練習の機会を大切にする

• 私たちが当たり前だと思っていること
• 優先順位の設定
• 人生の意味と目的を見つける
• 死の準備

仏教の四つの印 04 (ダウンロード)

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): さて、あなたの議論、物事を当然のことと考えることについてどう思いましたか? そして、その背後にあるものは何ですか？ もしそうでなければ、あなたの人生はどのようなものになるでしょうか？ 有益な議論でしたか？

対象： はい。 まず第一に、当然のことと考えるべきことがたくさんあることを発見しました。たくさんの人、自分自身、身の回りのこと、当然のことと思っていることがたくさんあります。 最終的には、何が最も重要かを優先順位付けして決定することが役立つかもしれないという結論に達したと思います.

VTC: はい大丈夫。 ですから、私たちの人生で最も重要なことは何かを考え、それらを優先事項として設定することに時間を費やすことは、それらのことをより感謝し、当然のことと考えないようにするのに役立つかもしれません. では、自分の人生で何が重要かを判断するために、どのような基準を使用しますか? どのような基準を使用しますか?

対象： 衆生のための利益。

VTC: わかりました、XNUMX つの基準は、他の衆生の利益です。 私たちが子供の頃、基準は何だと教えられましたか? 私たちの社会は何を基準にしていますか？ 多くの場合、それはお金、私が欲しいもの、美貌、高い地位、たくさんの所有物、他の人がしていることに適合することです. しかし、それらの基準はあなたの人生で本当に機能していますか?

対象： 彼らは苦痛と惨めさをもたらします。

VTC: 彼らは苦痛と惨めさをもたらしますか？ 本当に？ しかし、多くの人はお金を手に入れると幸せになります。 いいえ？ それがどうして幸福をもたらさないのでしょうか。

対象： 兄はしばらく貧乏だったが、その後大金を手にした。 彼はすぐに、ある量を手に入れると、それでは何も起こらないことに気づきました。

対象： 彼はもっと必要ですか？

対象： お金がなかった場合のような悲惨さをいくらか回避できるかもしれませんが、それ以外はあなたの幸福には貢献しません。

対象： そして、ロトの当選者に何が起こるか考えてみてください…

VTC: そうです、そして宝くじに当選した人々がその後の人生でどれほど多くの問題を抱えているか. しかし、私たちの人生において、何が重要で何が重要でないかを判断する基準は何なのかを頭の中で明確にしておくことは非常に重要だと思います。 これについてよく考えておらず、基準がわからない場合、頭の中で起こっていることは何でも従うだけです。 私たちは何が重要で何が重要でないかについて決定を下していますが、なぜあるものが重要で、他のものが重要ではないかを決定しているのかはよくわかりません.

対象： 死の時に何が重要になるかを基準に決定します。

VTC: では、それは別の基準です。死ぬときに何が重要かということです。 なぜそれが使用するのに適した基準なのですか?

対象： 死が来るからです。 死は一大イベントです。 文末のピリオドです。

VTC: では、何が重要なのか、なぜそれを基準として使用することが重要なのですか?

対象： 来世のために、心の状態のために、 カルマ.

VTC: のため カルマ、 来世のせいだけど、あなたは死ぬだけで来世はありませんよね？

対象： でも怖くなるし、備えておきたい。 つまり、もし私が行くなら、何か辛いことを経験しなければならないのなら、それに対してできる限りの準備をしたい. 私は自分自身を欺いて一生を過ごし、その瞬間に来て、準備ができていないだけですべてを手に入れなければなりません。 もしそれが実現するなら、私は少なくともそれをより簡単にするように努めるべきです。 私はそれが来ることを知っています。

VTC: 本当ですよね。 つまり、死が来ることを私たちが知っていることのXNUMXつですよね？ それが私たちがしなければならない唯一のことです。 準備ができれば、ピクニックに行くようなものだと言われています。 偉大な巨匠が死ぬことは、ピクニックに行くようなものです。 しかし、そのような死を迎えるには、人生で本当に練習しなければなりません。

対象： 人生の目的を与えてくれたので、ダルマに出会ったとき、私は大きな恩恵を受けました。 その目的が明確になると、優先順位を確立することが明確になりました。なぜなら、その目的を促進するすべてのものは私の優先事項であり、私を目的から遠ざけるものはすべて放棄しなければならなかったからです. 私がやりたいという目標を持つことで、より明確になりました。

VTC: それで、あなたの目標は何ですか？

対象： 最高の利益を得ることができるように、私はできる限り最高の人になりたいと思っています。 それが私の目的です。 それは私に複数の命を奪うかもしれません。 それには長い年月がかかるかもしれませんが、私が歩むすべてのステップが私を近づけることを願っています. そして、その道をさらに進むのに役立つすべてが優先され、そうでないものはすべて放棄する必要があります.

