Natura di Buddha e preziosa vita umana

Vedendo il nostro potenziale e le circostanze favorevoli che abbiamo per realizzarlo

• Aspetti di Budda natura
• Di fronte alla nostra mente egocentrica
• Quanto è preziosa la nostra vita umana
• Espandere il nostro potenziale positivo e trasformare le afflizioni mentali

Cuore aperto, mente chiara 07: Budda natura e preziosa vita umana (scaricare)

Domande e risposte

• La continuità del flusso mentale dopo la morte
• Budda natura contro atman
• Se il déjà vu proviene da vite passate

Cuore aperto, mente chiara 07: Domande e risposte (scaricare)

Abbiamo un grande argomento per oggi. Tipo di due argomenti: uno è Budda natura, il Budda potenziale. L'altro è la vita umana preziosa. Sono entrambi descritti nei capitoli del libro Open Heart, Clear Mind, che è un libro di risorse per le nostre sessioni di Sharing the Dharma Day. Puoi anche recuperare il ritardo leggendo quei capitoli.

Riconoscere il nostro potenziale

Entrambi questi argomenti sono progettati per aiutarci ad apprezzare davvero ciò che abbiamo in serbo per noi nella nostra vita, per vedere davvero il nostro potenziale e le circostanze favorevoli che abbiamo per realizzarlo.

Entrambi questi argomenti sono l'antidoto alla depressione, all'abbattimento, al sentirsi senza speranza e senza valore e tutte quelle cose divertenti in cui ci piace rimanere bloccati. Invece, ci aiutano a vedere tutto ciò che abbiamo in serbo per noi nelle nostre vite , in modo da avere un senso di entusiasmo ed energia per le possibilità che la nostra vita ci offre.

Penso un sacco di volte, e questo è qualcosa che esploreremo presto [non udibile] la discussione di questo pomeriggio.

Mancanza di scopo e significato

Penso che molte volte ci sentiamo emotivamente depressi perché non abbiamo uno scopo nella nostra vita. La società e il sogno americano ci danno un messaggio su come dovremmo usare le nostre vite e qual è il significato, che è fondamentalmente fare soldi ed essere gentili con i nostri amici e odiare i nostri nemici.

Ma questo non ti dà davvero una buona sensazione sullo scopo della tua vita. Guadagni soldi ma poi quando muori resta tutto qui. E allora? Lo scopo di farcela, di preoccuparsene così tanto. Se riteniamo che lo scopo della nostra vita sia essere gentili con i nostri amici e odiare i nostri nemici, beh, come ha sottolineato uno dei miei insegnanti, gli animali lo fanno.

Voglio dire, sì, se guardi i nostri gatti dentro [non udibile], i tuoi cani domestici a casa. I tuoi cani ti amano se sei loro amico, il che significa che gli dai da mangiare. Se non fai cose carine, abbaiano. Gli esseri umani sono più o meno allo stesso modo. Sei gentile con me e io scuoto la coda [risate], sono gentile di ritorno, e sei cattivo con me e io abbaio. Abbaio a parole e dico ogni sorta di cose cattive. I cani sono almeno un po' più civilizzati al riguardo.

A volte non abbiamo la sensazione di quale sia il beneficio e lo scopo a lungo termine della nostra vita. Dove sto andando? Sono impegnato tutto il giorno, ma per cosa? Penso che ciò sia dovuto alla mancanza di uno scopo spirituale e di una direzione spirituale nella nostra vita.

A causa di quella confusione sottostante e della mancanza di contenuto spirituale, molte persone hanno ansia spirituale e finiscono in uno stato di angoscia spirituale che poi si curano con droghe e alcol, o TV, Internet e tutto questo genere di cose. Curiamo le nostre menti in molti modi.

Trovare un senso nella vita

Questi argomenti buddisti stanno sottolineando che la nostra vita ha un significato e un beneficio a lungo termine e di vasta portata che possono essere emanati da ciò.

Dobbiamo solo vederlo e vedere cosa abbiamo in serbo per noi, in modo da poter agire di conseguenza. Molte volte non abbiamo idea del nostro potenziale.

Natura di Buddha

Quando parliamo Budda natura, o Budda potenziale, stiamo parlando di quegli aspetti di noi che possono essere trasformati nell'aspetto di esseri pienamente illuminati.

