Fasi del sentiero (lamrim) 1991-1994
Fasi del sentiero (lamrim) 1991-1994
All'inizio dell'XI secolo il maestro buddista indiano Atisha condensò i punti essenziali dei sutra e li ordinò nel testo Lampada del sentiero. Questi furono poi ampliati nel quattordicesimo secolo dal maestro buddista tibetano Lama Tsongkhapa nel testo La grande esposizione sul percorso graduale verso l'Illuminismo (lamrim Chenmo). Il venerabile Thubten Chodron ha insegnato su questo testo per diversi anni a Dharma Friendship Foundation, e metteva in relazione questi insegnamenti pratici con la nostra vita quotidiana.
Questi insegnamenti possono essere trovati nel Insegnamenti Lamrim 1991-1994 (LR) sottocategoria e nella Insegnamenti del percorso graduale verso l'illuminazione (Lamrim) (1991-1994) serie. L'elenco seguente è un indice ricercabile e di facile navigazione degli insegnamenti della serie.
Le trascrizioni di questi insegnamenti sono state leggermente modificate, organizzate e formattate in formati ebook e possono essere trovate sul libri in distribuzione gratuita .
Contorni di Lamrim
- Panoramica
- Introduzione
- Pratiche preparatorie
- Fondamenti del percorso
- Pratiche in comune con il praticante di livello iniziale
- Pratiche in comune con il professionista di livello intermedio
- Pratiche del professionista di livello avanzato
- Schema di meditazione
- Schema intero come PDF
Introduzione al lamrim
- Introduzione agli insegnamenti lamrim (LR001)
- Come dovrebbero essere studiati e insegnati gli insegnamenti (LR002)
- Argomenti buddisti di base (LR003)
Le sei pratiche preparatorie
- Parte 1 di 3: Preparare lo spazio di meditazione e fare offerte (LR004)
- Parte 2 di 3: Ottenere le offerte correttamente e impostare la giusta postura (LR005)
- Parte 3 di 3: Visualizzare il campo di merito e offrire la preghiera dei sette rami (LR006)
- Cosa si deve fare tra una sessione e l'altra (LR007)
Affidarsi a un mentore spirituale
- Parte 1 di 4: I vantaggi di affidarsi a un insegnante (LR008)
- Parte 2 di 4: Svantaggi di un affidamento improprio (LR009)
- Parte 3 di 4: Affidarsi agli insegnanti nel pensiero (LR010)
- Parte 4 di 4: Affidarsi agli insegnanti nel pensiero e nell'azione (LR011)
Preziosa vita umana
- Parte 1 di 4: Le libertà di una vita umana preziosa (LR012)
- Parte 2 di 4: Le fortune di una preziosa vita umana (LR013)
- Parte 3 di 4: Ottenere una vita umana preziosa (LR014)
- Parte 4 di 4: Coltivare la nostra motivazione (LR015)
Il percorso in comune con il praticante di livello iniziale
Impermanenza e morte
- Svantaggi di non pensare alla morte (LR016)
- Distaccarsi dalle otto preoccupazioni mondane (LR017)
- Meditazione sulla morte (LR018)
- Meditazioni sull'impermanenza e la morte (LR019)
- I regni inferiori (LR020)
Prendendo rifugio
- Parte 1 di 10: Oggetti di rifugio (LR021)
- Parte 2 di 10: Le qualità di un Buddha (LR022)
- Parte 3 di 10: Il corpo e la parola di un Buddha (LR023)
- Parte 4 di 10: Le qualità della mente di un Buddha (LR024)
- Parte 5 di 10: Le qualità dei tre gioielli (LR025)
- Parte 6 di 10: La pratica spirituale ci trasforma (LR026)
- La parte 7 non è stata registrata
- Parte 8 di 10: I vantaggi dell'essersi rifugiato (LR027)
- Parte 9 di 10: La pratica del rifugio (LR028)
- Parte 10 di 10: Attività dopo il rifugio (LR029)
Sviluppare la convinzione nel karma e nei suoi effetti
- Caratteristiche generali del karma (LR030)