VTC: はい、それは理にかなっています。 その通りだと思います。 人生に非常に明確な目的がある場合、たとえそれがたとえそれが非常に重要なものであっても、他の人に利益をもたらすことができる最高の人になることです. 「私ができる最高の人」と考えるとき、それはつまり、 仏. はい、長い時間がかかります。 しかし、それがわかれば、あなたはその方向に進み、優先順位を決めることができます。 あなたにはあなたの目的があります。 それに基づいて決定を下すことができます。 そして、自分が進みたい方向に向いていないものを捨てることは、それが自分の進みたい方向だと本当に確信していれば、それほど苦痛ではありません。

確信が持てない場合は、そうですね…そして、私たちの実践の一部は、その目的と意味を実際に確立していると思います。 次に、「さて、何がそれを助長し、何が反対であるか」と自問します。

この種の反省を行うことは非常に重要です。 私たちが育ったとき、そして私たちの学校制度では、彼らは私たちにこれを教えません. それでも、これはおそらく私たちの生活の中で考えるべき最も重要なことだと思います。 これは、明確な目的がないと、行動が非常に混乱するためです。 自分の人生を振り返ってみると、それは真実だと思いませんか？ はい？ 明確な目的を持っていなかったり、非常に自己中心的な目的を持っていたりすると、私たちの行動はかなり混乱しますよね?

これには少し反省が必要です。 クッションに時間を置いて、それについて本当に反省するのはとても良いことです. そうすれば、私たちは自分の人生をとてもうまく生きることができるようになります。 そうすれば、死ぬときに後悔はありません。なぜなら、私たちはよく生き、賢明な決断を下すことができたからです。 そして、私たちが愚かな決定を下したり、本当にばかげたことをしたとしても、私たちは皆そうしていますよね? それらのことを見て、そこから学ぶことができれば。 愚かなことを見て後悔することができますが、本当に学び、本当に理解することができます。 私がそれをしたという私の心の中で何が起こっていたのですか？ 心の仕組みを本当に理解するには、それを深く調査する必要があります。 そして、それらの経験から学ぶことができます。 そうすれば、私たちは彼らを振り返って、こう言うことができます。 はい、でも、そのような方法で学ばなくてもよかったと思う重要なことを学びました。 でも今は、学んだことを思い出して、将来他人を傷つけたり、自分を傷つけたりしないようにしたい. 過去のことをそのように扱うことを学べば、人生で多くの荷物を持ち歩かなくなると思います。 私たちは荷物を持たず、ご存じのように、最近では荷物ごとに料金がかかるため、身軽に旅行する方がよいでしょう.

面白いね、姪っ子との会話。 彼女は、あなたが年を取るにつれて、あなたの人生はただ悪化しているように見えると言っていた. あなたを苦しめるものは他にもあります—一種の累積的な影響です. そして、あなたには死ぬ友人がもっといます。 そして、あなたは年を取り、醜くなり、太り、健康が悪化しています。

対象： ひどいですね。

VTC: ひどいように聞こえますが、本当ですよね？ これはすべて起こっていますよね？ 彼女は嘘をついていません、これはすべて起こっています。

対象： [何人かが行ったり来たり、聞き取りにくかった:] 今の自分でいることは、人生のどの時期よりも幸せです。

VTC: さて、あなたは以前よりも今のあなたでいる方が幸せです。 なんで？ 何が変わったのですか？

対象： 絶対。 つまり、信じられないほど [inaudible] な人間であり、決して起こらないことなどを望んでいた若い頃に、多くの時間を無駄にしていたということです。 つまり、私はまだそうしています。 すべてを諦めたと言っているわけではありませんが、私の心はずっと安定しています。 [inaudible] を制御できないことに対して、このようなトラウマやドラマをすべて抱えているわけではないようです。 つまり、私は本当に悪い場所から来ただけで、ラインがダウンしたか何かです。 しかし、そうではありませんが、それは本当です—一部の人々にとっては、彼らが…になるのは本当です…私はベブがそれを最もよく言ったと思います. 彼女は今でも、90 代、80 代の高齢者と暮らし、一緒に働いています。 彼女は、あなたはその年齢で蒸留されて、酸っぱくて苦いものに蒸留されるか、本当に純粋で美しく、思いやりがあると言いました.

VTC: はい。 年を重ねるにつれて、人生が良くなったと感じている人はどれくらいいますか? 面白い。 [笑い] はい、20 代と 30 代のすべての人が…

対象： 私は年上の人で、同意しませんでした。 私たちの XNUMX 人がここで手を差し伸べています。

対象： 年を取ることの本当に素晴らしいことの XNUMX つは、自分の人生を数十年ごとに振り返ることができることだと思います。 そして、あなたが持っていない、あなたが持っていない、私がXNUMX歳のときに持っていなかった視点を得ることができます. 距離が足りなかった。 アートを見ているようなものです。 多くのものに近づきすぎると、写真がよく見えなくなります。 しかし、一歩下がってみれば、その感覚をつかむことができます。 そして、私の人生はそのようなものだったと思います。 振り返ってみると、当時は見えなかったことが見えてきます。

