序文

法華華 尼僧としての生活 から成長した 西洋仏教の修道女としての生活は、1996 年 XNUMX 月にインドのブッダガヤで開催された修道女のための XNUMX 週間の教育プログラムです。 Vinaya - 修道僧 チベットのゲシェと中国の比丘尼からの規律、資格のあるさまざまなスピリチュアル マスターからのその他の教え、そして修道女自身による話。 本編は後者をまとめたものです。 これらの講演は、リラックスしたフレンドリーな雰囲気の中で行われ、通常は、長い楽しい XNUMX 日の終わりの夕方に行われました。 Vinaya 教え、瞑想し、ダルマについて議論します。 修道女たちは、自分たちの経験を共有し、お互いから学びたいと熱望していました。 彼らはすべて尼僧でしたが、さまざまなバックグラウンドを持ち、さまざまな国で尼僧としての訓練を受け、 条件. お互いの経験から多くのことを学ばなければなりませんでした。

この本は特定の出来事から生まれましたが、その内容はそれをはるかに超えています。 ここでは、さまざまな仏教の伝統から修道女の歴史、規律、人生経験、教えを垣間見ることができます。 私は東洋と西洋の両方で教えていますが、人々は尼僧の法話に耳を傾ける前に、尼僧の人生について知りたがっていることに気づきました。 修道女として生きるとは？ なぜ彼女はその選択をしたのですか？ 彼女の人生経験とは？

ほとんどの人は、仏陀の教えを実践し、実現することに人生を捧げるために尼僧になりました。 （写真提供 Sravasti修道院)

この巻に寄稿した人々はすべて仏教の実践者です。 一部は学者でもありますが、彼らの主な情熱は、 仏の教え。 ほとんどの人は、このプロセスに人生を捧げるために修道女になりました。 これらの人々は、主な関心事が自分自身の心を変えることであり、これを通じて社会や他人の福祉に貢献することです. 彼らは宗教機関での功績や権力を公に認めようとする人ではありません。人間であるにもかかわらず、これらの動機はもちろん時々忍び込むかもしれません。 寄稿者のほとんどは西洋の修道女であり、その多くはダルマを学び実践するために他の文化や国に住んでいます. 伝統的な仏教社会の僧院でダルマがどのように実践されているかを経験を通じて発見することにより、彼らはダルマと仏教をもたらす際に共有する豊富な知識と経験を持っています。 修道僧 西洋への伝統。 アジアの XNUMX 人の寄稿者は、確立された仏教の伝統の根拠に基づいた経験から学ぶのに役立ちます。

この本は、法王のメッセージで始まります。 ダライ·ラマ に送信された 西洋仏教の修道女としての生活. ここでは、仏教における女性の役割の変化がはっきりとわかります。 そのようなメッセージは、数十年前でさえ書かれていなかっただろう.

女性、特に現代の西洋文化で育った女性が仏教の修道女になる理由について、舞台を設定し、その背景を説明する紹介が続きます。 本のセクション I では、歴史と 修道僧 規律 （Vinaya）修道女と修道女の順序。 ビクシュニ・レクシェ・ツォモ、チャツマーン・カビルシン博士、ビクシュニ・ジャンパ・ツェドロエンは、修道女の歴史と規律に関する学問と知識により、何年にもわたって世界中の修道女の状況を改善することに尽力してきました。

セクション II では、修道女の経験とライフ スタイルを紹介します。 ポーランド出身のビクシュニ・ツルトリム・パルモは、チベット仏教のニンマ・カギュ派の伝統に従うカナダのガンポ修道院について語っています。 上座部仏教のタイの森の伝統のアジャン・スンダラは、その古代の伝統を西洋に伝える修道女たちの生活について語り、ビクシュニ・テンジン・ナムドロールは、フランスのティク・ナット・ハンのコミュニティであるプラム・ビレッジでの生活について語っています。 チベット仏教のニンマ派のビクシュニ・ンガワン・チョドロンは、中国の僧院に住んでおり、修道女たちがどのように生活し修行しているかを明らかにしています。 チベット出身の Sramanerika Thubten Lhatso は、チベットでの訓練、根こそぎにされた経験、インドで修道女の伝統を守った経験について語ります。 オーストラリア人であるチー・クァン・スニムは、韓国に住んでいて、そこで禅の尼僧と修行したことについて語り、ミトラ・ビショップ牧師は、日本と米国の両方で実践されている禅の伝統について語っています。

