たちは両親にある場所に行くと言って別の場所に行った. とにかく、 仏、 当時シッダールタ、彼は忍び寄り始め、戦車に彼を町に連れて行かせ、町で彼はさまざまな訪問で、いわゆるXNUMX人のメッセンジャーを見ました。

四人の使者

最初、彼は通りに横たわっている誰かがひどく苦しんでいるように見えるのを見つけ、彼の戦車兵に「あれは何ですか？」と言いました。 戦車兵は、「あれは病気の人だ」と言いました。 の 仏 病気を理解していませんでした。 「ご存知のように、 ボディ 要素が暴走し、多くの肉体的苦痛と精神的苦痛が生じる可能性があります. 私たちは皆、この種の病気にかかりやすいのです。」 仏. 私たちの生活の中で、病気は他人がかかるものだと考えています。 あまり見かけません。 それは他の人が持っているものです。 しかし、この病気の認識は、 仏 それを見て、本当に彼を起こして、ああ、私は自分の人生を生きているのに、思ったほど純粋ではないような気がしました。

次に外に出たとき、彼は白髪と皺があり、前かがみになって歩くのが非常に困難な人を見ました。 彼はそのような人を見たことがなかったので、戦車兵に「あれは何ですか?」と尋ねました。 御者は言いました。 「そして彼は、「老化とは何ですか？」と言いました。 戦車兵はそれがその時だと説明した ボディ 同様に機能しません。 「 ボディ 疲れます。 の ボディ 同様に機能しません。 それはそれほど多くのエネルギーを持っていません、そして私たちは皆老化にさらされています. 私たちは生まれてすぐに老化します。」 と 仏 「ああ、私も病気だけでなく老化にもかかっている。 「

シッダールタが三度目に外に出たとき、彼は死体を見ました。 古代インドでは、路上で死体を見かけました。 現代のインドでは、駅で死体を見かけることがあります。 死体を見てきました。 トラックの後ろに死体が運ばれているのが見えます。 おそらく彼らの家族は死体を焼却するためにベナレスに運んでいるのでしょう。 ベナレスの火葬場が見えます。 ここにあるようにインドに隠されているわけではありません。 それは彼が今さらされているものであり、彼は「それは何ですか？」と尋ねました。 彼の戦車兵は言いました。 意識が離れることを意味します。 ボディ、 そしてその ボディ 崩壊します。 その人はいなくなった、その人はもうここにはいない。 」 そしてシッダータは行きました。 この命はいつか途絶えます。 私が自分自身のために設定したこのパーソナリティ全体は、固定された永続的で永遠のものではなく、いつか終わります。」 彼は人生について、そして人生の目的とは何かについて考え始めました。

XNUMX回目に出たとき、彼はXNUMX番目の使者を見ました。 これが僧侶でした。 古代インドでは、さまざまな精神的伝統からあらゆる種類の僧侶がいて、彼らは皆、苦しみから抜け出す方法、モクシャまたは解放、涅槃、または悲しみを超えたものへの道を見つけようとしていました。サフランのローブを着ています。 サフランは醜い色と見なされているため、貧しい人々や托鉢者だけが着用していました. これは托鉢を持ったこの托鉢僧で、彼に提供されたものの上に存在し、あちこちをさまよっています。 彼は完全にきちんと整頓されているようには見えず、とても質素な生活を送っています。 そして戦車兵はこう説明しました。 「

シッダールタは宮殿に戻り、そのことについて考えていました。 ええ、老い、病気、そして死があります。 そして、私はそれに服従しています。 でも抜け道はあるかもしれません。 出口を探している人々のグループがあり、私は病気、老化、死に追い抜かれたくないので、彼らに参加する必要があると思います.

仏の旅

その夜、宮殿で大きなイベントがありました。 彼の妻は出産したばかりだったので、彼には子供がいた。 それが成功の尺度のようなものなので、あなたの後にも王国を引き継ぐ子孫ができました. 踊っている女の子たちとの大きなイベントがあり、夜の終わりに、シッダールタは彼のために踊っていたこれらの美しい女性たちを見回しました。 私たちが寝ているときにどのようにいびきをかくか知っていますか？ 私たちの口が開きます[いびき音]。 これらすべての豪華な女性はいびきをかき、唾液が滴り落ちます。 本当かそうでないか？ 私たちのすべてを行う ボディ 私たちが知らないうちに眠っているときに行います。 そしてその 仏は「えっ、これってどういうこと？」