対象： これも緊急性をもたらします。 長生きしてもっと長く法を修めたいというのはそういうことですよね？ を守ろうとするようなものです。 ボディ、私のすべての転倒とこぼれにもかかわらず、維持しようとしています ボディ 私ができるように行く…私は人生の後半に法に来ました。 緊急性があります。 私はすべてを読まなければなりません。 私は本当にすべてを勉強しなければなりません。 他のすべてが取り残されるようなものです。 他のすべてはただの綿毛であり、私はそれを必要としません。

対象： もし私が法に出会っていなかったら、その質問に対する答えは大きく異なっていたと思います。 私がダルマに出会う前は、パターン、慣習、心の否定的な空間がより深く入り込み、轍ができていました。 私の視野は実際には狭くなり、パニックになり、幻滅していました。 もし私が法に出会っていなかったら、その質問に対する私の答えは違っていたと思います。

対象： 私はそれに同意します。 私は 36 歳で、年を重ねるにつれて良くなってきていると手を挙げましたが、それは法に出会ったからにすぎません。 XNUMX代の私はとても苦しみました。 本当に、ダルマのおかげですべてが良くなりました。 そうでなければ、私は自転車に乗ってただ苦しんでいたでしょう。

対象： 多くは自分に合った道を進んでいると思います。 私たちは若い頃、自分にはまったく合わないかもしれないこの特定の道で育ちます。 だから、あなたは自分にとってうまくいかない箱に収まろうとします。 それは決して幸せにはなりません。 そして、成長するにつれて、自分が誰で、何が合うかを理解します。私にとって、それは大きな違いをもたらしました.

対象： それは、自分の過ちから部分的に学ぶ人々と、あなたの倫理に関係していると思います。 倫理的に生きていないと、すべてがどんどん混乱していきます。 冒頭でおっしゃっていたように、かなりの問題だと思いますが、笑っていましたが。 それが私の甥がXNUMX歳の時に自殺した理由だと思います。 彼は楽しみにしていました。 彼には何の目的も意味も見えなかった。 しかし、亡くなったばかりの叔父のような人にも会いました。 彼には倫理観がありました。 彼はそれを生涯持ち歩いた。 実際、あなたが言ったように、彼は蒸留された面でますます前向きに働きました。 そして、彼には彼にふさわしい倫理観がありました。

対象： 多くの特徴があると思いますが、それもその XNUMX つです。 年をとるにつれて、私はよりオープンマインドになり、物事をより受け入れやすくなりました. 旧約聖書では、人々が首がこわばっていると言います。 [inaudible] 私はとても首がこわばっていました。

対象： 異論があるのは、おそらく過去 89 年間の私の経験によるものだと思います。 私は高齢の両親と向き合ってきましたが、昨年の夏に一方の親が亡くなり、もう一方の親は XNUMX 歳になりました。 だから、病気、老い、死をすごく意識するようになった。 父が亡くなったとき、私は父と一緒にいましたが、彼は自分の体液で溺死しました。 彼はおびえていました、絶対におびえていました。 私は、いつも親しくなっている私の母を見て、彼女はいつも私が自分でやろうとする人であり、自分のためにそれをとてもうまくやっていました. 彼女は、代わりになるものがなければ、もはや自分でそれを行うことができないことに苦しんでいます. 苦しんでいるだけです。 私の両親は二人とも、あなたが何も話さなかった時代から来ました。 あなたは自分の恐れについて話さなかった - あなたは話さなかった - だから彼らは彼らと一緒に死ぬ. そして、それが彼らをどこに連れて行くのかという考えは恐ろしいです. XNUMX代の私たちのほとんどは、多くのことに対処し、精神的、精神的、心理的に自分自身について気分が良くなっていると思うという意味で、私はあなたのほとんどに同意します. しかし、私たちもまだ終わりに直面していません。 両親を見ると、父が亡くなったこと、母が経験したこと、そして年齢の違いを差し引き始めます。 死、それは角を曲がったところにあります。 確かに、私はダルマにとても感謝しています。なぜなら、それが私にとって意味のある唯一の出会いだったからです。 しかし、私は時間がなくなっています。 それでも、私たちが話した怠惰はそこにあり、それは悪魔のようです. ディスカッション グループの後、「怠惰な菩薩は何人いますか?」という看板を作りたいと思います。 私は怠惰に悩まされていることを知っています。 すぐには治らない病気で、とても怖いです。 私はこの人生を見て、当然のことながら、ダルマとその点で私に起こったことに出会うために、いくつかの積極的なことをしなければならなかったと思います. しかし、私は前世で他の多くのことをしてきたため、ダルマの側で持っていたものを適用することができませんでした. で、この後どこに行くの？ 考えてみると本当に恐ろしいことです。 しかし、対処しなければならなくなり、両親と一緒にいることに決めるまで、私はそれについて考えませんでした. これは、彼らが苦しんでいるのを見ると私も苦しむからです。母はお尻がとても痛いので、母に腹を立てると苦しみます。 ですから、私が言ったように、私はそれを少し異なる視点で見ているだけです。