セクション III は修道女の教えを明らかにします。 ダルマの練習で犯しやすい間違いを避ける方法を説明することから始めます。 チベット仏教のゲルー派のスペイン人修道女、ビクシュニ・ジャンパ・チョキが、 スピリチュアルマスター、オーストラリア出身の修道女でセラピストのビクシュニ・ウェンディ・フィンスターは、ダルマの実践に心理的な視点をもたらします。 非常に尊敬されているチベットの修道女であり教師であるカンドロ・リンポチェは、私たちがダルマの実践の本質を発見するのを助けてくれます。

付録は、関心のある読者に、 西洋仏教の修道女としての生活 教育プログラム。 用語集には、本書で頻繁に使用される用語が含まれています。 XNUMX 回だけ使用され、その文脈で意味が明確なその他の単語は含まれません。 参考資料のリストには、この本で説明されているトピックに関するリソースが用意されています。

外国語のサンスクリット語の綴りは大乗仏教の伝統の寄稿者によって使用され、パーリ語の綴りは上座部仏教の伝統の寄稿者によって使用されます。 多くの用語に相当するサンスクリット語、パーリ語、チベット語、および英語の用語が用語集にあります。 読みやすくするために、この本で頻繁に使用される外国語 - ビクシュニ、スラマネリカ、 菩提心— イタリック体ではありませんが、使用頻度の低いものはイタリック体です。 同様の理由で、発音区別符号は省略されていますが、これらは学術出版物で使用されています。 用語 "サンガ」は、空を直接悟り、 避難対象、「サンガ州」は完全に叙階された僧侶または尼僧のコミュニティを示します。 場合によっては、「彼」と「彼女」が交互に入れ替わり、ジェンダーニュートラルになることもあります。

この巻の大部分の作品は口頭でのプレゼンテーションとして始まったため、ここに含まれるエッセイを形成するために要約および編集されました。 情報と ビュー 各作品で表現されているのは、個々の寄稿者のものであり、必ずしも編集者のものではありません。 各修道女は、彼女が研究し実践している伝統に従って話します。 一部のポイントの説明は、仏教の伝統によって異なる場合があります。

ありがとうございました

Bhikshuni Jampa Chokyi と私は、 西洋仏教の修道女としての生活、多くの人に特別な感謝を捧げたいと思います。 法王 ダライ·ラマ、テンジン・ゲイチェ・テトン、ビクシュ・ラクドール、由緒あるマスター・ビクシュニ・ウー・イン、ビクシュニ・ジェニーは、私たちの努力を継続的に支援し、それらを達成するのに役立ちました. また、ソナム・タブキエ、ビクシュニ・ジャンパ・ツェドロエン、ビクシュニ・レクシェ・ツォモ、ビクシュニ・テンジン・カチョ、スラマネリカ・テンジン・デチェン、スラマネリカ・パロマ・アルバ、メアリー・グレース・レンツ、マーガレット・コーミエ、ベッツ・グリア、リン・ゲベツバーガー、キム・フック、リディア・ケイ・マダックス、サラ・ポーター、 Angel Vannoy と Karen Shertzer は、プログラム前またはプログラム中のたゆまぬ努力に感謝します。 組織化を可能にしてくれたシアトルのダーマ フレンドシップ財団に感謝します。 西洋仏教の修道女としての生活 台湾のルミナリー テンプルをはじめ、このプログラムを可能にしてくれた多くの親切な恩人、そしてこのプログラムを成功させてくれたすべての参加者に感謝します。

また、この本の準備を手伝ってくれた人たちにも感謝したいと思います。 Lindy Hough、Barbara Rona、Joan Stigliani の貴重な提案に感謝します。 Yeo Soo Hwa と Lorraine Ayre は、講演を書き起こしました。 原稿を校正してくれた Greer 氏と、私がこの本を執筆している間、支援してくれた Dharma Friendship Foundation のメンバーに賭けます。 私は特に、これらの有益で刺激的な講演を提供してくれた素晴らしいダルマ姉妹に感謝したいと思います。 仏の教えと、その知識と経験を他の人と共有するために。

学び、実践し、広めるための私たちの努力が 仏の貴重な教えは、すべての衆生の一時的かつ究極的な幸福の中で熟します。