その夜、彼は再び王宮を後にした。 彼は眠っている妻と子供に別れを告げ[inaudible]、宮殿を後にしました。 彼は死んだお父さんとして宮殿を離れていたわけではありません。 と言う人もいます 仏 妻と子供を捨てたばかりで、彼はどうしようもない父親で、慰謝料すら払えなかった。 [inaudible] 彼は個人的な利益のためにこれを行っていませんでした。 彼は気にしなかったので、それをしていませんでした。 彼は気にかけたので宮殿を去りました、そして彼は苦しみから抜け出す方法を見つけたいと思っていました。彼は家族を気にかけているので、苦しみから抜け出す方法を見つけたら、それを家族にも教えることができると知っていました。

もちろん、彼は王室の衣装を着ていました.古代インドでは、男性は王族のしるしである長い髪をしていました. 彼の耳たぶが非常に長いことがわかります。 それはすべてのジュエリーを身に着けているからです。大きくて重いイヤリングが耳たぶを伸ばします. 彼が宮殿を出たとき、彼はこのような服装をしていましたが、戦車兵は彼を連れ出し、一定の距離に達すると、着替えて、非常にシンプルなぼろきれ、非常にシンプルな服を着ました。 彼は髪を切り落とす。 彼は王族の象徴を捨てます。 彼は宝石や装飾品を外して戦車兵に渡し、「このようなものはもう必要ありません」と言いました。 ここに彼はこの宮殿全体を持っていて、王族としての存在感をすべて手に入れていましたが、彼はそれをあきらめました。

その時、彼は周りを回って精神的な道を探していました.彼は誰が偉大な教師であるかを尋ねました. 彼は彼らの何人かと一緒に勉強しに行き、これらの教師は彼らが教えなければならないことを彼に教えました。 仏 習得した。 実際、彼はすぐに熟練した 瞑想 彼の教師として。 彼の教師が「私がコミュニティをリードするのを手伝ってください」と言ったほどです。 現在、彼は単なるスピリチュアルな実践者ではなく、教師たちと一緒にコミュニティをリードする機会を得ました. しかし、彼は解放を達成していないことを知っていました。 彼は自分が無知の種を刈っていないことを知っていた。 怒り, 添付ファイル 彼はサマーディのこれらの深い状態に到達したにもかかわらず、彼の心の中で。 そこで彼は一人の師を離れ、より深いサマーディの状態を教えてくれる別の師を探しに行き、彼はそれを実現しました。 その教師は、コミュニティのリーダーシップを彼と分かち合うことも申し出ました。 しかし 仏 自身の修行に正直で、「私はまだ悟りを得ていません。 私は苦しみの源を断ち切っていません。」 それで彼はその教師とその教師の組織も去りました。

その時点で、彼は XNUMX 人の友人と田舎に行き、そこで彼は考えました。 ボディ 私の源です 添付ファイル. 私はこれにとても愛着があります ボディ、そして ボディ それが欲しいものを手に入れない、それから私は怒っています。 したがって、この ボディ それは大きな問題であり、その無知の源であり、 怒り & 添付ファイル. だから多分私がこれを拷問したら ボディ 極端な修行を通して、私は自分の心を征服することができます しがみつく それに。 それで、彼は XNUMX 人の友人とこの非常に厳しい修行を XNUMX 年間修行し、XNUMX 日 XNUMX 粒の米しか食べませんでした。 ですから、私たちが巨大な昼食をとるとき、これについて考えてみてください。 彼は米一粒しか食べず、へそに触れると背骨を感じるほどやせ細りました。考えてみてください。

彼はこの方法でXNUMX年間練習しました。 そして、これらの強い修行を行っても、自分の心にある苦しみの原因を取り除いていないことに気付き、「私はこれらの修行をやめなければならない。 ボディ 体を元に戻して練習し、実際に完全な悟りとは何かを追求し続けられるようにします。」 そこで彼はXNUMX人の仲間を置き去りにし、XNUMX人の仲間は「もちろん完全な偽物だ」と批判した。 「ああ、シッダールタを見てください。彼はこれらの修行をすることができませんでした。彼はこれ以上それをすることができませんでした。彼は去ります。 私たちは修行をしている真の修行者です。 彼と話さないでください。 彼に何も与えないでください。 この男は完全に [inaudible] です。」 わかった。 しかし、シッダールタは自分の評判を気にしませんでした。彼は真実を求めていたので、他人が自分についてどう思うかなど気にしませんでした。