VTC: はい。 本当に、老い、病気、死が目の前に迫っています。 そして、あなたはそれが何を伴うのかを見ています。 そして、あなたは両親の例で、老化と病気と死を見てきました - 最も恐ろしいことです. あなたは学んだダルマに感謝しています。 しかし、あなたはこの種の怠惰、つまり自分が持っている可能性を実際に使用することを妨げている曖昧さにも気づいています. 同時に、あなたが法に会ったとき、あなたはどれほど幸運でしたか。 「法に出会わなかったら、私の人生はどうなっていただろうか」とよく思うからです。 そうしたら、どんな苦しみがあったのか、よくわかりますよね？ ですから、法に会えたことに大きな感謝があります。

それから、あなたが話した切迫感についても、どのように…私たちは皆、死ぬつもりはないと感じています. または、私たちが死ぬことになるとしたら、それはずっと先のことです。 それに対して、「いや、そんなに長くないよ！」という経験をしています。 それはちょっと怖いですし、あなたを震えさせます。 その揺さぶられる感覚を上手に使えば、怠け癖を克服できます。 これは、老化、病気、死が目の前にあるとき、「大丈夫、法がなければ、これが私がそれに反応する方法です。 これが私がダルマに取り組む方法です」と、私たちはこの人生について話しているだけです。 そうすれば、必ずあなたはダルマを実践するためのいくらかのエネルギーを得ます。

もしあなたがこの人生の先を見たら、もし私が怯えたまま死ぬとしたら、私はどこにたどり着くのでしょうか? 今練習ができていれば、死ぬまでに完全に落ち着いていないかもしれませんが、もう少し落ち着きがあるかもしれません。 なくても、せめて善の種を蒔いた。 ですから、死の瞬間に何か否定的な考えが生じたとしても、それでも私は人生のかなりの時間を美徳の創造に費やしてきました。 私はそれを喜ぶことができます。 あなたは、あなたが心を法に入れることができるほど、死の時の恐怖とパニック、そして低次の再生の可能性を軽減することを知っています.今。

私たちはいつでも自分の人生に目を向けることができ、「もしできたなら、そうしただろう、すべきだった、そうするべきだった」、そして自分のすべての欠点と、自分がどれほどお粗末な実践者であるかを考えることはできます。 私たちはすべての欠点を見るのが得意です。 「しかし、私はこれを行った、これを行った、これを行った」と見て、自分のメリットを喜ぶのも良いと思います。 励ましてください。 私が学んだことの XNUMX つは、もし私たちが「しただろう、できたはずだった、すべきだった」と言ったり、過去を後悔したり、現在を後悔したりしたとしても、「ああ、無常を本当に理解していれば、 、私はもっとたくさん練習します。 はい？ 私たちはこう言います、「しかし、もし私が本当に理解したなら」、「だから私は修行しなければならない」、「私は死にかけているので、私はもっとダルマを修行すべきであり、そうしなければならない」と言うのです。 そして、「これらの執着は苦しみ以外のどこにも通じないので捨てるべきであり、本当に捨てるべきです。」

しかし、私たちが自分自身で「すべき」である限り、それはうまくいきません。 なんで？ should はすべてここにあるからです。 これは、私たちが多くのことを行ったときに成熟する場所です 瞑想. すべきだと言う代わりに、私たちは心に深い理解を持っています。 私たちの心に深い理解があるとき、私たちは自然にある方向に行きたがります。 そうすれば、「私はそんなに怠けるべきではない、私はこれをしなければならない」と言う必要はありません。 無常と死について本当に時間をかけて考えたとき、 仏 自然、輪廻とは何かを考え、抜け出す道は何かを考えます。 私たちがそれらの主題について本当に深く考えたとき、それはエネルギーがそれらの方向に自然に行くための因果的基盤として機能します.一方、「すべき」はあまりうまく機能しません. したがって、「すべき」を超えるには、時間をクッションに置き、物事について真剣に考える必要があります。

対象： はい。 私が私たちのグループにいたとき、私は自分がどちらかまたはどちらかの心を持っていることにも本当に気づきました。そして、妥協はなく、その間には何もありません. こうでなければなりません。 だから私は本当にそれを見なければなりません。

VTC: 右。 そして、自分自身とお互いの美徳を喜ぶことを真に学ぶこと。 これはとても重要です。

対象： 私に起こったことについて何かアドバイスが欲しいです。 私はまだそれを管理する方法を見つけていません。 つまり、私は世帯主であり、法を学び、理解を深めることが急務であると感じています。 例えば、私はある期間、法に集中します。 すると家がボロボロになり、汚れがたまり、洗濯物が溢れてしまい、家族や娘と過ごす時間が減ってしまいます。 それで、「ああ、それを完全に修正する必要がある」と行きます—コースを修正するように。 それで、すべてが逆さまになっているので、私は今家でこのすべての仕事をしなければなりません. そして、私は何年も家族と話をしていません。 そして私の娘、私は彼女と一緒に時間を過ごし、彼女の代わりをする必要があります。 だから私はそれをすべてします。 そして今、私は別の方向に進んでいて、何もしていません… 私はそれをすることに多くの時間を費やしています。 どうすればもっとバランスが取れますか...