Un essere completamente illuminato, a Budda, è qualcuno che ha eliminato tutte le afflizioni mentali come l'ignoranza, attaccamento, attaccamento, rabbia, orgoglio, gelosia, pigrizia, razionalizzazione, negazione, giustificazione, tutto questo genere di cose. Eliminate tutte quelle cose che ci tengono mentalmente oppressi.

A Budda è anche completamente risvegliato ed è qualcuno che ha preso le buone qualità che sono nella nostra mente e le ha migliorate senza limiti. La capacità di avere uguale cuore d'amore, uguale cura del cuore e sollecitudine per tutti. Avere amore e compassione, saggezza, generosità, condotta etica, pazienza e così via. Tante abilità eccellenti. UN Budda è qualcuno che li ha sviluppati al massimo.

Limitare il nostro potenziale

Molto spesso sentiamo parlare di a Budda, e noi diciamo: "Beh, è ​​molto carino per le altre persone, ma io sono solo un po' vecchio". È come "Non riesco a capire l'algebra molto bene, sono appena riuscito a cavarmela" o "Non so scrivere molto bene", "Ho imparato l'algebra ma non so sillabare" o "Non lo so come fare qualsiasi cosa. Sono solo un po' vecchio, semi-incapace qui.

Ci incastriamo così tanto da questa concezione molto ristretta e limitata del potenziale umano. Nelle religioni teistiche, non ti è permesso pensare di poter diventare Dio o Allah, o chiunque esso sia, perché c'è questo divario irreparabile tra te e le figure spirituali superiori.

Abbracciare il nostro potenziale

Mentre nel buddismo è fondamentalmente un continuum. Non c'è questo abisso tra di noi, c'è solo un continuum. In altre parole, tutti gli esseri che sono completamente illuminati ora non sono sempre stati completamente illuminati. Una volta erano persone normali e confuse come noi.

Avevano tutte queste afflizioni mentali che abbiamo avuto, e tutte le nevrosi che abbiamo e cose del genere. Ma il fatto è che hanno praticato il sentiero e, praticando il sentiero, purificano il cuore, la mente, sviluppano le buone qualità.

Il continuum, il continuum mentale, è stato poi trasformato nel continuum mentale di una persona pienamente illuminata. Hanno iniziato dove eravamo noi. Hanno praticato e sono diventati pienamente illuminati. Non c'è motivo per cui non possiamo neanche noi. Se comprendiamo quel potenziale e questa possibilità, allora è come: "Oh wow, posso fare qualcosa di nuovo e significativo con le mie vite".

Contrastare le opinioni sbagliate

A Budda, qualcuno che ha purificato tutti gli aspetti, lavora continuamente a beneficio di tutti gli esseri viventi. UN Budda ha completamente superato ogni tipo di desiderio egoistico.

Sembra un po' impossibile per noi, vero? Soprattutto con la visione scientifica che abbiamo ora, che siamo innatamente e intrinsecamente egoisti. È la sopravvivenza del più adatto, e ci prendiamo cura di noi stessi e conquistiamo tutti gli altri, li distruggiamo e poi regniamo sovrani. Questa è nata come una teoria scientifica e si è diffusa in tutti i diversi campi della nostra società.

Penso davvero che sia abbastanza errato ed è molto limitato. Se cresciamo pensando: "Oh, sono intrinsecamente egoista", allora non proviamo mai a fare nulla contro l'egoismo. Di conseguenza, l'egoismo ci tormenta. Quindi, poiché pensiamo di essere intrinsecamente egoisti, sviluppiamo tutti i tipi di filosofie che sostengono i benefici dell'egoismo.

Qualche giorno fa dicevo alla gente che c'è stato un certo periodo della mia vita in cui leggevo molto Ayn ​​Rand. Non so se l'hai fatto. L'ho fatto in prima media e sono diventato un tale orrore. [risate] Non posso dirvi quanto sono diventato completamente orribile.