それで彼は友達を残して、田舎の女性の一人が彼のところに来て、彼に甘いご飯を差し出しました。 牛乳で炊いたご飯です。 今日まで、これは仏教の設定で非常に特別な料理と見なされています. 彼女は彼に甘いご飯を差し出しました、そして彼はそれを食べ、彼の体力を取り戻しました. そして彼は川を渡り、この小さな場所に入りました。ああ、当時はブッダガヤとは呼ばれていませんでしたが、この小さな場所には大きな菩提樹があり、彼はこの菩提樹の下に座り、彼が死ぬまで立ち上がらないことを誓いました。完全な悟りを得た。

彼は座った 熟考する そして、あなたが座ったときに私たち全員が知っているように 熟考する、私たちの役に立たないものがすべて現れ、私たちの干渉力がすべて現れます。 では、 仏 彼の間に 瞑想? 最初は武器があり、彼を殺そうとする人々がいました。 悪夢にうなされているかのようだった。 そして彼の中で 瞑想 これらすべての武装した盗賊が彼を殺し、撃ち、吊るし、手足を切断するためにやってくる。 そして、彼は気づきました。 カルマ of 怒り. なぜ私は、これらすべての存在が私を傷つけようとしているというカルマのビジョンを持っているのですか? 私は他人に対して悪意や悪意を持っていたので、以前に他人に危害を加えました。 だから私が見ているのは私自身の現れです 怒り、私自身の悪意。 彼はこの敵の出現にどのように対処しましたか? 彼はすべての武器を花に変えました。 の 仏 オリジナルの花の子です。 彼はそれらすべての武器を花に変えました。 武器の代わりに、この花の雨が彼に降り注いでいます。 これらは象徴的な寓話です：彼は生成しました メタ、憎しみの最初のラウンドで、愛情深い優しさ。 他人や自分の憎しみさえ 怒り、他の人に対する彼自身の憎しみ、彼は愛情のある優しさでそれを打ち消しました.

次に起こるのは、これらすべての美しい女性が登場するということです。 彼の欲望をかき立てるものなら何でも。 同様に、シッダールタはこれを見抜いて、これがただの精神の現れであることに気づきました。 添付ファイル. なぜなら、心は何をするのか 添付ファイル 行う？ それは、心を動かすこれらすべての外観を作成します。ああ、欲しい、欲しい、欲しい、欲しいです。 だから彼の中で 瞑想、 彼はこれらすべての美しい女性を老婆に変えます。 言い換えれば、彼は ボディ 美しさは偽りの外観であるため、 ボディ 古くなって老朽化し、老朽化するとそれほど魅力的ではなくなります。 それで彼らはばばになり、みんな逃げ出しました。

これはしばしばマラと呼ばれます。 彼らは、悪魔を意味するマラという表現を持っています。 マラは単なる比喩です。 本当の悪魔はいません。 悪魔は私たち自身の無知です。 これらの問題を引き起こしたのは外部のマーラではなく、これらの現象を引き起こした空想的な精神でしたが、彼は自分の中でそれらを処理する方法を知っていました. 瞑想、 彼はそれらを消滅させました。 そして、彼が瞑想するにつれて、彼は洞察と結びついた非常に深いサマーディを獲得し、彼の過去生のすべてを見始めました。 この種の千里眼、つまり過去生を見ることができると、おそらく輪廻から抜け出すための途方もないエネルギーが得られると思います。 人々はいつもこう考えます。 それは私の問題をすべて解決します。 私はクレオパトラだったのかもしれないし、マーク・アンソニーだったのかもしれません。」

前世でクレオパトラだったことを覚えている人はたくさんいます。 「ああ、前世であれこれやった。 「でも考えてみると、前世の記憶と前世でしたこと、嘘をついた人、前世の兵士だったときに殺した人、すべての記憶があったとしたら、あなたが前世で信頼を裏切った人々、あなたが生まれたときはいつも、地獄の世界、動物の世界、無知で歩き回っています。 私たちがバッタとして生まれた時代、自分で考えることができず、あちこち飛び回って食べ物を探していました. あなたが他の人の岩や石を運ぶロバとして生まれたときはいつも。 いつも空腹の幽霊として、ここを走ったり、そこを走ったり、食べ物を探したり、飲み物を探したり、あなたの苦しみを止める何かを探したり、それに近づくたびに蒸発したりします. 私たちが神の領域にいて、デラックスな感覚の喜びを持っていたときはいつも、世界の頂点にいて、死んでから再びより低い領域に落ちました。