- Le dieci azioni distruttive
- Parte 1 di 6: Le tre azioni distruttive fisiche (LR031)
- Parte 2 di 6: Le azioni distruttive del discorso (LR032)
- Parte 3 di 6: Tre azioni distruttive della mente (LR033)
- Parte 4 di 6: Una visione più ampia delle azioni distruttive (LR034)
- Parte 5 di 6: I risultati delle 10 azioni distruttive (LR035)
- Parte 6 di 6: Meditando sulle 10 azioni distruttive (LR036)
- Azioni positive e loro risultati (LR037)
- Classificazioni del karma (LR038)
- Risultati ambientali di azioni positive (LR039)
- Altri modi per differenziare le azioni
- Parte 1 di 2: Motivazione e karma (LR040)
- Parte 2 di 2: Vari modi di descrivere il karma (LR041)
- Qualità favorevoli per la pratica del Dharma (LR042)
- Pratica la virtù, evita la non virtù (LR043)
- I quattro poteri avversari (LR044)
Il percorso in comune con il praticante di livello intermedio
Contemplando le quattro nobili verità
- La prima nobile verità: Dukkha (LR045)
- Otto esperienze insoddisfacenti di esseri umani
- Parte 1: Le nostre esperienze insoddisfacenti (LR046)
- Parte 2: Il dukkha dell'esistenza ciclica (LR047)
- Le afflizioni alla radice
- Parte 1a di 5: Insoddisfazione dei regni divini (LR048)
- Parte 1b di 5: Attaccamento e rabbia (LR048)
- Parte 2 di 5: Orgoglio e ignoranza (LR049)
- Parte 3 di 5: Ignoranza, dubbio e visioni afflitte (LR050)
- Parte 4 di 5: Viste afflitte (LR051)
- Parte 5 di 5: La causa dell'esperienza insoddisfacente (LR052)
- Le afflizioni secondarie
- Parte 1 di 2: La causa dell'esperienza insoddisfacente (LR052)
- Parte 1 di 2: Riconoscere le nostre afflizioni (LR053)
- Ordine di sviluppo delle afflizioni e cause delle afflizioni
- Parte 1 di 3: L'ordine in cui si sviluppano le afflizioni (LR054)
- Parte 2 di 3: Cause delle afflizioni (LR055)
- Parte 3 di 3: Attenzione inappropriata (LR056)
- Svantaggi delle afflizioni (LR057)
- Il modo di lasciare il stile di vita nella morte e nella rinascita
- Parte 1 di 2: La morte e il bardo (LR058)
- Parte 2 di 2: Il bardo e la rinascita (LR059)
- Il processo di morte e rinascita (LR060)
- Dodici collegamenti di origine dipendente (versione lunga)
- Parte 1 di 5: La ruota della vita (LR061)
- Parte 2 di 5: I 12 collegamenti del sorgere dipendente: Panoramica (LR062)
- Parte 3 di 5: Sorgente dipendente: Collegamenti 1-3 (LR063)
- Parte 4 di 5: Sorgente dipendente: Collegamenti 4-12 (LR064)
- Parte 5 di 5: I 12 anelli e le quattro nobili verità (LR065)
- Convincersi della natura della via della liberazione
- Parte 1 di 2: Via alla liberazione (LR066)
- Parte 2 di 2: Liberarci dal samsara (LR067)
Il percorso del professionista di livello avanzato
Il seme dell'illuminazione (bodhicitta)
- Vantaggi di bodhicitta
- Parte 1 di 3: L'intenzione altruistica (LR068)
- La parte 2 non è stata registrata
- Parte 3 di 3: Bodhicitta: vantaggi e prerequisiti (LR069)
- coltivare bodhicitta attraverso i sette punti di causa ed effetto
- Parte 1 di 4: La gentilezza delle nostre madri (LR070)
- Parte 2 di 4: Ripagando la gentilezza di nostra madre (LR071)
- Parte 3 di 4: Generare amore e compassione (LR072)
- Parte 4 di 4: Generare bodhicitta (LR073)
- coltivare bodhicitta tramite equalizzazione e scambio di sé e degli altri
- Equalizzazione e scambio di sé e dell'altro (LR074)
- Parte 1 di 3: Uguagliare sé e l'altro (LR075)
- Parte 2 di 3: Svantaggi dell'egocentrismo (LR076)
- Parte 3 di 3: Vantaggi di amare gli altri (LR077)