Leggere quel libro diceva: sii egoista quanto vuoi, persone che non riescono a tenere il passo: “Eeehh! ahhh! Basta buttarli fuori dalla finestra. Ricorda Atlas scrollò le spalle. Quello era un grande libro. Sto guardando indietro ora, "Dio mio, in che tipo di stato mentale sono entrato?" Pensare che tutto l'egoismo sia buono, e sii il più egoista possibile, e andrà a beneficio di tutti, specialmente di me ovviamente. [risata]

Sopravvivenza della cooperativa

Entrando in contatto con gli insegnamenti di Sua Santità, l'ho sollevato ieri, vedo dove Sua Santità parla non tanto della sopravvivenza del più adatto, ma della sopravvivenza del più collaborativo.

Soprattutto con gli esseri umani, dobbiamo cooperare se vogliamo sostenerci. Quindi abbiamo la capacità di cooperare, di essere gentili gli uni con gli altri, di superare il egocentrismo che affligge la nostra mente.

Seguendo le loro orme

Perché quegli esseri che ora sono buddha, hanno iniziato egocentrici come lo siamo noi. C'è una tecnica e un metodo per praticare il sentiero, per cui possiamo liberarci di tutti questi atteggiamenti ed emozioni inutili e invece coltivare quelli benefici.

La ragione per cui questo può essere fatto è che tutte le emozioni afflitte e visualizzazioni sbagliate che abbiamo sono basati su una percezione errata, mentre le emozioni benefiche e visualizzazioni e gli atteggiamenti si basano sulla percezione della realtà così com'è.

Il potere opposto della saggezza

Ha senso se rabbia, ad esempio, si basa su un'errata percezione. Quindi, se vediamo la natura delle cose come sono, allora tutti questi strati di errata percezione e le afflizioni mentali possono essere completamente decimati. Non hanno fondamenta su cui stare.

Altre emozioni, come l'amore e la compassione, la generosità e così via, non sono basate su percezioni sbagliate, su visualizzazioni sbagliate. Possiamo continuare a coltivarli perché non esiste un potere opposto che possa farli scomparire.

C'è il potere opposto, la mente della saggezza, che può tagliare l'ignoranza e quindi sradicare completamente le afflizioni mentali dal nostro flusso mentale. Abbiamo quel potenziale per farlo.

Penso che sia bello avere quella visione di noi stessi e quella visione degli altri. Altrimenti, guardiamo le altre persone e guardiamo i loro difetti, e li classifichiamo: "Quello è un idiota, quello è un idiota, quello è un idiota", e abbiamo tutti i nomi che chiamiamo tutti. Il risultato di tutta la nostra indagine è che "sono il migliore del mondo". Poi ovviamente non ci piacciamo molto neanche noi, e quindi ci piace semplicemente "Arrggh!" Quella visione del mondo non ci porta da nessuna parte produttiva.

Considerando che se sviluppiamo una buona visione degli altri, dicendo: "Wow, hanno il potenziale per diventare buddha pienamente illuminati proprio come me". "Okay, sono confusi in questo momento" o "Ok, la loro mente potrebbe essere sopraffatta rabbia in questo momento o sopraffatti dall'avidità in questo momento. Ma quelle afflizioni mentali non sono la loro natura fondamentale. Possono essere rimossi dalla loro mente, eppure hanno innata bontà e purezza che possono essere sviluppate.

Questo ci aiuta così tanto che possiamo iniziare a guardare gli altri esseri viventi in quel modo. Poi, c'è sempre un senso di speranza e ottimismo nella nostra vita. Vediamo che la sofferenza non è scontata e ci sono antidoti alla sofferenza e alle afflizioni mentali che la causano.

Aspetti della natura del Buddha

Ci sono due aspetti da Budda natura. Uno è chiamato naturale Budda natura. Un altro è talvolta tradotto come trasformare Budda natura o in evoluzione Budda natura. Potrebbero esserci anche altre traduzioni. Ma cosa significano?

Quando parliamo del nostro naturale Budda natura, stiamo parlando - e qui abbiamo un po' di terminologia tecnica - il vuoto dell'esistenza inerente della nostra mente. Il fatto è che la nostra mente o cuore, le persone, ogni cosa nel mondo, non ha una sua natura intrinseca permanente. Poiché il nostro flusso mentale non ha una natura intrinseca permanente, ciò significa che la mente può cambiare.