これらすべての前世を明確に経験し、私たちが何として生まれ、何をしてきたかを見て、原因と結果のシステムを理解することを想像できますか? カルマ? 前世でこんなことをして、こんな経験をさせてしまったら。 考えてみると、もしあなたがそのような明確な視力と記憶力を持っていたら、うわー、あなたは周期的な存在から本当に早く抜け出したいと思うでしょう. 前世を見ても何の華やかさもありません。 私をここから出してください。 あなたはそこにいて、それを行い、すべてを持って生まれ、すべてを手に入れ、最高の喜びから最も凶悪な行動まで、すべてを行ってきました. これ以上何をする必要がありますか？ そして、私たちが抜け出さなければ、心は絶えず吸い込まれていきます 添付ファイル そしてその無知とそれはただ何度も何度も続くだろう. もしあなたが前世のこのビジョンを持っているなら、あなたは行くだろうと思います.彼は練習への非常に強い衝動を持っていました。

　 仏 また、私たちが聞くとき 仏、そして聞く 菩薩— 彼はとても強かった 菩提心 その瞬間――彼は、私たちが輪廻的快楽と呼んでいるこの地獄の穴の中で、他のすべての人がまったく同じ立場にあるのを見ました。 自分と他人に違いがないこと。 しかし、他人の心は無知の影響下にあり、 怒り, 添付ファイル 何度も何度も何度もぐるぐると循環する存在。 ここに彼の母親であり、無始の時から彼に親切にしてきたすべての存在がいますが、それらはすべて浮き沈みし、浮き沈みし、循環的な存在の中でこの途方もない苦しみをすべて経験しています。 そして、彼の心は彼らに向けられており、彼は言います。 " それか 大きな思いやり、その 放棄 循環的な存在の、それが彼を動機付けたものです 熟考する 空について。 空を実感することで、彼はそれを使ってすべての汚れから心を清めました。

啓発

明け方（家にいるのにみんな寝ていた明け方 瞑想 ホール）、その日の明け方、第四月の満月のベサクで、彼はすべての汚れから心を浄化し、彼のすべての良い資質を無限に開発し、目覚めた人になりました。 仏. それは大きな喜びの原因です。

時 仏 が生まれました—最初にこれを言うのを忘れました—しかし、彼が生まれたとき、彼は奇跡的な出産をしました。 伝説によると、彼は母親の側から出てきて、「これが私の最後の出産になるだろう」と言いました。 だから、あなたはすでに何か特別なことが起こっていることを知っていました. 彼の誕生は祝うべきものです。 彼の悟りは祝うべきものです。 彼は車輪回しだったので 仏—シッダールタは車輪回しになりました 仏—つまり、 仏 世界が暗闇に包まれ、ダルマの教えがそこになく、他のあらゆる種類の精神的な道があったが、誰も完全な悟りへの正確な道を説明することができなかったときに、彼は現れました. そして、それが彼の特別な使命になりました。

彼は完全な悟りを実現し、他の人と分かち合いたいと思っていました。 彼は最初の XNUMX 週間をブッダガヤ、ヴァジュラの座、覚醒の座として知られるようになった場所で過ごしました。 歩き回り、瞑想し、考え、すべての衆生を助けたいと思っていますが、世界の誰が耳を傾けるでしょうか? 彼らは皆、自分たちの生活に深く関わっています。 添付ファイル. 誰が聞くつもりですか？ 彼らは皆忙しすぎて教えに来ることができません。 彼らは忙しすぎる、ここに行かなければならない、そこに行かなければならない、面倒を見る家族がいる、世話をしなければならない教育を受けている、世話をしなければならない仕事がある、彼らには社会的義務があるの世話をするために。 そして、忙しさを乗り越えて教えに来たとしても、彼らの心はとても気が散っています。 誰が聞くつもりですか？ そして、彼らはとてもいっぱいです 疑い 私が教えることは何でも、彼らは「一体何について話しているのですか、これはどんな種類のがらくたですか?」と言うでしょう。 それで、彼は本当に困惑しました。 なぜ私は教えなければならないのですか？ 誰も理解してくれない。」

教えを求める

伝説が進むにつれて、物語が進むにつれて、梵天とインドラ、そしてすべての強力な神々 - これは古代インドの時代に人々が尊敬していた人物だからです. 今日では、類推はビル・ゲイツかもしれません.社会—当時はインドラとブラフマーが来て、謙虚に懇願しました 仏. 彼らは手のひらを合わせて言いました。 すべての努力が無駄になるとは思わないでください。 これらの存在は目にほんの少しのほこりが残っているだけで、教えを受け入れるでしょう。」 だから、 仏 もう一度考え直して、「よし、やってみよう」と思った。