VTC: 多くの頭がうなずいているのが見えます。 はい！ わかった。 それで、あなたは世帯主の挑戦を提起しています。 実際の課題は何ですか？ それは実際に一緒に暮らすことの挑戦です ボディ—私たちは自分たちの環境に気を配らなければなりません。 つまり、アビーでも「ああ、私たちはたくさん働いている！」とさえ聞いています。 ご存知のように、「私たちはこれを行う、あれを行うために働きすぎており、ダルマのための十分な時間がありません。」 それから XNUMX か月間のリトリートがあります。 物事が進んでいません。 はい、私は体調を崩しています。 この辺りでは何も進んでいません。」 これは私たちの心ですよね？ はい、あることをしているときはいつでも、別のことをすべきだと思います。 または、私たちは完全にこちらに行きすぎ、あちらに行きすぎています。 はい、多すぎます。ダルマだけです。 そして、多すぎます—輪廻だけです。

私たちは、ダルマと輪廻について、この白黒の心を持たないようにする必要があります。 日々の生活の中で物事をダルマの観点から見る方法を学ぶ必要があります。そうすれば、日常生活で行うことがダルマの理解を豊かにすることができます。 ですから、それらを障害や首の痛みと見なす代わりに、それらを使ってダルマの理解を深めます。 そして、座布団などでより正式なダルマを行うときは、それをあなたが住んでいる実際の世界や日常生活の活動に拡張することも忘れないでください.

法を修めるということは、汚れた皿を積み上げなければならないという意味ではありません。 ゴミがたまり、電話のメッセージがたまり、メールがたまり、日常生活が崩れていきます。 いいえ、むしろあなたはあなたのことをします 瞑想 そして、食器を洗っている時、「空を悟って衆生の心を掃除している」と思いますよね？ 仕事に行くとき、「私は 提供すること 衆生への奉仕。」 物事が起こったとき、対立する状況では、「私は自分自身について学んでいます。 心の仕組みについて学んでいます。 誰もが私のようではないことを学んでいます。 他の人と上手に接する方法を学んでいます。」 あなたが学ぶこれらの種類のスキルや事柄はすべて、あなたのダルマの実践に取り入れます. また、ダルマの実践を通じて、より愛情深く、思いやりのある心を生み出すことを学び、より巧みになるのに役立ちます. だからあなたは、これらのものを非常に異なったもの、白黒のものとして見るのをやめる方法を見つけます.

対象： ちょうどエリーゼの言っていることに関連して、私はうなずいた頭の一人だった。 あなたが話していて気づいたのは、私の頭に浮かぶのは恨みだということです。 私が気付いたのは、私は物事を自分のやり方でやりたいということだけです。 テキストを勉強したいのなら、好きなだけ、好きなだけ勉強したいからです。 これで、朝起きて、仕事に行って、疲れていることなどを心配する必要がなくなりました。 自分のやりたいようにやりたいだけのことが多いようです。 これは、すべてをやり遂げようとして出てくるものでもあります。

VTC: おっしゃっていたように、統合を難しくしている理由の XNUMX つは、法典を読んで、それを読んだり考えたりしたいのと同じくらい遅くまで起きていたいということです。朝は仕事に行く必要はありません。 . しかし、朝は仕事に行かなければなりません。 それで、あなたが考え、それを見ているのは、「まあ、これは私の自然な方法であり、より多くのことを成し遂げる方法であり、自分のエネルギーを使いたい方法です.」 そして、そう考えると、すべてが邪魔に見えるので、あなたは惨めになるでしょう.

はい？ [あなたは考えている] 「私の自然なやり方は、流れに乗って好きなだけ夜更かしをすることであり、仕事に行かなければならないことは迷惑で邪魔です. そして、ご存知のように、私は自分のスケジュールを自分で組み立てることができるはずです。なぜなら、私のエネルギーは私が望む方向に進み、それが中断されることはないからです. アビーの周りでも、「スケジュールが気に入らない！」と聞いています。 [笑い] 手紙をもらいます。 誰かが私たちに次のように書いています。 私は本当に何かをしたり、良い会話をしたり、ダルマのテキストを読んだりすることに夢中だったので、ベルが鳴り、別のことをしなければなりませんでした. ですから、修道院にいても外にいても同じことですよね？

対象： 以前はよく＿＿していた 熟考する 朝、仕事に行かなければならなかったので、ストーブにタイマーをセットしました。 それから私は自由になり、鐘が鳴るまで、永遠に時間について考える必要はありませんでした.