Se abbiamo una sorta di anima permanente, se chiami la nostra mente un'anima fissa permanente, una sorta di essenza dell'io, allora non potremmo mai cambiare perché qualcosa di permanente non cambia, vero? Il che significherebbe che siamo sempre bloccati nel modo in cui siamo. E in realtà non potremmo nemmeno crescere da bambino a adulto se fossimo permanenti. E non potremmo passare da una parte all'altra se fossimo permanenti e intrinsecamente esistiti.

Non c'è anima fissa, o persona, o essenza della me-ness che limita e intrappola chi siamo o cosa può diventare la nostra mente. Quel vuoto o quella mancanza di esistenza inerente è solo la natura della mente. Non è un fattore aggiuntivo, è solo il natura ultima, il modo sottostante di esistenza del nostro cuore e della nostra mente. Ciò significa che ce l'hanno tutti e significa anche che non potrà mai essere portato via.

Dobbiamo stare attenti qui e non iniziare a pensare a questo potenziale che dobbiamo diventare a Budda, il vuoto della mente, non iniziare a pensarlo come una specie di anima. Ne parleremo tra qualche minuto. Dico questo perché abbiamo la tendenza a reificare tutto. Reify significa renderlo solido e fisso.

Il naturale Budda la natura è questa natura fondamentale della mente, il modo più profondo di esistenza della mente. La trasformazione Budda la natura è tutti gli aspetti di noi che possono essere sviluppati, accresciuti e trasformati fino a diventare la mente onnisciente di colui che è pienamente illuminato.

In questo momento, abbiamo i semi dell'amore. Abbiamo un po' d'amore. L'amore è il desiderio che gli altri abbiano la felicità e le sue cause. Abbiamo l'amore dentro di noi ora. Il nostro amore a volte è un po' ristretto perché si concentra solo su poche persone. Ma poiché abbiamo quel seme di amore nella nostra mente, possiamo gradualmente estendere il campo degli esseri che amiamo, in modo che vada oltre la nostra famiglia e i nostri amici agli estranei, alle persone che ci hanno fatto del male, a tutti gli esseri viventi che sono in qualunque parte dell'universo risiedano. Abbiamo quel potenziale per espandere quell'amore.

Allo stesso modo con compassione. La compassione è il desiderio che qualcuno sia libero dalla sofferenza e dalle sue cause. Abbiamo compassione ora, ma ancora una volta non è limitato a poche persone, e vogliamo espanderci e abbiamo la capacità di espanderla. Lo stesso con la generosità. Ce l'abbiamo, possiamo ampliarlo. Lo stesso vale per la condotta etica, ce l'abbiamo, possiamo ampliarla. Lo stesso con pazienza e resistenza. Ce l'abbiamo, vogliamo espanderci. Lo stesso con lo sforzo gioioso. Lo stesso con la concentrazione. Lo stesso con la saggezza. Lo stesso con tutte le buone qualità che ha un essere completamente illuminato.

Abbiamo queste capacità dentro di noi come semi. E li vedi emergere in qualche modo nella nostra vita di tutti i giorni. Ma poiché la nostra mente è tutta così ricoperta di contaminazioni, queste capacità non hanno potuto essere accresciute e trasformate nelle capacità di una persona completamente illuminata.

Eppure sono ciò che chiamiamo la trasformazione Budda natura, perché ancora queste cose non possono essere rimosse dalla mente. Se pratichiamo, possiamo farli evolvere, trasformare o aumentare, in modo che diventino le qualità di un essere completamente illuminato.

Trasformare la nostra stessa mente

Il punto è che impariamo come praticare e sviluppare queste abilità e poi sederci effettivamente e farlo. Nel buddismo, dobbiamo essere responsabili di noi stessi. È vero che facciamo preghiere e richieste ai buddha e ai bodhisattva, ma dobbiamo fare il lavoro.

C'è questa cosa che abbiamo imparato da bambini, che puoi condurre un cavallo all'acqua, ma non puoi farlo bere. Il cavallo deve bere da solo. Allo stesso modo, i buddha ei bodhisattva ci guidano, ma siamo noi che dobbiamo imparare e praticare. Nessun altro può farlo.

