亡命中の修道女: チベットからインドへ

スラマネリカ・トゥプテン・ラッツォ

私はチベット東部のカムの村で生まれました。私たちの国が中国に占領される何年も前のことです。 地形はきれいでしたが、移動は困難でした。 ほとんどの人は土地で働く農民だったので、私たちは生まれ故郷の近くにとどまる傾向がありました. カムの私の村の近くには尼僧院がなかったので、他の尼僧と同様に、チベットにいる間、尼僧の共同体に住んだ経験はありませんでした。 しかし、私はチベットで修道女であり、現在はインドで難民となっている私の経験を共有したいと思います.

私は十二歳の時に修道女になりました。 「古いチベット」では、多くの家族が自分の子供の少なくとも XNUMX 人を 修道僧 それは家族にとって非常に価値があると見なされていたからです。 そのため、私の家には娘が XNUMX 人いたので、両親は私たちのうちの XNUMX 人が尼僧にならなければならないと言いました。 私は家事や畑仕事、動物の世話をするのが得意ではなかったので、私が叙階しました。 若くして出家しましたが、無為に多くの教えを受けることができませんでした。 ラマ または近くに修道院がありました。 父は私にチベット語の読み書きを教え、XNUMX歳になるまで実家で過ごしました。 チベットの修道女は、尼僧院の修道女でさえ、哲学の研究や討論を行っていませんでしたが、主に儀式や儀式に従事していました。 瞑想 心を浄化し、ポジティブな可能性を生み出すための実践。 したがって、その間、私はチェンレシグの二日間の断食リトリートであるニョンネーをたくさんしました。 仏 タラにXNUMX万回の賛美を唱えました。

私が二十一歳の時、母が亡くなりました。 あ ラマ その頃、近くの山に住んでいた村人が家に来て、母や他の村人のために祈りを捧げました。 彼はまた、その地域の在家の人々とXNUMX人の修道女に教えを与えました. 彼は私たちに多くのニュンネーの練習をするように指示し、私たちはそれを行い、チェンレシグの XNUMX 万回の朗読を行いました。 マントラ. また、XNUMX 万回の賛美の朗読を完了しました。 ラマ ツォンカパと一緒に 達人ヨガ. 私たちXNUMX人の修道女はその後、 ラマ そして私たちがXNUMX万の避難所を唱えた隠れ家にとどまりました マントラ そして他の多くの朗読と練習をしました。 これらの実践は、私たちの否定的な行動を浄化し、私たちの自信を深めるのに役立ちました。 三つの宝石、そして愛と思いやりを育てます。 XNUMX歳でスラマネリカを受けました 誓い. ヴァジュラヨギニも頂きました 開始 そして毎日その練習をしましたが、私の国の共産主義による占領によって引き起こされた混乱のために、リトリートを行うことができませんでした.

1958 年、父と先生と一緒にラサに向かいました。 しかし、ラサも中国共産党の占領下にあり、緊迫した空気が流れていました。 幸運なことに、私は法王に拝謁することができました。 ダライ·ラマ そこでは、私に多くの強さと自信、そしてこれからの人生に役立つ資質を与えてくれました。 1959 年の春までに、中国人はラサのすべてを支配しました。 私の先生はラサ郊外のデプン僧院に滞在し、私たちはラサ市内に滞在しました。 1959 年 XNUMX 月にチベット人と中国人の間で戦闘が勃発したとき、父と私はまさにその夜逃げ出したいと思いました。 私たちはその場を離れることができませんでしたが、先生は逃げました。 翌朝、父は私たちにその夜を去らなければならないと言い、友人の家にあった私たちの持ち物を取りに行くように私に言いました。 私が留守の間、中国人は私の父を捕らえました。 帰り道、父が中国の警察と一緒に道に立っているのを見ました。 私は彼のところに行き、彼らが彼を捕まえることができないように彼を抱きしめたかったのですが、中国人が私たち二人を殺したかもしれないので、私は敢えてしませんでした. どうしようもなく、彼らが彼を未知の目的地に連れて行くのを見ていた。