ここから教えを乞う風習が生まれました。 そして、これが教えを求めることが重要な理由です。 これらの強力な神々は他のすべての人に代わってそれを行いましたが、私たち自身も教えを求める必要があります. 今日、ダルマの世界での教えは非常に異なっています。 私たちは教えを要求しません。コースにサインアップしてデポジットを支払うだけです。 私たちは教えを求めません。 教師が自分自身を宣伝したり、学生が宣伝したりすることもあります。 「ああ、最高のクラス、最も深遠な教師、最も実現された教師、たったの 99.99 ドルであなたのものです。」私たちは教えを求めることを忘れていました。 私たちは輪廻の病に苦しむ患者として自分自身を見ることを忘れてしまいました。 私たちは、私たちが行くという事実を忘れてしまった 仏、ダルマ、 サンガ 病気の人が医者や薬や看護師のところに行くように。 私たちは教えを求めることの重要性を忘れており、たとえ教えを求めたとしても、心を持って現れなければならないことを忘れています[inaudible]。

今日、私たちはすべてを当然のことと考えています。 "おー！ これらすべてのコースが進行中です。 ほら、信じられない、年間スケジュールがある。 私は何に行きたいですか？ 私のスケジュールに合うものは何ですか？ 私にとって興味のあるトピックは何ですか？」 つまり、今日の私たちのモチベーションが何であるかを見てください。

これが教えを求める習慣の由来です。 それは非常に重要です。なぜなら、私たちは自分自身を教えを必要としている人として本当に見なければならないからです。誠実な要求をすることで、教えを聞くことができるようになり、教えを薬のようなものとして見ることができます。なぜなら、そうでなければ、私たちはこう考えます。 先生が面白くないなら、私はこれらの教えにとどまるつもりはありません。私には他にやるべきことがあります. 教えが長すぎるので、私は去ります。 教えが多すぎたり多すぎたりすると、私はぶらぶらしません。 教えは、私が望む時間に、私が望む長さで与えられるべきです。 それは面白くて興味深いものでなければなりません。 楽に座れるはずです。 私の先生は私に敬意を払い、私がどれほど誠実で敬虔な実践者であるかを認めるべきです。」 私たちはそれをすべて本当に好転させましたよね？ 教えを求め、正しい考え方を身につけるというこの伝統的な実践は、私たち自身の実践を実りあるものにするために必要なものです。 法のために苦難に耐えようとするその意志は、非常に重要なことです。 少し不安なところに身を置きたいというその意欲。 ちょっとぐらぐらしたところ。 私たちの楽しみの基準を満たしていないことをしなければならない場合があります。 しかし、私たちがそれを行うのは、その利点を理解しているからです。 私たちは、 調教 私たちの心は、教えがそれを行う方法を私たちに示していることを理解しています。

まとめ

そこで、 仏の人生、そしてそれが彼がしたことです。 彼は家を出て、外に出て、あちこちさまよいました。 ダルマ センターが遠すぎるため、快適な車で町を横切ることさえできません。 私たちが誠実な動機を持っているとき、それは実際に私たちの実践に影響を与え、私たちが教えに対してどれほどオープンで受容的であるかに影響し、教えをどれだけ深く理解し、悟りを得られるかに影響することがわかり始めます. 結果が欲しいために練習に満足していない場合は、動機がどこにあるのかを確認する必要があります。おそらく、動機を改善し、教えを聞いて実践するために、より受容的な乗り物にする必要があるからです。実現を得る。

法を学ぶのは、[inaudible] 教師だけが教えているわけではありません。 私たちの教師は私たちの従業員ではありません。教えるために彼らを雇うことはありませんが、私たちは謙虚な心を持ち、教えの器を開くように努めています。 私たちは自分自身を資格のある弟子にしようと試みますが、それにはいくらかの努力が必要であり、自分自身を資格のある弟子にするためには、傲慢さを手放し、独善を手放し、すべてを自分の思い通りにしたいという願望を手放すために、ある程度の練習が必要です。 資格のある弟子になる - 資格のある弟子になるためのこの段階的な道は、私たちの実践で何が起こっているかを示しているからです. 言い換えれば、私たちは修行を積むほど、より適性のある弟子になり、より適性のある弟子になるにつれて、私たちの修行は深まり、修行が深まるにつれて、より適性のある弟子になります。 そして、それはそのように行ったり来たりします。 そうする必要があることを本当に感謝しています。