Sua Santità il Dalai Lama lo sottolinea molto. Non puoi semplicemente sederti lì e pregare "Oh, Budda Budda Budda, aiutami a generare amore e compassione, aiutami a liberarmi dall'arroganza e dall'orgoglio. Budda Budda Budda, lo fai!" Intanto andiamo a prendere il tè, navighiamo in internet, aspettiamo il Budda per fare ciò che Budda dovrebbe fare. Non funzionerà. Dobbiamo esercitare l'energia. Se lo esercitiamo, perché causa ed effetto funzionano, i risultati arriveranno.

L'analogia con il cielo

C'è un'analogia che è molto utile nel pensare al nostro Budda natura, e questa è l'analogia del cielo e delle nuvole. Oggi è un ottimo esempio. Ci sono molte nuvole qui. Il cielo è scomparso? No, il cielo esiste ancora. Semplicemente non possiamo vederlo perché le nuvole lo stanno coprendo. C'è qualcosa che può far scomparire il cielo? No, il cielo è solo uno spazio vuoto, niente può cancellarlo. Quindi il cielo, il luminoso cielo ampio e spazioso, è sempre lì. Ma quando le nuvole sono qui, non possiamo vederlo.

In modo simile, se prendiamo il naturale Budda la natura come essere come il cielo aperto e spazioso, e poi tutta la nostra ignoranza, rabbia ed attaccamento, risentimento e rancore e tutta la nostra spazzatura mentale, diventano come le nuvole che coprono il puro Budda natura.

Alcuni giorni potremmo sentirci molto confusi o la nostra mente potrebbe essere sotto l'influenza di afflizioni. Ma questa non è la natura della nostra mente. Questo non è, quando arriviamo al punto, tutto ciò che c'è nella mente. È come le nuvole, oscura solo temporaneamente la natura della mente. Si chiamano afflizioni avventizie. Perché quando applichiamo gli antidoti della saggezza e così via, queste afflizioni possono essere scacciate. Vengono sradicati e la pura natura della mente rimane.

Penso che sia un'analogia molto utile in modo che possiamo avere la sensazione che abbiamo una sorta di bontà o purezza di base lì dentro che non può essere rimossa. Tutti noi attraversiamo alti e bassi nella vita, momenti in cui le nostre menti sono sopraffatte da qualcosa, quindi possiamo semplicemente dire: "Oh, queste sono come nuvole nella mente. Non sono l'essenza di quello che sono. Sono solo nuvole temporanee. Tutta questa tristezza o tutto questo dolore o questo rabbia—qualunque cosa sia — è solo temporaneo nella mente e può essere completamente eliminato.

Speranza e significato

Questo è l'intero argomento di Budda natura. Quando ci pensiamo, ci dà molta energia nelle nostre vite. Ci dà un senso di speranza e dove possiamo andare. Non dobbiamo essere limitati da tutti i condizionamenti che abbiamo ricevuto nella nostra vita. Non dobbiamo essere limitati nemmeno dalle afflizioni mentali che ci hanno accompagnato dalle vite precedenti. Tutte queste cose possono essere eliminate.

Sapendo questo, abbiamo una visione di diventare qualcosa di significativo. Non sarebbe bello se potessimo provare ugualmente amore e compassione per ogni essere vivente? Non amore e compassione parziali. Non essere come i cani che hanno amore e compassione per quelli che amano e non per tutti gli altri. Ma realizza davvero il nostro potenziale umano e abbi amore e compassione per tutti. Anche le persone che non ci piacciono, anche le persone con cui non siamo d'accordo, anche le persone che ci danneggiano.

Perché quando li vediamo, vediamo che ce l'hanno Budda potenziale e che non sono solo ciò che sembrano essere alla nostra mente errata in questo momento. Hanno anche una natura pura e anche noi. Questo ci dà la capacità di guardare oltre e di avere una visione di ciò che possiamo diventare, il che è davvero molto significativo. Immagina cosa potremmo fare se avessimo amore e compassione infiniti per tutti. Non solo, ma se avessimo saggezza per sapere come aiutare, e mezzi abili per sapere cosa fare. Se non fossimo ostacolati dal nostro egocentrismo perché abbiamo la compassione, allora possiamo fare così tanto, no?

