Motivazione e karma

Livelli di motivazione

• Importanza della karma nei tre livelli di motivazione lungo il percorso
• Altri modi per differenziare le azioni
  • Lanciare e completare karma

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Karma

• Definito e indefinito karma
• Maturazione di karma

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Domande e risposte

• Non tutte le cause e gli effetti lo sono karma
• chiaroveggenza e karma
• Gruppo karma
• Strani incidenti

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Domande e risposte (continua)

• Il punto di conoscere queste interrelazioni
• Interrelazione dei tipi di causa ed effetto
• Lavorare con la semplicità degli esempi
• I cinque aggregati
• Risultati di karma coinvolto nel piacere e nel dolore degli esseri senzienti

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[Parte anteriore non registrata.]

Quando si parla dei tre livelli di motivazione lungo il percorso, la comprensione di karma è coinvolto in tutti e tre.

Importanza del karma nei tre livelli di motivazione sul sentiero

1. Puntare a una buona rinascita

Puntare a una buona rinascita è la nostra preoccupazione più immediata. E il modo in cui lo facciamo è abbandonare le azioni distruttive e crearne di positive. Questo sta seguendo karma, il funzionamento di causa ed effetto. Comprensione karma ci aiuta a raggiungere quell'obiettivo di avere una buona rinascita, perché se non capiamo come funziona causa ed effetto, non capiremo come creare le cause per una buona rinascita e abbandoneremo le cause per una marcia.

2. Liberazione dall'esistenza ciclica

Per essere liberati dall'esistenza ciclica, ancora una volta abbiamo bisogno di capire karma. Cos'è che ci tiene intrappolati nell'esistenza ciclica? Le nostre afflizioni¹ e le nostre azioni contaminate o karma che creiamo sotto l'influenza di quelle afflizioni. Dal momento che contaminato karma è una delle cose principali che ci lega a questo ciclo di problemi costantemente ricorrenti, meglio comprendiamo karma, meglio saremo in grado di controllarlo e più facile sarà ottenere la liberazione, invece di essere sotto la sua influenza.

3. L'intenzione altruistica mirata all'illuminazione

Questo è il più alto livello di motivazione. Qui karma è importante per un paio di ragioni. In primo luogo, quando facciamo il bodhisattva pratiche (i sei atteggiamenti di vasta portata), ciò che stiamo facendo è creare il file karma poter diventare a Budda. Stiamo creando le cause per ottenere il risultante stato di Buddità. Stiamo anche purificando molto fortemente il karma che ci mantiene nell'esistenza ciclica.

Inoltre, comprensione karma ci aiuta a generare il desiderio compassionevole di diventare a Budda, che è l'intenzione altruistica. Più comprendiamo che gli altri esseri sono intrappolati dalle loro afflizioni e karma, più istintivamente sorge in noi compassione per loro. Poiché vediamo l'entità della loro situazione, invece di arrabbiarci con loro perché sono confusi e hanno problemi, siamo in grado di sviluppare un'intenzione altruistica che vuole liberarli dalle loro afflizioni e karma.

Possiamo vederlo anche se karma rientra nel primo livello di motivazione del percorso, capire che influenzerà tutta la nostra pratica. È un argomento importante.

Altri modi per differenziare le azioni

Lanciare e completare il karma

Lancio karma sono quelle azioni che maturano in termini di rinascita che intraprendiamo. Sono loro che ci catapultano in una rinascita particolare. Sono loro che ci fanno nascere come un essere umano o come un dio, o come un asino, o altro.

Completamento karma sono quelle azioni che completano il diverso condizioni che hai una volta che sei entrato in quella rinascita. Ad esempio, prendiamo qui Palden [dal pubblico]. Ha avuto il lancio karma nascere come essere umano. Il suo completamento karma è nato ragazzo. È nato con Carrie come sua mamma, ed è stato in grado di vivere in America e venire all'insegnamento del Dharma, quindi tutto ciò è il suo completamento karma. Il completamento karma influenza anche le diverse cose che ci accadono, che siamo esseri umani o un animale o un dio o qualunque cosa siamo nati. Quindi i diversi eventi che sperimentiamo, il luogo in cui nasciamo sono i risultati del completamento karma.

Lancio karma Europe è karma che ci spinge verso un'altra rinascita. Ciò comporta generalmente azioni che hanno tutte e quattro le parti in atto:

1. base o oggetto
2. Intenzione
3. azione reale
4. completamento dell'azione

In alternativa, ci sono tre parti:

1. preparazione, che include la base o l'oggetto e l'intenzione
2. azione reale
3. completamento dell'azione

Se un'azione contiene tutte quelle parti, è un'azione completa e può fungere da lancio karma che provoca una rinascita particolare.

È interessante. Un'azione può essere una volta un lancio karma, e altre volte un completamento karma. Ricorda quando abbiamo parlato dei quattro risultati di karma—risultato di maturazione, risultato simile alla causa (in termini di esperienza e in termini di comportamento) e risultato ambientale? Un'azione agisce come risultato di maturazione se matura nel regno in cui sei nato: il stile di vita e bada a te. È quindi un lancio karma. Quando un'azione matura in termini di risultati simili alla causa, o al risultato ambientale, agisce come un completamento karma. In questo caso si tratta di completare le circostanze di un'altra rinascita, cioè non la stessa rinascita che fu il lancio karma per.