VTC: したがって、これらのことは、自然な流れと私がやりたい方法の妨げと見なすことができます. あるいは、これは私にギアを変える方法を教えてくれています。自分がやりたいように物事をやっていないときでも幸せになる方法を教えてくれています。 幸せな心を育む機会を与えてくれますが、これは私の選択ではありません。 なぜなら、私たちが菩薩になるための修行をするなら、菩薩は「自分の思い通りにしたい」「スケジュールは自分の好きなようにしたい」と人生を歩んでいるからです。そして、「私のエネルギーに良いものは何ですか？」

あなたが 菩薩、物事をナビゲートし、いつチャンスをつかむべきか、いつ落ち着くべきかを知る必要があります. 非常に多くのことに敏感でなければなりません。つまり、やりたいときにやりたいことをあきらめることがよくあります。 したがって、これをトレーニングと見なす場合は、 菩薩、「この活動を行うことで、どうすれば幸せな心を育むことができますか?」 それがあなたの練習の一部になります。 そうしないと、恨みを生むだけですよね？

対象： ええ、やりますよ。

対象： 私は法王が ダライ·ラマ、またはあなた自身、またはマザー・テレサは、「いいえ、今日ではありません。私はただ「自分」の時間が必要です」と言っています。 [笑い]

VTC: はい。 法王がそうおっしゃるのを想像できますか。 ほら、どこかに行って、「ほら、今日は教える気分じゃないよ。 つまり、私はこのテキストを読んでいて、ただやりたいだけで、この講演をしなければならないことは、私のエネルギーの自然な流れを妨げているだけです. 法王を想像できますか？

「私にはダウンタイムが必要です。 スケジュールがいっぱいです。 あなたは私を一生懸命働かせていることを知っています。 あなたは私に期待しすぎています。 あなたは感謝していません。 あなたはただもっともっともっと欲しがり、私がどれだけ一生懸命働いても決してありがとうとは言いません。」 法王がそのように法話を開くと想像できますか？ そして最後に、「私があなたのために犠牲にしたものを見てください。 私はここでとても不幸です。 私はここでとても惨めですが、私はあなたのためだけにこれをやっています. あなたは本当に違いを見る 菩薩 および非菩薩.

これは、私たちがどのように心を訓練する必要があるかについての考えを与えてくれます。 ですから、これらのことが起こったときに、「これは私のものです。 菩薩 トレーニング。" ほら？ "これは私の 菩薩 トレーニング。" または、私たちが良い動機で何かをしているときに、誰かが「何とか何とか何とか何とか」と言って、私たちが助けようとしていたとしても、私たちを台無しにし、批判するとき. 「これは私のものです」と言えるようになるために 菩薩 トレーニング。 これが悪いと思ったら？ 私が本物のとき 菩薩、それはもっと頻繁に起こるでしょう。」

あなたは人々が法王を批判しないと思っている ダライ·ラマ? 多くの人が批判します。 北京政府から始めますが、チベット人コミュニティの僧侶でさえ、誰もが「はい、はい」と言って、自分のやりたいことをします。 彼はあらゆる種類の挑戦と批判に直面しています。 彼は旅行が多すぎると考える人もいます。 彼は中国に対して十分に強くないと考える人もいます。 一部の人々は、彼が非暴力を教えており、独立ではなく自主性を望んでいるため、彼がうまく対処できなかったと考えています。 彼が政府の長ではないこと、サムドン・リンポチェがそうであることを嫌う人もいます。 彼は多くの批判を受けています。 彼は人々に一つの習慣をやめるように言いました. 人々はまったく従わず、彼を批判しました。

批判されたら、本当にこう思うべきです。 菩薩 これは激化するだけです。 だからこれは私の 菩薩 このちょっとした批判、ちょっとした不都合に対処するためのトレーニングです。」 それに対処することを学べば学ぶほど、問題は少なくなります。 しかし、それに対処することを学ばなければ、こうした状況が続くため、ますます惨めになります。

これは、私たちが年をとるにつれてどのように蒸留されるかについての議論につながります. 物事の扱い方を学べば、蒸留はとても甘くなります。 そして、私たちが絶えず憤慨している場合はどうなりますか? Distillは本質を得るという意味ですよね？ それで、私たちはかなり苦くなります。

対象： 私のような状況の人に何かアドバイスはありますか? 私の両親は年をとっています。 彼らはXNUMX代前半です。 私の父は非常に辛辣で、生涯を通じて母に対して非常に精神的に残酷でした。 私が彼らに会うとき、彼らはイギリスに住んでいて、年にXNUMX、XNUMX回会っています。 料理をしたり、掃除をしたり、どこかに連れて行ったりして、役に立ちたいと思っているからです。 しかし、本当に親にアドバイスをするのは難しいです。

VTC: ですから、あなたの両親が実際に彼らを惨めにするいくつかの不健康な習慣にとらわれているとき、そして彼らの周りにいてそれが起こっているのを見るのがどれほど難しいか. それでも、それらを変更するのは非常に困難ですよね？ 他にその状況を知っている人はいますか？