私が話すカム方言はラサで話される方言とは異なり、人々と簡単にコミュニケーションをとることができなかったため、父を見つけるのは困難でした。 しかし、XNUMX か月後、刑務所の XNUMX つに彼を見つけることに成功しました。 最後に、何人かの西洋人（彼らはアメリカ人だったと思います）がチベットを訪れたとき、中国人は私の父を含む何人かの古い囚人を釈放しました。 当時、私はラサに住んで宗教活動をしていました。 しかし、共産主義の中国人は、宗教的な慣行は役に立たず、宗教的な人々を社会の寄生虫とみなし、私に働くよう命じました。 父も私も肉体労働者として働き始めました。 土を運ばなければならないので、足がむくんでしまうこともありました。 一日中働き疲れ果てた私たちは、毎晩、中国共産党が主催する政治集会に出席することを余儀なくされました。 その間、私も他の多くの人もとても苦しみました。 ただし、これは以前の カルマを選択します。 仏 「幸福は以前のポジティブな行動から生まれ、ネガティブな行動から苦しみます」と言いました。 いかなる場合でも、 怒り そのような状況では役に立ちません。それは、すでに経験している身体的苦痛にさらに感情的な混乱を加えるだけです。 さらに、怒っているとき、私たちは明確に考えず、しばしば間違った決定をしたり、無作法に行動したりして、自分自身や他の人により多くの苦しみをもたらします.

1972年、父が亡くなりました。 私たちは、中国の占領がすぐに終わり、チベットが独立を取り戻すことを期待して、ラサで働き、待っていました。 それは起こりませんでした。 しかし、1980 年代初頭に制限が少し緩和され、中国人は一部のチベット人がインドに行くことを許可しました。 私はインドに行きたいと思っていましたが、そのためにはチベット人からの手紙が必要でした。 私は南インドのガンデン僧院の先生に手紙を送り、彼は私に招待状を送ってくれました。私はそれを持ってラサの中国事務所に行き、インドへの旅行に必要な書類を入手しました。 私は中国の将校たちに、彼は私の先生ではなく親戚だと言い、彼に会うためにXNUMXか月だけインドに行くことを要求しました。 ついに行く許可が下りたとき、私はまるで帰国するつもりであるかのように、持ち物をすべてチベットに残しました。 そうしなければ、彼らは私が戻るつもりがないのではないかと疑い、私が去るのを妨げたでしょう。

こうして私は難民になりました。 ネパールに一ヶ月滞在した後、インドのブッダガヤに行き、菩薩の修行について教えを受けました。 それから私は亡命中のチベット人によって南インドに再建されたデプン僧院に先生に会いに行きました。 デプンで彼を訪ねた後、私はダラムサラに行き、聖書の八つの経典について教えを受けました。 ラムリム、悟りへの漸進的な道。 私は幸運にも、カーラチャクラであるバラナシでの菩薩の修行についていくつかのイニシエーションと教えを受けることができました。 開始 ブッダガヤで、そして グル プジャ ダラムサラでのさまざまなイニシエーションと同様に。 若い修道女として多くの教えを受けることができず、長年中国人の下で肉体労働をしなければならなかった私は、私がとても大切にしてきた法についてより多くを学ぶ機会を得たことを嬉しく思いました.

チャンチュブ チョリン尼僧院の設立

南インドのムンドゴッドに初めて先生に会いに行ったとき、そこには尼僧院がありませんでした。 その後、ジャンチュブ・チョーリン僧院が建設されている間、チベット女性協会から、僧院への参加を歓迎すると言われましたが、その時は断りました。 1987 年 XNUMX 月、チベット福祉局の代表者が、私が参加するつもりはなかったにもかかわらず、尼僧院の開会式に出席するよう招待してくれました。 法王 ダライ·ラマ 出席する予定だったので、彼の祝福を受けるのは良いことだと思ったので、彼が到着する前の準備を手伝うためにムンドゴッドに行きました. 尼僧院は完成したばかりだったので、非常にほこりっぽく、開会式の前にきれいにするために多くの掃除と装飾が必要でした. この地域のすべての修道女、つまり私たち XNUMX 人近くが、法王の訪問に出席するよう求められました。 何人かの修道女は非常に年配で、隣の老人ホームからやって来ました。 他の人たちは非常に若く、十代の若者でした。

