Stabilire una pratica quotidiana

• Impostare la nostra motivazione al risveglio al mattino
• Allestimento di un altare (santuario)
• Fare offerte
• Riflessione e meditazione
• Recensione di fine giornata

L'essenza di una vita umana: stabilire una pratica quotidiana (scaricare)

Al Tre gioielli fare preghiere e offerte ogni giorno,
lavora sodo per essere sano, confessa i torti precedenti,
rafforza il tuo precetti ancora e ancora,
dedicando ogni merito al risveglio.

Ancora una volta, un verso che include molte, molte pratiche sintetizzate in quattro versi.

"Al Tre gioielli fare preghiere e offerte ogni giorno." Questa è una pratica molto bella, penso. Non appena ti alzi la mattina rifugiarsi nel Tre gioielli. Prima di andare a letto la sera, di nuovo rifugiarsi. Questo ti aiuta davvero a impostare la tua direzione durante il giorno. Quindi genera la tua motivazione: "Oggi non danneggerò nessuno, andrò a beneficio degli altri il più possibile e rafforzerò la mia bodhicitta e avere anche una certa consapevolezza del vuoto ogni giorno”. Imposta quel tipo di motivazione ogni mattina. Allora alzati.

È una pratica molto bella avere un santuario a casa tua. È meglio non in camera da letto a meno che non sia l'unico posto dove puoi averlo. E non nel tuo ufficio, sicuramente non nel tuo ufficio, perché tutte le cose in giro. Se sei una persona single, nella tua camera da letto va bene. Se siete una coppia, allora è meglio avere il santuario in un'altra stanza.

Tu hai il Budda nella figura centrale. Puoi mettere le foto del tuo insegnante sopra il Budda. Sul Budda's destra (che è a sinistra mentre la guardiamo) allora abbiamo una scrittura, di solito una delle scritture Prajnaparamita. Sul BuddaA sinistra (a destra mentre guardiamo il santuario) abbiamo una campana o una stupa. La statua del Budda rappresenta la stile di vita, la scrittura il discorso, la campana o il stupa la mente del Budda. Quindi se hai fotografie o qualsiasi altra cosa di altre divinità, queste vanno al di sotto del Budda.

È sempre importante avere un Budda nella parte più alta, centrale del tuo altare perché tutto veniva dal Budda. Non dobbiamo trascurare il Budda in ogni modo.

Quindi metti offerte di fronte. Nella tradizione tibetana abbiamo l'usanza di fare i sette offerta ciotole. Io ho fatto un video a riguardo, come pensare, è già online. Metti fiori, metti frutta. Offri le cose della migliore qualità che hai.

È davvero un bel modo per iniziare la giornata. Alzati, e guardi il tuo altare, e c'è il Budda seduto così pacificamente, e la tua mente è: “Accidenti, dovrei essere così durante il giorno. E poi fare offerte parte della tua pratica quotidiana, è buono, crea l'abitudine alla generosità e si diletta nel dare. Lo fai presto, come prima cosa al mattino, come parte della tua routine mattutina, quindi è molto facile da fare. Quindi facciamo offerte ogni mattina.

Siediti e fai un po' di pratica. Ciò che pratichiamo sarà diverso da un individuo all'altro. Dovremmo scegliere una quantità adeguata di tempo che abbiamo. Non rendere le sessioni troppo lunghe, ma nemmeno troppo brevi. Se hai impegni e pratiche da fare ogni giorno, assicurati di farli, non saltarli, sono abbastanza importanti se hai promesso ai tuoi diversi insegnanti che li farai ogni giorno.

Prova anche a prenderti del tempo per il meditazione lamrim. Penso che questi siano davvero cruciali per farci pensare alla visione del mondo buddista in modo che la nostra mente si adatti davvero a guardare le cose da una prospettiva diversa, e lam rim è così utile.