対象： あなたが今話していたことについて、一つだけ言いたいことがあります。 誰にでもできる最善のことは、ご両親を法王が聖なる場所に行かせる言い訳を考え出すことです。 ダライ·ラマ であり、Thubten Chodron 尊者です。 個人的な経験から言えば、あなたに会えたことは私の母に起こった最も素晴らしい出来事でした。 誰かがそう言うのを聞いたことがありませんよね？ [笑い]

VTC: 私の両親だけです。

対象： 彼女はあなたに会いましたが、実際に法王に会うことはできませんでしたが、そこにいた人々の幸福が反映されているのを見ることができました。 そして、彼女は彼についての話を聞いていて、XNUMX 週間前のように、私が彼女に贈った最高の贈り物は、法王からの言葉が書かれた日めくりカレンダーだと言いました。 彼女と彼女の妹は毎日それを読みました。 だから私はあなたに言っています、それらを手に入れてください…しかし、ご存知のように、私はまったく同じ経験をしました。 私の父はとても怒っている人でした。 そして、彼は私の母にとても冷たいと思いました。 母が関係に参加していることを私が見たのは、彼が亡くなった後でした。

VTC: 私たちの両親の関係は私たちにとって非常に明白なので、これらの種類のことだと思います。 私たちは長い間彼らと一緒に暮らしてきました。 これを使用して、人生で何が機能し、何が機能しないかを確認できます。 多くの場合、私たちが学べる最大の教訓のいくつかは、何がうまくいかないかということです。 ですから、これを見て、これを見て、それが彼らにとってどれほど苦痛であるかを理解してください。 あなたも考えます カルマ 彼らが作成し、それがどこにあるか カルマ未来の人生で彼らを連れて行くつもりです。 そうすれば、苦しみや、長い間特定のパターンに置かれていると、自分自身を変えたり、自分自身のことを理解するのがどれほど難しいかについて、本当に思いやりを持ち始めることができます.

それで、それは私にも当てはまります。 自分の人生でうまくいかず、変えたいと思っているパターンは何ですか? 年をとってこんな風になりたくない。 多くの場合、実際にそれを見て、「あの人は何をしていたの？」と言うことができると思います。 何を避ける必要があるかを知り、「どうすればそれを避けることができるか」についても考えます。 私がこれを言うのは、私たちが同じ考え方、彼らの中に見られるのと同じ種類の感情パターンを持っていることが非常に多いからです.それはうまくいきませんが、私たちはまったく同じことをします. 他の人にそれがはっきりと見えることがあります。 相手がどう変わるべきか分かっているから、それを自分に当てはめよう。」

対象： 私にとって、ダルマが非常に役立ったのはそのためです。 すべてのメソッド、思考トレーニング、 マインドトレーニング 私が実際に前進し始め、変えることができる仏教の方法。

対象： 親を変えるのは私たちの仕事ではありませんが、実際には、自分自身を変えるのは個人の仕事です. あなたの両親が変わりたいと思っているなら、あなたは彼らを助けるためにそこにいます. おそらくある時点で、彼らが仏教徒であろうとカトリックであろうと、彼らの死を助けることができるでしょう. しかし、彼らを別の人や仏教徒などにしようとすることはできません。 彼らが亡くなっていくのをただサポートしてあげてください。

VTC: 右。 はい。 完全に。 彼らのありのままを真に受け入れ、彼らの優れた資質を奨励し、彼らがオープンになったときにサポートし、変えられないものを受け入れます。

対象： その点で、仏教や心理学の用語を普通のように翻訳できるクラスや本が必要だと思っています。そうすれば、彼らと話すことができるようにこっそり手に入れることができますが、彼らは私がそれを投げているとは思っていません。それらに詰め込みます。 私の言っていることが分かるよね？ 彼らは「まあ、心理学にはこの療法か何かがある」と聞いて、「ああ、仏教には…」と聞いて、「いいえ、いいえ、いいえ」と言います。 または、「それはどういう意味ですか？」のようなものです。 「まあ、仏教用語ですね」って感じです。 彼らはそれを聞きたくありません。 でも、良いこともたくさんあると思います。 あなたが姪に話していたように。 仏教徒ではない人に、仏教徒ではない言葉でそれをどのように言い、それをすべての良いことの本質に要約し、彼らをより幸せにすることができますか?