Con lancio karma, a volte può essere un lancio karma producendo tante, tante rinascite. Non tutto è una corrispondenza uno a uno. Ricorda che c'è molto gioco e ballo in tutta questa faccenda karma.

Per esempio qualcuno ha ucciso una persona. È un'azione completa. Diventa un lancio karma. Può effettivamente agire come causa di molte, molte rinascite, in particolare se si compie quella che chiamiamo una delle cinque azioni atroci, come uccidere il proprio padre o uccidere la propria madre.

D'altra parte, puoi avere molte, molte azioni, che, messe insieme, fungono da lancio karma, e producono una rinascita. Per esempio, il fatto che abbiamo vite umane preziose dipende dall'avere avuto un'ottima condotta etica nelle vite precedenti. Abbiamo fatto molte, molte azioni per mantenere una buona condotta etica. Forse abbiamo preso i cinque precetti nelle vite precedenti. Sono cinque diverse azioni fatte ripetutamente, che si sono unite e hanno agito come un lancio karma per provocare una particolare rinascita: la preziosa vita umana che abbiamo ora.

Quindi quello che stiamo arrivando è che a volte un'azione può causare nascite multiple e altre volte, azioni multiple possono causare una nascita. Questo riguarda il lancio karma.

Come ho detto, uno karma può agire a volte come un lancio karma, e altre volte come completamento karma, a seconda del risultato che sta maturando in quel particolare momento.

Ci sono azioni eseguite che non hanno tutte e quattro le parti complete (solo due o tre delle parti completate). Queste azioni sono più deboli e quindi non portano un risultato così forte come una rinascita. Possono maturare come completamento karma che completano le circostanze della tua rinascita, determinando il tuo genere, sia il tuo stile di vita è sano o meno, quello che vivi è nella vita, dove sei nato, che tu sia ricco o povero, che tu possa avere un'istruzione o meno. Questi sono tutti risultati del completamento karma.

Varie possibilità di lanciare e completare il karma

1. Puoi avere qualcuno che sta sperimentando i risultati di un buon lancio karma e un buon completamento karma allo stesso tempo. Se guardi alla nostra situazione in questo momento, vedrai che stiamo sperimentando un buon lancio karma, perché siamo nati in un regno superiore. Abbiamo anche un ottimo completamento karma perché abbiamo abbastanza da mangiare. Siamo stati in grado di incontrare il Dharma, ecc.
2. Ci sono altri esseri che hanno un buon lancio karma, ma molto sfortunato completamento karma. Quindi potrebbero nascere come esseri umani, ma sono nati, diciamo, mentalmente disabili o handicappati in qualche modo, o in un paese dove è così difficile guadagnarsi da vivere, dove c'è molta fame e grandi difficoltà.
3. Poi ci sono altri che hanno il contrario. Hanno un lancio sfortunato karma e fortunato completamento karma. Ad esempio, Achala nasce come gatto a causa di un lancio sfortunato karma, ma per essere un gatto, ha davvero una buona circostanza. È una fortuna aver completato karma.
4. E poi ci sono altri esseri che hanno sfortunato lancio e sfortunato completamento karma. Diciamo un cane in India. La maggior parte degli esseri nei regni inferiori hanno questo tipo di situazione, in cui è una rinascita problematica e anche l'intero ambiente in cui sono nati è problematico.

Sommario

È interessante pensare a come tutte queste diverse azioni portino a risultati diversi, a come tutte le diverse azioni si combinano in una tale varietà di modi per portare a così tanti risultati diversi. Cominciamo ad avere un'idea del potere di karma, quella causa ed effetto è qualcosa di abbastanza reale. Abbiamo anche un'idea delle incredibili possibilità al suo interno, con tutti i diversi risultati possibili e come possono mescolarsi e influenzarsi a vicenda.

Pubblico: Quale sarebbe il karma di un bambino nato morto o di un bambino abortito?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): In quel tipo di circostanze, quell'essere avrebbe il lancio karma nascere come essere umano, ma c'è un completamento molto forte karma che inibisce completamente il loro modo di vivere una vita piena. Se lo hai completato karma, può essere piuttosto grave.

A volte quello che si dice è che i bambini che non escono dall'utero, o i bambini che non vivono molto a lungo, hanno il karma di nascere come essere umano, ma non avevano il karma vivere a lungo come essere umano. Quindi a volte è così, che il karma vivere in un certo stile di vita è molto limitato.

Altre volte, una persona può avere il karma avere una vita lunga ma ne hanno avute altre molto, molto pesanti karma che matura. Anche se hanno il karma vivere a lungo, quest'altro karma è così forte che finiscono per morire presto. Questa è chiamata morte prematura.

Karma definito e indefinito

Stiamo affrontando l'argomento karma qui e guardandolo da modi diversi, ma nessuno di questi modi è cose separate. Sono solo modi diversi di tagliare la torta. E tagliando la torta in modi diversi, capiamo meglio la torta.

Un altro modo di tagliare la torta è parlarne karma definito e indefinito karma.