Preziosa vita umana

Abbiamo questo Budda natura, questo Budda potenziale. Abbiamo anche una vita umana preziosa, il che significa che abbiamo la capacità in questo momento di realizzare questo prezioso Budda natura e questo prezioso potenziale. Abbiamo la capacità con i vari condizioni in questa stessa vita dobbiamo purificare la nostra mente, sviluppare le nostre buone qualità, trasformarci in un essere completamente illuminato.

Possiamo dare la nostra vita molto per scontata. Ci svegliamo semplicemente al mattino, “Okay, sono solo io seduto qui. Cos'altro è nuovo? Pianeta Terra, grande affare. Ma se iniziassimo ad avere una mente più grande che capisse di cosa tratta l'esistenza ciclica, o di cosa tratta veramente l'universo, capiremmo che ci sono molte forme di vita diverse in questo universo, non solo il pianeta Terra. Molte forme di vita diverse.

La maggior parte degli esseri che dimorano in questi diversi regni o in diverse forme di vita non hanno la stessa capacità di aprirsi Budda natura che facciamo. Prendi i nostri gattini, sono dolci, adorabili e coccolosi. Una delle cause di attualizzazione della ns Budda potenziale è mantenere una buona condotta etica.

Parliamo molto con i nostri gatti di non uccidere i topi e di non inseguire gli scoiattoli. Solo pochi giorni fa, qualcuno stava uscendo dalla porta sul retro e un topo, un topo sciocco, era in piedi proprio sulla porta sul retro e il gatto era in piedi dall'altra parte della porta e faceva "zip!" e come tante volte abbiamo detto al gatto di non uccidere esseri viventi e che i topi non vogliono proprio essere morsi e masticati. Proprio come non vuole essere morso e masticato. Non ha la capacità di capire.

Invece, quando cerchiamo di impedirgli di inseguire un topo, pensa che siamo cattivi e sibila contro di noi. Quando prende il suo topo e lo portiamo via, allora è ancora più arrabbiato. Quindi potete vedere, eccolo qui, molto vicino ad ascoltare gli insegnamenti del Dharma ma non riesce a capire nemmeno il primo precetto per non uccidere. [risata]

Quando la guardi in questo modo, ehi, siamo nati come esseri umani. Almeno possiamo capire quando qualcuno ci spiega perché non uccidere. Possiamo capire le parole. Possiamo capire il motivo dietro il significato che queste parole stanno trasmettendo. I gatti non possono. Ci sono molte forme di vita diverse.

Su questo pezzo di terra abbiamo 240 acri. Pensa a quante diverse creature viventi ci sono. Abbiamo il nostro alce che arriva, e qualche cervo, e talvolta procioni e puzzole. Quelli sono i grandi. Quanti insetti puzzolenti? Li vedrai tutti in casa tutti uscire in questa stagione. Un sacco di cimici puzzolenti. Quante formiche? Oh mio Dio. Dovresti vederlo in primavera e in estate, non so se abiti in campagna. Tante formiche, api e vespe.

Se conti solo numericamente, o anche se prendi l'area intorno alla casa, nemmeno tutti i 240 acri. In realtà, se hai una democrazia, la casa è degli insetti. [risate] E sono molto gentili a lasciare che noi esseri umani viviamo lì. Rispetto a loro, non siamo moltissimi.

Pensi, qui ci sono tutti questi esseri viventi. Hanno una mente, hanno il Budda potenziale. Ma non hanno le circostanze per realizzare il Budda potenziale, perché non hanno un essere umano stile di vita con un cervello umano che ci dà l'intelligenza umana e la capacità di comprendere il linguaggio e comunicare significati e pensarci.

I nostri gattini pensano, ma pensano principalmente al cibo. Pensano al cibo e alla ricerca di un bel posto comodo dove andare a dormire. Non hanno la capacità che abbiamo noi esseri umani. Questa è una cosa speciale dell'essere un essere umano che dovremmo amare e non dare per scontato, avendo solo l'intelligenza umana.

Desiderio spirituale

Inoltre, abbiamo una sorta di desiderio spirituale e inclinazione spirituale e stiamo prendendo provvedimenti per agire di conseguenza. Penso che sia una parte di noi stessi molto speciale, che dobbiamo davvero rispettare in noi stessi, l'aspetto spirituale.