VTC: はい、では、その本質をどのように表現し、話している相手のメンタリティや文化などに応じて受け入れられるような言葉や例でそれを表現するのでしょうか? 菩薩とは何かを考えると、菩薩が発達させる資質のXNUMXつは、それを行う方法を知るためのこの種の感受性です。 専門用語で誰と話しているか知っていますか? あなたは誰にこれを言いますか？ 誰にそんなこと言うの? 誰と冗談を言いますか？ あなたは誰と真剣に話しますか？ あなたはその感受性を発達させます。

その多くは、私たち自身の実践を通じてもたらされると思います。 教えを取り入れて自分の心に当てはめ、自分自身を理解し、自分の困難を解決するためにそれを使わなければならないほど、そうすればするほど、語彙が増えることを私は自分で知っていますダルマ以外の方法でそれを分かち合うことができます。 しかし、それは実際に自分自身を適用することから来ています。

対象： 言いたかっただけです、あきらめないでください。 時間がかかりました、どれくらいかわかりません。 私には生まれ変わった息子（現在は仏教徒の息子）がいて、変化の苦しみを理解しています。 もし彼がそれが仏教徒のことだと思っていたら、私の言うことを決して聞かなかったでしょう。 適切な機会を待ち、彼を知り、それをどのような言葉で表現するかを知るには、多くの時間が必要でした.モンタナで彼は言った、「お母さん、気をつけた方がいいよ」 そして私は「なぜ？」と言いました。 そして彼は、「仏教徒は本当に奇妙な考えを持っている」と言いました。 とにかく、あきらめないでください。

VTC: 多くのことは、学んだことを自分自身で実践することに帰着すると思います。 そうすることで、理解が深まります。 また、今話し合っているように他の人と話し合うことで、うまくいくこと、うまくいかないことなど、多くのことを学ぶことができると思います。 「ああ、この種の困難に直面したのは私だけだ」と感じることがよくあります。 しかし、私たちが話していると、私たちは皆、基本的に非常に似たような問題に苦しんでいることがわかります.

対象： 特に今回の対談は、表現の統一感がかなりあったように思いました。 特に怠惰について多くのことを学びました。 私たちの経験の多くは、本当によく似ています。

対象： 私は、私たちの多くがあなたのところに来て、具体的に、またはグループの文脈でアドバイスを求めることがよくあると思いますが、それは非常に価値があります. また、私たちはリソースでもあると思います。互いにダルマの友人です。 それを知ること、私たちのダルマの叡智を利用できるようにすること、持っていないときにダルマの友人に尋ねることができることは本当に重要です。 アクセス 先生に。 グループで話すことは本当に価値があります。 私たちは多くのサポートと力と励ましを得ており、その意味で本当に良いサポートです.

VTC: はい。 私たちのダルマの友人は、私たちの人生のすべての人が理解しているわけではない私たちの一部を理解しているので、それは非常に重要だと思います. また、彼らは同じ原則に従って生きているか、それらに従って生きようとしています。 ですから、私たちは本当にお互いを助け、サポートすることができます。

助けを「私がここに持ってきたのは、あなたがそれを手に取って使うだけで、あなたを助け、問題を解決してくれるからです」と考える必要はありません。 多くの場合、ダルマの友人と話し合うだけで、私たちはその人の実践をサポートしています。 または、ダルマを実践していない友人と話し合っているが、彼らと話しているときに仏教の視点を取り入れて、はい、支持的な方法で. しかし、ポンティフィケーションが常にうまく機能するとは限らないため、あなたはポンティフィケーションをしているわけではありません。

対象： 私にとって非常に重要なことは、彼らが仏教徒であろうとなかろうと、私たちはそれらの人々と経験を共有してきたということです. だから私たちは彼らに関係することができます。 私たちはお互いに関係しています。

VTC: 私たちは彼らが何を感じているか知っています。

第四の封印：涅槃は真の平和

対象： XNUMXつの封印の最後に到達できませんでした。

VTC: 空虚さと無私無欲を悟ると、無知を取り除くことができるという意味で、私たちはXNUMXつのうちの最後のものを行いました. その無知の排除は涅槃であり、涅槃は真の平和です。 これは、無知を排除すると、 添付ファイル, 怒り、およびその他の苦痛には、立つ根拠がありません。 そうして カルマ 再生を永続させるものは作成されません。 そして、涅槃とは、再生に次ぐ再生への強迫的な再生から解放されるという意味での平和です。

これは、議論すべきもう XNUMX つの非常に興味深いトピックです。自由とは何ですか? 私たちがこれを言うのは、私たちの生活には自由という XNUMX つの考えがあるからです。 仏 自由とは何かについて非常に異なる考えを持っていました。

対象： あなたの言っていることに関連して、もうXNUMXつ質問があります。 テキストを読むと、空虚と無私無欲が同じ意味で使われているように見えるところがあります。 それらは同じ意味ですか、それとも少し異なる意味合いを持っていますか?

VTC: 私が言ったように、すべての異なる信条システムに対するこの共通の解釈では、「空」とは、永続的で、部分のない、独立した人の欠如を指します。 そして「無私」とは、自給自足の、実質的に存在する人がいないことを指します。 しかし、プラサンギカの観点からこれらの用語について話すと、空虚と無私はどちらも、本質的に存在する人の欠如と本質的に存在する人の欠如を指します。 現象.

では、数分間静かに座ってから、献身しましょう。 明日の朝、私たちは次のことについて話します ハートスートラ. この議論から取り上げたい重要なポイントについて考えてみてください。