Le restrizioni etiche del bodhisattva
- Impegni di aspiranti bodhicitta (LR078)
- Come sono utili i voti del bodhisattva (LR079)
- Diciotto radice i voti
- Voti radice del bodhisattva: Voti da 1 a 4 (LR080)
- Voti radice del bodhisattva: Voti da 5 a 13 (LR081)
- Voti radice del bodhisattva: Voti da 14 a 18 (LR082)
- 46 ausiliario i voti
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voti 1-5 (LR083)
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voti 6-12 (LR084)
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voti 13-16 (LR085)
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voto 22 (LR086)
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voto 23-30 (LR087)
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voto 30-36 (LR088)
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voto 35-40 (LR089)
- Voti ausiliari del bodhisattva: Voto 39-46 (LR090)
Le sei pratiche di vasta portata
- I sei atteggiamenti di vasta portata (LR091)
- I pratica di vasta portata di generosità
- Parte 1 di 2: Le tre forme di generosità (LR092)
- Parte 2 di 2: Generosità secondo i quattro punti (LR093)
- I pratica di vasta portata di etica
- Parte 1 di 2: Atteggiamento etico di vasta portata (LR094)
- Parte 2 di 2: L'etica e le altre perfezioni (LR095)
- I pratica di vasta portata of forza d'animo
- Parte 1 di 4: Svantaggi della rabbia (LR096)
- Parte 2 di 4: La rabbia e i suoi antidoti (LR097)
- Parte 3 di 4: La pazienza di non vendicarsi (LR098)
- Parte 4 di 4: La pratica di vasta portata della pazienza (LR099)
- I pratica di vasta portata di gioioso sforzo
- Parte 1 di 5: Sforzo gioioso di vasta portata (LR100)
- Parte 2 di 5: I tre tipi di pigrizia (LR101)
- Parte 3 di 5: Superare lo scoraggiamento (LR102)
- Parte 4 di 5: I quattro aspetti dello sforzo gioioso (LR103)
- Parte 5 di 5: Coltivare gioia e riposo (LR104)
- I pratiche di vasta portata di stabilizzazione meditativa e saggezza (in breve)
- Parte 1 di 2: Natura complementare delle perfezioni (LR105)
- Parte 2 di 2: Perfezioni di concentrazione e saggezza (LR106)
- I pratiche di vasta portata di stabilizzazione meditativa
- Parte 1 di 9: Allenarsi nel dimorare calmo (LR107)
- Parte 2 di 9: Prepararsi per la meditazione di calma dimorante (LR108)
- Parte 3 di 9: Oggetti di meditazione (LR109)
- Parte 4 di 9: Oggetti di meditazione e deterrenti (LR110)
- Parte 5 di 9: Dimenticare l'oggetto della meditazione (LR111)
- Parte 6 di 9: Recensione tranquilla e costante (LR112)
- Parte 7 di 9: Lassismo ed eccitazione (LR113)
- Parte 8 di 9: Eccitazione e applicazione (LR114)
- Parte 9 di 9: Sviluppare la calma dimorante (LR115)
- I pratica di vasta portata di saggezza
- Parte 1 di 2: Tre livelli di sorgere dipendente (LR116)
- Parte 2 di 2: Stabilire l'altruismo (LR117)
- Formazione nei quattro fattori che maturano le menti degli altri
- Parte 1 di 2: Maturare le menti degli altri (LR118)
- Parte 2 di 2: I quattro fattori di raccolta dei discepoli (LR118)
L'ottuplice sentiero nobile
- Parte 1 di 5: Ottuplice sentiero nobile (LR119)
- Parte 2 di 5: Retta azione e sostentamento (LR120)
- Parte 3 di 5: Retta consapevolezza (LR121)
- Parte 4 di 5: Concentrazione e sforzo corretti (LR122)
- Parte 5 di 5: Giusto sforzo, vista e pensiero (LR123)
- L'ottuplice sentiero: avvantaggiare gli altri (LR124)
La Venerabile Thubten Chodron
Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.