Quando Amchog Rinpoche era qui, gli ho chiesto quale fosse davvero la differenza tra definito e indefinito karma. Questo era il momento in cui stava cercando di organizzare il suo viaggio per andare a San Francisco, e continuava a cambiare idea, e così mi disse: "Karma definito è come quando hai il tuo volo e hai il biglietto ed è confermato. Indefinito karma è un po' come quello che stiamo facendo ora, molti cambiamenti di programmi. Penso che sia davvero un bel modo di dirlo.

Karma definito is karma che ha una certa potenza, quindi sta andando piuttosto fortemente verso un obiettivo specifico. Ovviamente qualsiasi karma può essere purificato. Niente è fissato e gettato nel cemento. Rinpoche l'ha detto karma definito è come quando hai il biglietto ed è confermato, ma puoi ancora cambiare idea.

Indefinito karma ha più margine di manovra esattamente su come matura, quando matura, quale risultato porta, sia che si tratti di un risultato forte o di un risultato debole.

Karma definito, in generale, ha, ancora una volta, tutti e quattro i fattori completi. Come dicevo, con karma definito, stai andando piuttosto forte in un certo modo, ma può essere influenzato.

Ricorda quando stavamo parlando purificazione, ti stavo dicendo che quando inizi a purificarti, potresti sperimentare cose negative che accadono? Ricordi la storia di quella suora che aveva un bel foruncolo sulla guancia? A volte quando le persone vanno al loro primo meditazione corsi in Nepal, si ammalano. Tutti prendono il raffreddore e l'influenza. Penso che ci sia una specie di purificazione in corso.

Spesso quello che succede è che non appena inizi a impegnarti nella pratica, con la forza della tua pratica di Dharma, alcuni dei karma quello era definitivo, diciamo definitivo, nascere nel regno infernale per un numero x di eoni, matura e invece ti prende l'influenza. Oppure ti fai bollire. Oppure ti deprimi. Oppure ti senti male.

In questi casi, è un karma definito, ma con il potere della tua pratica, lo stai alterando, e sta maturando ora in una sofferenza relativamente piccola, rispetto a come avrebbe potuto maturare, se non ne avessi fatto alcuno purificazione ed era rimasto tale karma definito andando con forza verso il suo obiettivo specifico.

Se qualcuno ha il karma definito nascere cane e anche il karma definito nascere come essere umano (perché abbiamo fatto ogni sorta di azione durante la nostra vita), e se uno è più forte dell'altro, allora quello probabilmente maturerà al momento della morte. Se sono entrambi della stessa forza, quello che è più abituale probabilmente maturerà al momento della morte. Quindi possiamo averne più di uno karma definito, ma non significa che matureranno tutti in una volta.

Come dicevo, puoi averlo karma definito o per una rinascita inferiore o karma definito per una rinascita superiore, ma poi se fai qualcosa per contrastarlo o per porre qualche ostacolo o interferenza con esso, allora quello karma definito può essere ostruito. Quindi se lo hai karma definito nascere nei regni inferiori ma inizi a farlo purificazione, come la pratica Nyung Ne, allora ciò può interferire con la maturazione del negativo definito karma e potresti semplicemente sentirti un po' male (invece di qualcosa di più serio).

Oppure potresti avere un chiaro positivo karma, qualche azione positiva che hai fatto che è abbastanza definita per provocare la rinascita come essere umano o nel regno divino, ma poi ti arrabbi davvero, davvero per qualcosa, e con la forza del tuo rabbia, la forza del tuo visualizzazioni sbagliate, impedisci la maturazione di quel positivo karma. Quindi di nuovo, karma definito non è gettato nel cemento. Ci sono altri fattori che lo influenzano.

Maturazione del karma

Karma definito, in generale, matura in uno dei tre periodi di tempo. Può maturare in questa vita. Oppure può maturare nella prossima vita. Oppure può maturare in una qualsiasi delle vite dopo la prossima vita.

Nel karma per maturare in questa vita, di solito è molto forte karma. Molto di ciò che stiamo vivendo in questa vita è dovuto alle nostre precedenti rinascite. Naturalmente parte di ciò che sperimentiamo è dovuto alle cose che abbiamo fatto in questa rinascita, ma queste sono solitamente azioni molto, molto forti. Ad esempio, se hai fatto un'azione negativa per estremo attaccamento alla tua stile di vita o i tuoi beni o la tua vita, o hai compiuto un'azione positiva con estrema generosità nei confronti della tua stile di vita, i tuoi beni o la tua vita, quel tipo di azione può maturare in questa vita. Ha una forte intenzione.

O un'azione che ha un oggetto molto forte, per esempio, giuri a bodhisattva e criticare A bodhisattva. È abbastanza pesante karma, e che può maturare in questa stessa vita. Allo stesso modo, se lo fai offerte ad un bodhisattva, può anche maturare in questa stessa vita. Qualsiasi tipo di azione che facciamo che sia molto forte in termini di oggetti potenti come Buddha, bodhisattva, i nostri insegnanti spirituali, Tripla gemma-il Budda, Dharma, Sangha— quelle cose possono maturare in questa vita.

Questo è uno dei motivi per cui si dice che la pratica tantrica sia molto efficace per raggiungere l'illuminazione in questa vita, perché attraverso di essa puoi creare molto di questo tipo di karma, Cioè, karma che matura in questa stessa vita che porta l'illuminazione in questa vita.

