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尊者トゥブテン・チョドロンとの会話

尊者トゥブテン・チョドロンとの会話

尊者コドロンの肖像
尊者コドロン

2006 年 XNUMX 月にシンガポールを訪れたトゥブテン チョドロン師は、ジェフリー ポー氏と、宗教間の対話や、宗教の正しい理解を通じて人類を団結させる方法など、さまざまな話題について話しました。

ジェフリー・ポー (JP): 尊者チョドロン、おはようございます。 お預かりしました 修道僧 誓い 過去29年間。 後悔はありませんか?


由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): いいえ、まったくありません。 叙階されて生きることだと思います 修道僧 人生は私がした最高のことです。 になれたことをとても幸運に思います。 修道僧 そしてトレーニング 戒律 その 設立。 私が行った建設的なことはすべて、私が 修道僧. だから後悔は全くありません。

宗教は普遍的な調和を促進しますか?

JP: 本に書いた記事で 仏教との出会い、あなたは、すべての宗教は倫理的な行動と人間の間の愛の絆を育むように設計されているとおっしゃいました。 しかし、今日、この理想主義は実現にはほど遠いようです。 あなたのコメントは何ですか?

VTC: 宗教の教えは有益かもしれませんが、一般に、その宗教を実践する人々は不完全な人間です。 宗教施設はこれらの不完全な人間によって作られ、運営されているので、当然問題が生じます。 したがって、誰かが無意識のうちに宗教を「…主義」、ドグマに変え、それを使って自分自身のアイデンティティを作成する可能性があります. これに執着するようになると、彼らは自分のエゴを減らすのではなく、強化するために宗教を使用します. これは宗教の純粋な教えとは何の関係もありません。 同様に、人々が宗教を利用して対立関係や「私対彼ら」という雰囲気を作り出す場合、彼らは自分の宗教の原則をあまりよく理解していません。 偉大な信仰のすべての創始者は、他のすべての人に対して相互に敬意と優しさを持つことの重要性について語っています。 他者との調和を生み出すために、自分の知性と心を訓練するのは、追随者である私たち次第です。

JP: 人々が宗教を利用して対立や不和を生み出しているこの状況を改善する方法を提案していただけますか?

VTC: これが自分の宗教の教えを理解していないことが原因である場合、その救済策はそれらの教えを正しく理解することです。 これは、独自の伝統を持つ信頼できる教師と一緒に聖文を研究することにかかっています。 信頼できる教師とは、教えを実践し、利己的な生活を許さない人です。 練習によって心を変えるには時間がかかるため、一貫して、勤勉に、そして忍耐強く、心と心を訓練する必要があります。

宗教間対話とは何か、なぜ重要なのか?

JP: あなたのウェブサイトで、あなたが宗教間対話に関心を持っていることを知りました。 これは何か意味があると思いますか?

VTC: はい、宗教間の対話は非常に重要だと思います。 それには、他の宗教について学び、さまざまな宗教の人々が一緒に話し、人間としてお互いを知ることを奨励することが含まれます. このようにして、私たちの哲学や儀式は異なっていても、私たち全員が同じような目的を持っていることがわかります. 宗教間対話の目的は、さまざまな理論に同意することではなく、代々受け継がれてきた噂や誤った情報ではなく、正確な情報に基づいてお互いについて学ぶことにオープンであることです。 他の人がどのように練習しているかを学ぶことは、私たち自身の練習にも役立ちます。 たとえば、いくつかの異教徒の集まりで、私は教えるように頼まれました。 瞑想 キリスト教徒へ。 操作方法を説明しました 怒り そして、平静、愛、思いやり、そして喜びを育みます。 人々はこれを理解し、感謝しており、それを自分のスピリチュアルな実践に使用してきました.

JP: 宗教間の対話の際に、再生、神、アッラーなどの信仰のより深く繊細な側面について、率直に話し合うことは適切だと思いますか?

VTC: 人によると思います。 彼らが喜んで心を開いているなら、お互いの信念について学ぶことは有益です. 他人の信念について学ぶことは、議論したり反論したりすることではなく、単に他人の考え方を学ぶことです。 しかし、宗教間の集まりでは、実践や、日常生活で宗教的価値観をどのように生きるかについて話す方が価値があることがわかりました. この種の議論はより個人的なものであり、人々がお互いの実践を支持することを可能にします。

インターネットは善か悪か?

JP: 敬虔な方、今日インターネットで容易に入手できる仏教関連の膨大な量の情報は、あまり批判的でないインターネット ユーザーを助けるどころか、混乱させると思いますか?

VTC: インターネットを利用する人には、ある程度の知恵と批判的思考ができることを願っています。 ウェブサイトに教えが掲載されている教師の資格を調査する必要があります。 その教師は良い倫理的行為を守っていますか。 彼らは、 ブッダダルマ 広範囲に? 彼らは謙虚ですか? 彼らは、その教えが教団の一般的な教えと一致しているかどうかを確認する必要があります。 .

監獄法について

JP: 受刑者へのカウンセリングサービスについて、何かコメントをいただけますか。

VTC: 私は囚人のために自分がしている仕事をとても大切にしています。 私は囚人と一緒に働くことを考えたことはありませんでしたが、彼らは私に手紙を書き、助けを求めました。 彼らに手紙を書いたり話したりすることで、私は彼らを個人として見ることができ、社会が彼らにかける否定的なレッテルを越えて見ることができました. 受刑者の中には、刑務所の外の人々よりもダルマを高く評価している人もいます。 彼らは「底を打った」ので、ダルマは彼らにとって非常に価値のあるものになり、彼らはよく練習しています。 多くの受刑者が学んだことを学び、適用するにつれて、変化が起こっているのを目の当たりにすることは非常に感動的です。 の教えを自分たちの生活に。

JP: 仏教は年配の方に人気があるようです。 若い世代をどう惹きつけるか。

VTC: 私は仏教が高齢者に魅力的だとは思いません。 ここシンガポールでは、多くの若者が教えに来ます。 彼らは仏教について学び、理解したいと思っています。 人々が仏教とキリスト教を比較するのを聞いたことがあります。教会には多くの社会的機能があるため、若者はキリスト教に惹かれると言っています。 それらの人々がパーティー、バーベキュー、社交を好む場合は、やりたいことをさせてください. 仏教寺院の目的は異なります。 社会活動をするだけではありません。 それは人々に苦しみから抜け出す方法を示し、真の幸福への道を教えることです。

JP: ありがとう、尊者。

ゲスト著者: ジェフリー・ポー

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