E poi, ovviamente, il insegnamenti di formazione del pensiero, per fare qualche riflessione su di loro. Loro e lam rim, entrambi sono abbastanza efficaci quando siamo emotivamente sconvolti o semplicemente per risolvere problemi che potremmo incontrare durante il giorno, per fare affidamento su questi insegnamenti. Dobbiamo acquisire familiarità con loro prima di avere il problema. Se facciamo queste meditazioni solo quando abbiamo un problema, allora non ci sarà alcuna familiarità accumulata e quindi non funzionerà così tanto. È come... non ti alleni tutti i giorni e poi provi a prendere in mano un bilanciere. Non funzionerà. Se ti alleni ogni giorno, poi prendi il bilanciere, puoi farlo. È la stessa cosa con esercitare la nostra mente e addestrarla nel Dharma, per fare il lam rim e qualche riflessione lojong ogni giorno, e poi quando abbiamo problemi, queste cose funzionano per noi. Se non li facciamo tutti i giorni, allora abbiamo i muscoli del Dharma flaccidi, e quindi non funzionano così bene in quel momento.

Prova a vivere la giornata con la consapevolezza della tua motivazione. Usa le piccole cose che accadono durante il giorno per ricordarti del tuo bodhicitta motivazione. Lo trovo molto utile all'inizio della giornata, al mattino meditazione, se penso che incontrerò persone con cui ho spesso difficoltà o situazioni in cui la mia mente spesso diventa piuttosto negativa, provo a fare un meditazione quella mattina che riguarda quella situazione o quell'emozione, ancora una volta per preparare la mia mente, portare la mia mente in una buona direzione.

Periodicamente durante il giorno fermarsi e riflettere. Penso che prima di mangiare, dato che si mangia molto durante la giornata, sia un buon momento per fermarsi, offrire il nostro cibo, riflettere sul Tre gioielli, riflettere sul senso della nostra vita. Non è che devi fare meditazioni di un'ora a questo punto. Solo una breve riflessione, un minuto, due minuti. È qualcosa che riporta la tua mente al Dharma. Molto utile.

La sera per rivedere la giornata, fare qualche valutazione su come abbiamo fatto, dove abbiamo avuto successo e vivendo secondo la nostra motivazione, dove abbiamo sbagliato. Gioire dove siamo andati avanti e abbiamo creato la virtù. E nei tempi in cui ci siamo messi a fare qualcosa purificazione e guarda cos'era, quale afflizione ha preso la nostra mente e come è successo. Cercare di capire la causa dell'afflizione, la natura di quell'afflizione e il suo effetto. Quei tre: la causa, la natura e l'effetto. Questo ci aiuterà a capire quello stato d'animo afflitto. Quindi scegliere uno degli antidoti del Dharma da contemplare per porre rimedio a quello stato mentale afflitto.

Se lo facciamo, quando andiamo a letto è tutto in ordine, per così dire. Mentre se non riflettiamo sulla giornata e non elaboriamo le nostre emozioni, allora andiamo a letto, siamo sconvolti, ci alziamo, siamo sconvolti. Andiamo a letto, siamo arrabbiati, ci alziamo arrabbiati e questo non aiuta né noi né nessun altro intorno a noi. Quindi, per quanto possiamo avere una pratica quotidiana completa che sia coerente da un giorno all'altro, ne traiamo davvero vantaggio.

Ovviamente vediamo che qui vivendo all'Abbazia è molto facile mantenere una pratica costante perché è per questo che siamo qui ed è quello che fanno tutti gli altri. Se non lo fai…. Non puoi stare qui e non farlo. Succede automaticamente che lavoriamo sulla nostra mente. Diventa abbastanza facile.

Quando non sei in questo tipo di ambiente, devi avere molta autodisciplina. Questa autodisciplina arriva attraverso una profonda comprensione del Dharma. È anche utile avere un programma giornaliero regolare perché più hai una cosa quotidiana regolare, allora costruisci la tua pratica del Dharma come parte di ciò. In questo modo la tua pratica viene completata. Mentre se da un giorno all'altro, un giorno ti alzi alle 6:00, il giorno dopo ti alzi alle 8:00, un giorno ti alzi e fai colazione e sei via, e quello dopo ti siedi e meditare per quattro ore…. Farlo così sarà più difficile. Un po' di costanza ogni giorno fa davvero bene.

Abbiamo appena letto la prima riga di questo verso: “Al Tre gioielli fare preghiere e offerte ogni giorno." Ma in un certo senso pone le basi per una pratica quotidiana. Entreremo negli altri consigli nei giorni seguenti.