Un altro tipo di azioni che possono maturare in questa vita piuttosto che in altre vite sono le azioni compiute con un'intenzione maliziosa molto forte nei confronti degli esseri senzienti, o un atteggiamento compassionevole molto forte nei loro confronti.

Sommario

In genere, se un'azione viene eseguita con un'intenzione molto forte, se viene eseguita nei confronti di un oggetto potente, se viene eseguita ripetutamente per un lungo periodo di tempo o se la sua preparazione ha richiesto molto tempo, questa azione può maturare in questa vita . Probabilmente potremmo fare alcuni esempi della nostra vita di azioni molto forti, positive e negative, che potrebbero facilmente maturare in questa vita. Questo può darci un po' più di entusiasmo per la purificazione e anche un po' di entusiasmo per la gioia. Pensarci è abbastanza utile.

Ma poi possiamo anche vedere che ci sono molte azioni che abbiamo fatto che non sono state forti in termini di quanto tempo sono state fatte o della durata della preparazione, o delle nostre intenzioni, o di chi le abbiamo fatte verso qualcosa. Queste azioni probabilmente matureranno o nella vita successiva, o nelle vite successive.

Voglio sottolineare che nulla è preprogrammato. Qualcuno una volta chiese a Sua Santità se sapeva leggere karma e racconta il futuro. Sua Santità ha detto: "Beh, non sai mai veramente cosa accadrà finché non accadrà". Puoi ottenere alcune forti indicazioni sul modo in cui qualcosa sta scorrendo, ma non sei mai sicuro di cosa accadrà finché non accadrà davvero.

Domande e risposte

Pubblico: Sono tutte istanze di causa ed effetto karmiche, o ci sono alcune cause ed effetti che hanno a che fare con gli elementi materiali e altre cause ed effetti che hanno a che fare con karma?

VTC: Sì, decisamente. In altre parole, le foglie che cadono dall'albero, non puoi dirlo karma. Ciò è dovuto alle funzioni biologiche e alla causa ed effetto degli elementi fisici che percorrono l'albero.

Karma si riferisce al funzionamento di causa ed effetto nel nostro continuum mentale. Non significa che assolutamente tutto nell'universo sia causato da karma. Karma è coinvolto in azioni che portano i risultati di felicità e sofferenza. La foglia che cade dall'albero, o la prugna che cresce dal fiore di prugna: queste sono le cause e gli effetti che esistono in termini di elementi fisici.

Pubblico: Potresti commentare sulla chiaroveggenza in relazione a karma?

VTC: In termini di chiaroveggenza, alcune persone hanno la chiaroveggenza a causa di karma. Se qualcuno è un praticante spirituale, la sua chiaroveggenza non è dovuta karma, è dovuto alle loro conquiste spirituali. È dovuto allo sviluppo della loro mente.

Pubblico: Ogni singolo registratore che compro si rompe.

VTC: Sì, ce l'ho con gli orologi. Capisco perfettamente la tua situazione. C'è stato un tempo nella mia vita in cui ho attraversato così tanti orologi diversi. Si romperebbero quando li uso. L'ho regalato e ha funzionato per l'altra persona!

La tua esperienza di sofferenza è dovuta a te karma. La rottura o il funzionamento del registratore è dovuto agli atomi e alle molecole e cose del genere nel registratore. Quindi non dovremmo vedere tutti questi diversi tipi di causa ed effetto come cose con grandi muri di mattoni tra di loro. Si mescolano moltissimo.

Pubblico: Fa gruppo karma creare universi?

VTC: Dicono che l'universo è creato da karma. Sua Santità usa questo esempio. Prima che tu possa trasferirti in una casa, devi costruirla. L'hai dipinto tu. L'hai sistemato. E hai creato un certo ambiente. Poi ci sei entrato. Lo usa come analogia per dire che gli esseri che sono nati nel nostro particolare universo hanno una sorta di condivisione o collettiva karma che ha influenzato esattamente come era, o è, il nostro universo. E quello che ha iniziato a svilupparsi prima che nascessimo in questo universo.

Abbiamo quindi chiesto a Sua Santità se ciò significa che tutto ciò che accade nell'universo è controllato da karma. Ha detto, no, che c'è molto funzionamento fisico, interrelazioni tra gli elementi, gli atomi e le molecole che funzionano secondo leggi fisiche - leggi della fisica e della biologia ecc. - che portano i risultati.

È come se avessi tutti i diversi sistemi di causa ed effetto che lavorano insieme e si mescolano. E quando abbiamo davvero spinto Sua Santità, “Quando è solo il funzionamento fisico degli elementi e quando è nostro karma?" Disse: “Hmm. Non lo so. È davvero una linea sottile”. Quindi immagino che se Sua Santità può chiedere ignoranza, anch'io posso.

Ricordo che disse una volta quando eravamo a Dharamsala. C'erano quei bei fiori che crescevano fuori dalla sua stanza. E stava dicendo che la crescita di quei fiori è dovuta solo agli elementi fisici. Ma il fatto che le api, gli uccelli e gli esseri umani se ne godano e ne traggano beneficio, quella parte è controllata dal nostro karma, o influenzato dal ns karma. Quindi non ci sono distinzioni dure e veloci su tutte queste cose.