法王が尼僧院にいる間、法王はチベットから来た人はいないかと尋ねられた。 私が肯定的に答えると、彼はこう言いました。 私は、インドのすべての大規模なチベット人入植地に尼僧院が開かれることを望んでいます。 これを手伝ってくれる人、特にチベット女性協会の人に会うたびに、私は彼らに尼僧を助けるように頼みます。 多くの西洋人が、なぜ修道士のための修道院が多く、修道女のための尼僧院がほとんどないのかと私に尋ねます。 ジャンチュブ・チョリン尼僧院がオープンし、とても嬉しく思います。 ダルマをよく学んでください。 尼僧院はガンデン僧院とデプン僧院の両方の近くにあるため、教師を見つけるのに多くの問題に直面することはありません。 しっかり勉強して、将来は専門の修道女にならなければなりません。」 法王がおっしゃった後、修道女たちをムンドゴッドに残していくわけにはいきませんでした。 私は年長の修道女として、法王のご意向を実現し、若い修道女たちの成長に気を配る責任を感じていました。 一生懸命勉強して尼僧院を成功させなければならないと彼が強調していたので、私は残って尼僧院に参加し、尼僧を助けるためにできることをすることにしました。 完成した修道女たちの居住区はほんのわずかであり、さらに多くの建設が切実に必要とされていました。 水も電気もなかったので、衛生状態は劣悪でした。 尼僧院の住居が不足していたため、年長の修道女は、部屋にドアも窓も適切な寝具もなかった老人ホームに滞在しました。 家族が近くに住んでいた若い尼僧は、家族の家で寝ていました。 ほぼ XNUMX か月間、他の尼僧が別の場所に住んでいる間、夜は私だけが尼僧院に泊まりました。

1987 年の春、仏教徒女性の最初の国際会議がブッダガヤで開催されました。 私は出席しませんでしたが、それが非常に成功し、仏教徒の女性のための国際組織であるサキャディターの設立につながったことを知りました。 ドイツのチベットセンターのゲシェ・トゥブテン・ンガワンの学生の一人である由緒あるジャンパ・ツェドロエンは、この会議に出席し、その後、ムンドゴッドにある私たちの尼僧院に来ました。 彼女は尼僧と一緒にいたいと思っていました。さらに、チベット亡命政府の宗教文化局から、ジャンチュブ・チョリンを訪問するように頼まれました。 ジャンパ・ツェドロエンが尼僧院に滞在するように頼んだとき、私たちは彼女に大歓迎だと言いましたが、彼女のための適切な部屋も寝具もありませんでした. 私たちが提供しなければならなかったのは堅い木製のベッドとシーツ XNUMX 枚だけだったので、彼女は近くのガンデン僧院に滞在しました。 翌日、彼女は グル プジャ修道女たちが演じた 、そして彼女は修道女と私たちの施設を撮影しました。 彼女は、適切な部屋、トイレ、バスルーム、キッチンを建設できるように、スポンサーを見つけたいと説明しました。 部屋が建てられたとき、若い尼僧が尼僧院に住むようになりました。

私たちの地域のチベット福祉事務所は、尼僧の生活費を後援してくれました。 彼らは勉強に来た若い修道女一人につき月にXNUMXルピーを与え、それぞれの修道女は彼女の費用をまかなうために彼女の家族から追加でXNUMXルピーを持って来なければなりませんでした。 翌年、ゲシェ トゥブテン ガワンが尼僧院に来たとき、私たちは助けを求め、彼とジャンパ ツェドロエンはそれぞれの尼僧のスポンサーを見つけました。 福祉事務所はゲシェ・ケンラブ・タルゲに教えを請い、ジャンパ・ツェドロエンもゲシェ・コンチョグ・ツェリンに修道女の指導を依頼した。 これらの優れたゲシェは両方とも修道女に教え続けています。 私たちが今あるものはすべて、これらすべての人々の優しさによるものです。

