智慧経の心
智慧経の心
聖観音 
暗唱し熟考するテキスト 
1998 年 4 月 16 日 この経典は、最も短く最も人気のある経典の XNUMX つです。 すべての現象は固有の存在を持たず、従属的に存在すると述べ、究極の性質と慣習的な性質の両方に関する仏教の見解を示しています。 この経典を完全に理解するには、時間と熱心な研究と瞑想が必要です。
このように私は聞いたことがあります。 当時、世尊は無数の面の集中に没頭していました。 現象 プロファウンド イルミネーションと呼ばれます。
当時、上観音菩薩も 菩薩偉大な存在は、知恵の深遠な完成の実践を完全に見ており、XNUMXつの集合体の固有の存在の空も完全に見ていた.
そして、その力によって 仏と舎利弗尊者は上観音菩薩に言いました。 菩薩、偉大な存在、「知恵の深遠な完成の実践に従事したい血統の子供はどのように訓練するべきですか？」
彼はこのように話し、上観音菩薩は 菩薩大いなる存在は舎利弗尊に次のように答えた。
「舎利弗よ、血統の息子または娘が知恵の深遠な完成の実践に携わりたいと望むなら、このように完全に見えるべきです。その後、五蘊の固有の存在の空を完全かつ正確に見なければなりません。」
「フォームは空です。 空は形です。 空は形以外のものではありません。 形もまた空である。 同様に、感情、差別、構成要素、意識も空っぽです。」
「舎利弗よ、このように 現象 は単に空であり、特性はありません。 それらは生産されず、停止しません。 彼らには汚れがなく、汚れから分離されていません。 それらには減少も増加もありません。」
「それゆえ、舎利弗よ、空には形も、感情も、識別も、構成要素も、意識もありません。 目も耳も鼻も舌も無い ボディ、気にしないでください。 形も音も匂いも味も触覚物も現象もありません。 目の要素などはなく、精神の要素も精神的な意識の要素もありません。 無知も無知の枯渇もなく、老化も死も、老化と死の枯渇もありません。 同様に、苦しみも、起源も、停止も、道もありません。 高貴な知恵も、達成も、未達成もありません。」
「それゆえ舎利弗よ、成就がないから、菩薩は智慧の完成に依拠し、これにとどまる。 彼らの心には何の障害も恐れもありません。 倒錯を完全に超えて、彼らは悲しみを超えた最終的な状態に到達します。 また、三時に完全に在り、智慧の完成に依拠して、無上、完全、完全な悟りの状態にある顕在仏となる。」
「したがって、 マントラ 知恵の完成について、 マントラ 優れた知識、卓越した マントラ、等しいものと等しくないもの マントラ マントラ それは偽りではないので、すべての苦しみを完全に和らげることは、真実として知られるべきです。 の マントラ 知恵の完成について次のように宣言されています。
タヤタ ゲート ゲート パラゲート パラサムゲート ボディ ソーハ1
「シャリプトラ、 菩薩、偉大な存在は、このように知恵の深遠な完成を訓練する必要があります。」
それから世尊はその集中から起き上がり、上観音菩薩に言いました。 菩薩、彼がよく話した偉大な存在。 「よしよし、血統の子よ。 そんな感じです。 そのようなものですから、あなたが明らかにされたように、そのように知恵の深遠な完成を実践するべきであり、如来も喜ぶでしょう.
世尊がこう仰せられたとき、尊者舎利弗、上観音菩薩、 菩薩、偉大な存在、そして世俗的な存在（神、人間、半神、霊）と同様に弟子たちのその集まり全体は、祝福された者によって語られたことを喜び、高く評価しました。
智慧心経詠唱
- Sravasti 修道院によって記録された サンガ 4月、2010
般若心経（ダウンロード)
行って、行って、行って、完全に行って、目覚めたので、それでよし！ ↩