Pubblico: Quando accadono strani incidenti, ad esempio, una persona colpita da un fulmine, è quello karma o solo il funzionamento fisico degli elementi?

VTC: Sono entrambe le cose insieme. Gli scienziati possono spiegare l'intero fulmine che sta cadendo. Ma il fatto che quella persona fosse lì sotto e ne sia stata colpita e abbia provato sofferenza, è dovuto al fatto che quella persona karma. Quindi ci sono un paio di cose che accadono allo stesso tempo.

Pubblico: Ho potuto vedere che la persona è lì a causa della loro karma, ma per vedere che la persona è lì per essere colpita dal fulmine, non lo faccio.

VTC: No. Non sono lì per essere colpiti da un fulmine, perché non c'è nessuno seduto in cielo che dice: “Ehi tu, vai laggiù. Sta arrivando un fulmine.

Diciamo che hai molta energia causale che va verso l'illuminazione, ma hai anche qualcosa di negativo molto forte karma che non hai purificato. Quando quello negativo karma incontra tutta la cooperativa condizioni, come un seme che riceve acqua e fertilizzante e luce solare e tutto, poi quello negativo karma può maturare in quel particolare momento.

Interagisce con il mondo fisico, ma il tuo karma non fa cadere la roccia, a quanto ho capito. Ma la roccia che cade e il tuo essere sotto di essa, hai diversi sistemi di causa ed effetto che lavorano insieme per ottenere ciò.

Pubblico: Non ti capita di essere lì?

VTC: No. Non capita che tu sia lì.

[In risposta al pubblico] Non penso che tu sappia consapevolmente che il rock sta arrivando. Ma è come se in passato avessi creato una sorta di energia, diciamo energia per fare del male a qualcun altro. Quell'energia è rimasta nella tua mente. Oggi è il giorno in cui inizia ad essere annaffiato, e sta iniziando a germogliare, e quell'energia in qualche modo ti sta spingendo, così quel giorno (e non altri giorni), è successo. Forse c'è un terremoto, o una valanga, e questo grosso masso sta rotolando giù. Non è che qualcuno l'abbia pianificato in anticipo e programmato, e non è che lo sapessi consapevolmente. È solo che c'era quell'energia lì che te lo ha fatto fare quel giorno. Dal lato fisico, c'è stato il terremoto e la valanga che è accaduta. E le due cose si sono unite.

[In risposta al pubblico] Cosa intendi per "conoscenza"? Ho fatto l'esempio la scorsa settimana. Sai cosa hai pensato durante il viaggio in macchina quaggiù?

Pubblico: No.

VTC: Ma è successo.

Pubblico: Destra.

VTC: Ed è stata la tua esperienza. Quindi ci sono molte cose che sono la tua esperienza che non capisci consapevolmente e su cui hai il controllo.

[In risposta al pubblico] Non ti sei seduto in cima a una nuvola con un piccolo modulo di intervista, "Sceglierò i miei genitori ora tra le domande ricevute". Non ti sei seduto lì e hai detto: "Hmm, vediamo. Devo nascere da questi genitori? E questi genitori? Quali lezioni devo imparare nella vita? Accidenti, penso che nascerò come un bambino maltrattato e imparerò quella lezione. Quando si parla di scelta, non è così. Non è così consapevole "Farò questo, questo, questo, questo". Ma c'è sicuramente un po' di energia che ci spinge.

[In risposta al pubblico] Sì. Molto simile a una cattiva abitudine.

Pubblico: Quindi non esiste un incidente di alcun tipo?

VTC: No, non proprio. Ma cosa intendiamo per 'incidente'? Gli incidenti hanno cause? Quando hai un incidente d'auto, ha delle cause? Anche se nel nostro linguaggio convenzionale, gli diamo il nome
'incidente', possiamo vedere che ha ancora delle cause. Le cose non accadono senza motivo. Se le cose accadono senza una causa, allora potresti avere un pesco che cresce in giardino in mezzo all'asfalto senza un seme di pesca, perché le cose non dipendono dalle cause e condizioni.

Se dici che le cose non dipendono da cause e condizioni, allora è come dire che tutto può succedere senza alcuna ragione. Non avrai bisogno di lavorare per ottenere soldi. Non devi fare nulla per ottenere soldi, perché le cose non dipendono dalle cause. Ma come possiamo vedere, le cose dipendono dalle cause.

Pubblico: Tutte le cose dipendono da cause in modo che non ci siano eventi casuali di sorta?

VTC: Stiamo inquadrando le cose nel modo sbagliato. Stiamo entrando nella nostra mentalità 'o o'. Per 'eventi casuali', 'eventi casuali' significa senza alcuna causa? O "eventi casuali" significano che c'è una causa ma non la capiamo? Quindi "casuale" non significa necessariamente senza alcuna causa. Potrebbe semplicemente significare che non capiamo quale sia la causa.

[In risposta al pubblico] Ma ricorda quello che ho detto, non significa che le cose siano indipendenti e completamente separate, perché le cose ovviamente si influenzano a vicenda. Tutto è interdipendente. Questa è l'essenza stessa del Buddismo.