福祉事務所は、別の西洋の修道女と一緒に、宗教書、英語の教科書、練習帳を提供してくれました。 すべての修道女は、私たちが施設を建設し、教育プログラムを確立することを可能にしてくれた西洋人に最も感謝しています. 昨年、ベイカーさんと西側諸国からの多くの方々のご支援により、居住区、教室、食堂の建設が完了しました。 西洋人は私たちの尼僧院だけでなく、尼僧院、修道院、病院、学校など、多くのチベットの施設を支援してきました。私たちはこれに感謝しています。 私たちチベット人が亡命先で達成できたのも、法王の優しさによるものです。 ダライ·ラマ. 地上には無数の菩薩が現れましたが、私たちの心を鎮めることはできませんでした。 今でも法王は私たちを抑えつけ、悟りへの道を示してくださるので、私たちはとても幸運です。

尼寺での日常

私たちの毎日のスケジュールについては、午前 5 時に起きて寺院に行き、朝の祈りを捧げます。その後、すべての衆生の平和と幸福と法王の長寿のために、前向きな可能性を捧げます。 ダライ·ラマ. 朝食後、私たちは XNUMX 時間か XNUMX 時間、説教に参加します。 これに続いて討論が行われ、議論が行われ、より明確な理解に達することができます。 仏の教え。 修道女たちが哲学書を研究し、その意味を議論するようになったのはごく最近のことです。以前は修道士だけが行っていた活動です。 修道女の教育におけるこの進歩は、法王の指示と若い修道女たちの関心によって実現しました。 昼食が続き、午後はチベット語と英語のクラスがあります。 夕方には、本堂で再び XNUMX 時間祈りを捧げます。 主にタラを行います プジャ、およびその他のプラクティス。 その後、再び討論を行い、修道女たちは独学で本を読んだり経典を暗記したりします。 私たちは真夜中頃に寝ます。

一般的に、修道女はお互いに、また修道女の責任ある立場にある人々とうまく協力しています。 私は最も年長の修道女なので、必要に応じて彼らを訓練し、助言しなければなりません。 彼らは私の忠告に従い、反抗的でも頑固でもありません。 ときどき、若い人たちが行儀が悪いと叩かなければならなかったこともありますが、彼らはそれをあまり気にしません。 彼らは、私の意図が彼らが良い修道女になるのを助けることであることを知っているので、それを真剣に受け止めたり、私と戦ったりしません. 実際、私が他の何人かの修道女たちと一緒に「西洋仏教の修道女としての生活」に行くことを伝えたところ、彼らの多くは泣いて、年長の修道女たちが留守にするので、チベットの新年のお祝いを楽しむことができないと言いました!

月曜日はお休みですが、修道女を休ませてはいけません。 その日も勉強したり暗記したりしなければなりません。 正月でも特別な休日はありません。 時々彼らは休暇を要求しますが、これは問題ありません。 資金が少なくゼロから尼僧院を作るのは大変ですが、よくできたと思います。 修道女たちが以前よりも教育を受ける機会が増え、多くの修道女がそれを利用していることをとても嬉しく思います。 1995 年、亡命中のさまざまな尼僧の尼僧が、ダラムサラで何日も続く大規模な討論会を開きました。 最後に、歴史上初めて、最高の修道女たちが本堂で法王の前で討論した。 ダライ·ラマ. もちろん緊張している人もいましたが、終わった後は「よくやった」と多くの人がコメントしてくれました。 衆生のためによく勉強し、修行を積むこと、そして法王と他の教師たちの長寿を祈願することを、私は絶えず求めています。 このような機会を与えられたことをとても幸運に思います。 仏の教え！