So che, in generale, la società americana non lo incoraggia. Ma se ce l'abbiamo, dovremmo rispettare e valorizzare quella parte di noi stessi e farla uscire davvero e agire di conseguenza. Questa è la cosa che ci consentirà di cercare insegnanti, insegnamenti e un sistema di pratica, per andare avanti e praticare e fare le cose. È quell'interesse spirituale.

Non dovremmo presumere che tutti abbiano [non udibile] allo stesso modo o allo stesso livello. A volte vado a Bodh Gaya, un luogo dell'India che, nel mondo buddista, è ritenuto il più sacro, dove il Budda si sedette e meditò e ottenne la piena illuminazione. Ci sono molte persone che vengono lì meditare e offrono aspirazioni, e tutti hanno quel desiderio spirituale. Eppure, allo stesso tempo, ci sono tutte queste persone che vengono a Bodh Gaya per fare affari. Perché puoi fare buoni affari quando ci sono tutti questi pellegrini spirituali lì. Puoi vendere le foto del Budda, puoi vendere foglie di bodhi, puoi avere un hotel, puoi vendere tè.

Ci sono così tante persone che vengono solo per affari turistici. Ed eccoli qui in uno dei luoghi speciali più sacri dell'intero pianeta, ma non ci pensano mai Budda, salvo vendere un'immagine di lui. Non pensano mai: "Oh, che qualità ha il Budda avere? Ho queste qualità? Dov'è il mio cuore spirituale? Cosa posso farci?” Non la pensano così.

Il fatto che lo facciamo, che abbiamo quel desiderio spirituale, non è qualcosa per cui dovremmo diventare arroganti e presuntuosi e disprezzare gli altri. Non è adatto da fare. È qualcosa in noi stessi che dovremmo davvero apprezzare e rispettare e non solo dare per scontato, ma davvero mettere un po' di energia per nutrirlo.

Accesso agli insegnamenti

Viviamo anche in un'epoca storica in cui il Budda si è manifestato sulla nostra Terra dove ha dato gli insegnamenti, dove quegli insegnamenti esistono ancora. Dove abbiamo la possibilità di contattare gli insegnanti, leggere libri, esercitarci insieme e incontrare il monastico Comunità. Non tutti su questo pianeta hanno questa capacità. Pensi ai paesi senza libertà religiosa. C'è stato un tempo in Tibet in cui se le tue labbra si muovevano mentre dici a mantra, ti arresterebbero e ti getterebbero in prigione.

Uno dei miei amici, Alex Berzin, insegnerà l'8 novembre al NIC, comunque, Alex, molti anni fa, prima della caduta dei paesi comunisti andava ad insegnare in alcuni di loro. Me l'ha detto una volta, penso che fosse in Cecoslovacchia, quando volevano avere insegnamenti, dovevano averlo nell'appartamento di qualcuno, nell'appartamento di qualcuno. Non potevi affittare un posto, perché non ti era permesso avere eventi spirituali. Non c'era libertà religiosa. Tutti dovevano venire in orari diversi, non potevi venire tutti alle 10, altrimenti attiri troppa attenzione.

L'appartamento era molto piccolo, aveva solo una stanza, come una prima stanza e poi una stanza sul retro. Nella stanza di fronte avevano un tavolo e hanno apparecchiato tutto come se stessero giocando a carte. Avevano da bere intorno al tavolo e spuntini, e tutti avevano le mani in mano lì intorno. Lo lasciarono nella stanza davanti e poi andarono nella stanza sul retro per avere gli insegnamenti. Nel caso in cui sentissero delle persone, come se la polizia venisse su e bussasse alla porta, potrebbero facilmente precipitarsi dentro, sedersi attorno al tavolo con le carte e giocare a carte quando arriva la polizia.

Immagina di dover affrontare tutto ciò per poter persino ascoltare un insegnamento come quello che stiamo ascoltando oggi. Non dovevi passare attraverso quello. Sei appena salito in macchina, sei arrivato qui, molto comodo. Nessuna paura, niente di niente.

Mentre abbiamo questa libertà religiosa, dovremmo davvero averne cura, non lasciare che ci venga tolta e sfruttarla appieno perché è molto, molto preziosa. Riuscite a immaginare di provare a imparare qualcosa sul Dharma quando non potete nemmeno incontrarvi? E quando incontri qualcuno, hai paura di essere arrestato e picchiato. È davvero piuttosto spaventoso, vero? Questo tipo di opportunità che abbiamo, non dovremmo dare per scontato, ma dovremmo davvero, davvero usarlo.