Siamo molto interdipendenti qui come gruppo. Non esistiamo come gruppo in modo indipendente. Da tutte le diverse persone che lavorano a modo loro, ognuno fa le proprie cose, noi realizziamo qualcosa. Se una persona non fosse qui stasera, sarebbe diverso stasera. E se venisse un'altra persona che non c'era, sarebbe di nuovo diverso. Quindi stiamo creando qualcosa qui insieme che dipende da tutti noi. Eppure all'interno possiamo ancora dire che ci sono Carrie, Lily e Leah.

È la stessa cosa con l'ambiente. Stiamo influenzando l'ambiente. L'ambiente ci sta influenzando. Tutto è coinvolto in una causa ed effetto. KarmaSi riferisce a un particolare tipo di causa ed effetto. Ma ancora una volta non è una categoria totalmente isolata e congelata che non è correlata ad altri tipi di causa ed effetto, così come non sei una persona congelata e isolata che non è correlata ad altre persone.

Questo argomento è estremamente difficile da capire. Ti sto solo dando il mio attuale livello di comprensione, e quando vado dai miei insegnanti, faccio domande, chiedo e discuto e combatto anche con questo. Ricordo che me lo dissero all'inizio karma è un argomento molto, molto difficile.

Per molti versi, comprenderlo completamente è più difficile che comprendere il vuoto, perché capire davvero karma significa che capisci ogni piccola piccola causa ed effetto e come si relaziona con ogni altra piccola piccola causa ed effetto nell'intero universo. È abbastanza complicato.

Ricordi la farfalla a Singapore che sbatte le ali e poi può influenzare i modelli meteorologici in tutto il mondo? Quella piccola cosa cambia, influenza qualcos'altro, che a sua volta influenza qualcos'altro, e molto presto avrai un risultato incredibile. Bene, è proprio così che funziona questo mondo. Tutto è in relazione, influenza tutto il resto.

Pubblico: Ho notato che le stesse cause e condizioni sembrano maturare ripetutamente nel tempo, ma io li vivo in modo diverso.

VTC: Questo perché hai cause simili ma non esattamente le stesse e condizioni a livello esterno, ma le tue cause interne e condizioni sono molto diversi. Tutto ciò che sperimentiamo è una combinazione di qualcosa dall'esterno e molto dall'interno. Vedete, vediamo le cose come eventi isolati, unitari, intrinsecamente esistenti. Avete visto discutendo di questo, ciò che ci rende così difficile è che stiamo andando a sbattere contro la nostra concezione di categorie belle, solide e chiaramente definibili chiamate eventi indipendenti. E quello contro cui ci stiamo scontrando è quello che hai sottolineato. Ci sono cose dall'esterno. Ci sono cose dall'interno. Quindi sperimentiamo le cose in modo diverso. Due persone hanno la stessa cosa esterna ma la vivono in modo diverso.

Sei seduto in questo insegnamento. Quando questo insegnamento sarà finito, qualcuno (spero) dirà: "Wow, un insegnamento fantastico!" E qualcun altro lascerà l'insegnamento e dirà: “Non sa di cosa sta parlando! Sono completamente confuso". Ho sentito le stesse parole, ma esperienze completamente diverse. Come mai? Perché cause ed effetti diversi si uniscono per creare esperienze diverse.

Pubblico: Non tutte le cause e gli effetti lo sono karma?

VTC: Sì. Quando la pesca cresce dal fiore di pesco, ciò è dovuto a tutte le cose biochimiche che accadono nel fiore di pesco. Quando raccogli la pesca dall'albero e la assaggi e ha un buon sapore, la tua sensazione di piacere è legata alla tua karma. Ma ancora una volta, si relazionano.

Molte cose stanno accadendo contemporaneamente e, a seconda della struttura che estrai dal tuo kit di strumenti, puoi descriverla in modi diversi: dall'angolo della biologia, dall'angolo della chimica, ecc. Ma se estrai solo uno strumento , avrai una descrizione alquanto incompleta di ciò che sta accadendo.

Pubblico: Che senso ha conoscere queste interrelazioni?

VTC: Rafforza la nostra comprensione del sorgere dipendente e dell'interrelazione. Rafforza la comprensione del vuoto, il saggezza che realizza il vuoto, che è il terzo aspetto principale del percorso. Dicono che perché le cose sono dipendenti, quindi sono vuote. E poiché sono vuoti, quindi sono dipendenti. In altre parole, sorgere dipendente e vacuità non sono due piccole scatole distinte, sebbene siano due cose. Guardi una cosa da questa parte e dici: “Ah! Sorgere dipendente”. Lo guardi da questa parte e dici: “Ah! Vuoto." Ma è esattamente la stessa cosa.

Quando inizi a esaminare e comprendere tutte queste incredibili e intricate cause e condizioni, tutte queste diverse parti e tutti questi diversi elementi, e che così tante cose si incastrano quasi miracolosamente, magicamente, in un particolare momento per creare una cosa particolare, allora vedi davvero come le cose non hanno alcun elemento indipendente, intrinseco, solido esistenza. Perché sono solo questa raccolta momentanea di tutte le parti dovute a tutte le cause e condizioni riunirsi in quel particolare momento nel modo in cui hanno fatto. E poi tutto cambia e diventa qualcos'altro.

Quindi non c'è niente di solido e puoi iniziare a vedere come queste due cose vanno bene insieme.

Pubblico: [Incomprensibile]

VTC: Bene, puoi dirlo concettualmente, possiamo parlare karma e concettualmente, possiamo parlare di causa ed effetto di biologia e fisica. Ma in realtà, si influenzano a vicenda tutto il tempo della nostra vita. Se hai un piatto di spaghetti e sono tutti confusi insieme, quando iniziamo a parlare dell'uno o dell'altro, tiriamo fuori un noodle e lo guardiamo. O come forse stiamo guardando gli spaghetti da questa parte invece che da quella parte, o in qualche altro modo. Immagina di essere dentro gli spaghetti a guardare il piatto. Sembrerà molto diverso, vero? E il modo in cui descrivi l'aspetto del piatto di spaghetti se sei dentro uno dei noodles che guarda fuori, suonerà completamente diverso che se sei fuori a guardare dentro, eppure è simile. Ci sono molte cose che accadono lì.

Questa è una delle cose che mi ritrovo a combattere così tanto. Nel buddismo, tutto è suddiviso in queste piccole categorie carine e ordinate: tre di questo, quattro di quello, cinque di quello. Ad esempio, potrebbero dire che c'è una cosa importante e ha tre rami. Il primo ramo ha tre sottocategorie. Il secondo ramo ha diciassette sottocategorie. La prima sottocategoria del secondo ramo copre le prime due sottocategorie del primo ramo. E la seconda sottocategoria del secondo ramo copre metà delle sei sottocategorie del terzo ramo. Come una lama detto, la simmetria è stupida!

Non so se è la nostra mente o il nostro sistema educativo, ma quando studiamo le cose, ci piace pensare che una volta che abbiamo un elenco di categorie, siano cose belle, distinte, indipendenti, isolabili che possiamo esaminare e conoscere assolutamente tutto, senza studiare tutto il resto. Ma il mondo non è così. Tutto sta influenzando tutto il resto tutto il tempo. E quando ci pensi davvero, è assolutamente sbalorditivo. Inizi a capire che le tue categorie sono comodità concettuali per aiutarti a capire le cose. Non sono cose rigide. In altre parole, le categorie sono descrizioni. Pensavo che prima tu avessi le categorie, poi ti adatti al mondo. Ma non è così. Ci sono tutte queste esperienze ed esistenze, e le categorie sono solo modi per descriverle. Abbiamo creato le categorie. Non esistono da soli.

Pubblico: Come conciliare tutte queste complessità con ciò che il testo diceva, in parole povere, sulla maturazione karma?

VTC: Penso che lo stiano facendo semplicemente per arrivare al punto che c'è una causa che porta un risultato. Se pensiamo che si nascerà nel regno inferiore se si uccide qualcuno, e questo è tutto, è come un professore di biologia che dice che se piantiamo un seme di pesco, da esso crescerà un albero di pesco, è troppo semplicistico. È troppo semplicistico perché il fatto che il seme di pesco cresca in un albero di pesco dipende anche dalle condizioni meteorologiche, dall'inquinamento, dal livello del suolo e da tanti altri fattori.

Quindi se nel testo c'è scritto che se lo fai, succede, non significa che c'è solo una causa e un effetto senza che altri intervengano condizioni. Piuttosto, significa solo che se lasci che ciò accada, c'è molto potenziale per portare quel risultato. Ma esattamente ciò che accade dipende da tanti altri fattori.

Pubblico: Stai dicendo che una maturazione karma deve coinvolgere una coscienza che sperimenta piacere e dolore?

VTC: In generale, sì. La maturazione di karma è strettamente coinvolto nell'esperienza del piacere e del dolore degli esseri senzienti.

Pubblico: Se una maturazione karma deve coinvolgere una coscienza che sperimenta piacere e dolore, allora come sono stile di vita ed karma relazionato?

VTC: Lancio karma produce tutti e cinque gli aggregati. Quando si parla di rinascita, non si parla solo dell'aggregato della forma. Parliamo anche degli aggregati mentali, delle componenti mentali. Stiamo parlando del stile di vita e mente. Di quale livello stile di vita e la mente che prendiamo è influenzata dal nostro lancio karma. Anche se il tuo stile di vita e la mente stessa non è piacevole o dolorosa, il fatto che attraverso il tuo stile di vita e ricorda che provi piacere e dolore, mostra che sono collegati karma.

Pubblico: Cosa intendi con i cinque aggregati?

VTC: I cinque aggregati sono i cinque aggregati psicofisici e il compositivo è ciò che chiamiamo persona. Il primo aggregato è l'aggregato della forma. Questo si riferisce al nostro stile di vita. Gli altri quattro sono aggregati mentali, che sono diversi tipi di coscienza. Uno di questi è il fattore mentale del sentimento. L'altro è la discriminazione. Il quarto aggregato è chiamato fattori compositivi, che include molti fattori mentali differenti. Il quinto aggregato è l'aggregato di coscienza primaria, che è costituito dalle cinque coscienze sensoriali e dalla coscienza mentale.

Quando abbiamo un lancio karma maturazione e il nostro lancio karma sta maturando per essere un essere umano, non solo otteniamo il stile di vita di un essere umano. Otteniamo anche la coscienza di un essere umano. La nostra coscienza diventa la coscienza di un essere umano. Il stile di vita otteniamo è composto da atomi e molecole, quindi non è positivo o negativo; non è piacere o dolore. Ma attraverso il stile di vita, proviamo molto piacere e dolore. È così che karma è correlato ad esso.