C'è un intero meditazione sulla preziosa vita umana che dettaglia tutto questo. Non ho parlato di tutti loro ora, ma puoi conoscerli più tardi. Ci fa davvero apprezzare chi siamo.

Facoltà intatte

Penso che il fatto che abbiamo tutte le nostre facoltà intatte sia una grande benedizione. Ci sono molte persone sul pianeta le cui facoltà non sono intatte e questo costituisce un grande ostacolo per incontrare il Dharma. Ricordo che una volta, molti anni fa, andai in Danimarca per insegnare. Una delle persone che mi ha invitato, ha lavorato in una casa per, non so quale sia la parola politicamente corretta.

Pubblico: Adulti disabili?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Questi erano bambini, quindi bambini mentalmente disabili.

Comunque, la Danimarca è un paese piuttosto ricco, e ho detto che voglio andarci. Voglio incontrare i bambini, e così mi ha portato nel posto in cui lavorava. Ricordo di essere entrato in questa stanza e c'era una stanza enorme con tutti questi giocattoli colorati, ed era come il sogno di un bambino, solo giocattoli colorati e cose diverse.

Sono stato colpito dal colore, dalla vivacità del colore quando sono entrato per la prima volta. Stavo cercando bambini e ho iniziato a sentire questo tipo di gemiti, "urrrggghhh", questi suoni molto strani. Sto cercando dei bambini e poi mi rendo conto che tra tutti questi giocattoli colorati, stavano mentendo, questi bambini disabili. Alcuni di loro erano sdraiati su piccole assi con le ruote per potersi remare da soli. Alcuni di loro non riuscivano nemmeno a muoversi fino a quel punto. Stavano mentendo, bambini abbastanza grandi, bambini grandi, in una specie di culle.

È stato così triste vedere questo, perché qui hanno tutta questa incredibile ricchezza, ma a causa di karma, non avevano le facoltà per essere in grado di usare il linguaggio e di ascoltare e capire e di muoversi. Mi ha fatto davvero apprezzare il tipo di fortuna che ho per avere le facoltà intatte. Perché molto facilmente, sarei potuto nascere così. Anche in questo caso non c'è niente di cui essere arroganti e respingere gli altri esseri. È per dire: "Wow, sono semplicemente incredibilmente fortunato e fortunato, e dovrei usare questa fortuna e fare davvero qualcosa di significativo con la mia vita dal momento che ho questo Budda natura, questo potenziale e questa capacità di diventare un essere completamente illuminato”.

Realizzare la nostra fortuna

Quando pensiamo a tutti questi diversi aspetti della nostra preziosa vita umana presente, arriviamo a vedere quanto abbiamo da offrire per noi. Ciò che fa è cancellare la mente a cui piace il mal di pancia. Perché ci piace sempre il mal di pancia. "Ah, tutti gli altri ce l'hanno meglio di me, sono carente in questo campo." "Povero me, nessuno mi ama". "Povero me, i miei occhi sono cattivi" o "Povero me, questo quello e l'altra cosa".

Possiamo sederci e rimanere bloccati nel bicchiere è una mentalità semivuota e semplicemente lamentarci e renderci molto depressi. In una certa misura, la nostra cultura del consumo lo sottolinea, e anche le aziende farmaceutiche. Le persone che fanno gin e bourbon ci insegnano a odiarci. Usciamo tutti e compriamo cose cercando di renderlo migliore. Ma se guardiamo davvero, abbiamo così tanto da fare per noi nelle nostre vite.

Quindi dovremmo avere un po' di fiducia in noi stessi e un po' di rispetto per noi stessi non solo per il nostro Budda natura, ma anche il fatto che abbiamo questo interesse spirituale e la capacità di soddisfare gli insegnamenti. La capacità di comprendere e praticare. In questo modo, non sprecheremo il nostro tempo con le poche piccole cose che vorremmo essere migliorate, ma sfrutteremo davvero tutte le cose buone che abbiamo in serbo per noi.

Quindi questa è preziosa vita umana e Budda natura [risate] in 45 minuti.