Pubblico: Is karma coinvolto solo con il dolore e il piacere degli esseri senzienti?

VTC: In generale, questo non significa assolutamente tutto il tempo, i risultati di karma hanno a che fare con cose che sono coinvolte con il piacere e il dolore degli esseri senzienti. Non significa che i risultati di karma sono il piacere e il dolore. Significa cose che coinvolgono il piacere e il dolore, per esempio la nostra stile di vita.

Ma ancora una volta arrivi alla situazione in cui è davvero difficile isolare ciò che è karma e cos'è il condizionamento fisico, qual è la legge della fisica, qual è la legge della biologia, perché si influenzano molto a vicenda. Quando si parla di karma, stiamo guardando dall'aspetto di quali fattori sono coinvolti nel dolore e nel piacere degli esseri.

Pubblico: [Incomprensibile]

VTC: Non significa che la roccia non ti colpirà. Significa che forse il rock ti colpisce, ma poiché hai cambiato atteggiamento, ti senti completamente a tuo agio. È proprio come stava dicendo Patty Joe, che la stessa cosa le accade in momenti diversi della sua vita e lei reagisce in modo molto diverso. È lo stesso qui. Se cambi il tuo atteggiamento, stai cambiando il modo in cui stai vivendo ciò che sta accadendo.

Questo è il motivo per cui eseguiamo la pratica di allenamento del pensiero. Potremmo averlo karma spingendoci e ci troviamo in determinate situazioni esterne che generalmente ci porterebbero a provare piacere o dolore. Nelle situazioni in cui normalmente sperimentiamo dolore, se trasformiamo il nostro modo di pensare e non ci arrabbiamo o non ci disturbiamo, eviteremo di creare più negatività karma, e agiremo anche in un modo che purifichi questo karma.

Ecco perché diciamo che tutto ciò che ci accade è un'opportunità per praticare il Dharma.

Pubblico: Gli psicologi parlano di "esperienza inconscia del dolore".

VTC: Questa è una cosa interessante. Cosa intendiamo veramente per "inconscio"? L'idea che abbiamo è che tu abbia attraversato una specie di evento traumatico in passato e da allora ne hai sofferto, e questo sta influenzando la tua vita. Abbiamo l'idea che stiamo vivendo questo dolore tutto il tempo, 24 ore al giorno, anche se non ne siamo consapevoli. Ma se inizi a guardare la tua esperienza, stai davvero provando il dolore di qualche incidente accaduto cinque anni fa, 24 ore al giorno?

Ciò che pensiamo sia un'esperienza inconscia potrebbe effettivamente essere un cosciente fenomeni di cui non siamo a conoscenza. Ad esempio, di solito non sei consapevole di cosa stai pensando quando guidi. Stai effettivamente pensando e sentendo molte cose mentre guidi. Sono coscienti fenomeni. Ma poiché sei così distratto dalle cose esterne, non sei consapevole di ciò che sei cosciente fenomeni sono. Quindi dici che sono inconsci fenomeni.

Oppure potresti essere arrabbiato e non sapere di essere arrabbiato. Ma il tuo rabbia è un'esperienza consapevole

Tornando al dolore dell'evento traumatico, c'è ogni singolo momento della giornata? Potrebbe non essere. Il dolore viene fuori solo quando pensi all'incidente.

O forse il dolore c'è ma tu non ne sei consapevole. Sono in corso alcuni processi di pensiero che ti fanno ricordare qualcosa o ti fanno guardare il mondo in un certo modo che ti sta causando dolore. Non sei consapevole che lo stai pensando, anche se lo stai sicuramente pensando; è la tua esperienza cosciente. Ma succede 24 ore su XNUMX?

È davvero interessante quando inizi a guardare alla tua esperienza. Quando diciamo "Ho un problema" o "Ho un problema", è come se ci fosse questo incredibile masso che è sulla mia schiena, ed è lì 24 ore al giorno. Ma qualunque problema tu abbia, c'è 24 ore al giorno?

Quando ti diverti a mangiare yogurt gelato, allo stesso tempo sei necessariamente coinvolto in "Cinque anni fa, qualcuno mi ha fatto questa e quella cosa?"

Quello a cui voglio arrivare è che, se guardiamo alla nostra esperienza, ci sono così tanti diversi fattori mentali, atteggiamenti, sentimenti, emozioni in gioco: vanno e vengono, vanno e vengono. L'idea di una particolare esperienza di dolore o piacere o di qualsiasi atteggiamento particolare come concreta, fissa e sempre presente... se iniziamo a guardare alla nostra esperienza, vedremo che non è completamente così. Guarda cosa succede quando guardi il tuo respiro. Quante cose diverse ti passano per la mente quando cerchi di guardare il tuo respiro? Puoi dire che c'è questo solido "il mio problema", "il mio trauma" che è sempre lì?

Non è sempre lì. A volte, può emergere e influenzare il modo in cui vedi le cose, ma non significa che accada 24 ore al giorno.

Sediamoci in silenzio.

1. "Afflizioni" è la traduzione che il Venerabile Thubten Chodron usa ora al posto di "atteggiamenti inquietanti". ↩