लैमरिम की रूपरेखा: प्रारंभिक

चतुर्थ। छात्रों को ज्ञानोदय के लिए कैसे मार्गदर्शन करें

अ. पथ के मूल के रूप में आध्यात्मिक शिक्षकों पर भरोसा कैसे करें

बी मन को प्रशिक्षित करने के चरण
1. हमारे बहुमूल्य मानव जीवन का लाभ उठाने के लिए राजी होना
2. हमारे बहुमूल्य मानव जीवन का लाभ कैसे उठाएं
एक। प्रारंभिक प्रेरणा के व्यक्ति के साथ समान रूप से चरणों में हमारे दिमाग को प्रशिक्षित करना-भविष्य के जीवन की खुशी के लिए प्रयास करना
बी। मध्यवर्ती प्रेरणा के व्यक्ति के साथ समान रूप से चरणों में हमारे दिमाग को प्रशिक्षित करना-चक्रीय अस्तित्व से मुक्ति के लिए प्रयास करना
सी। उच्च प्रेरणा वाले व्यक्ति के चरणों में हमारे दिमाग को प्रशिक्षित करना - सभी सत्वों के लाभ के लिए ज्ञानोदय के लिए प्रयास करना

प्रारंभिक स्तर के अभ्यासी के साथ समान पथ

एक। प्रारंभिक प्रेरणा के व्यक्ति के साथ समान रूप से चरणों में हमारे दिमाग को प्रशिक्षित करना-भविष्य के जीवन की खुशी के लिए प्रयास करना

1) भावी जन्मों के लाभ में रुचि लेना

क) मृत्यु को याद करना

1': मौत को याद न करने के छह नुकसान

a': हम धर्म को याद नहीं रखेंगे या उसके प्रति सचेत नहीं होंगे
बी': भले ही हम धर्म को याद करते हैं, हम इसका अभ्यास नहीं करेंगे और विलंब करेंगे
c': यदि हम अभ्यास भी करते हैं, तो भी हम ऐसा विशुद्ध रूप से नहीं करेंगे। हमारा अभ्यास आठ सांसारिक चिंताओं के साथ मिश्रित होगा

1. आठ सांसारिक चिंताओं से खुद को अलग करना

ए और बी अनुलग्नक भौतिक संपत्ति प्राप्त करने के लिए, प्राप्त न करने या उनसे अलग होने का विरोध
सी एंड डी अनुलग्नक प्रशंसा करने के लिए, दोष से घृणा
ई एंड एफ अनुलग्नक एक अच्छी प्रतिष्ठा के लिए, एक बुरे से घृणा
जी एंड एच. अनुलग्नक पांचों इंद्रियों के सुख के लिए, अप्रिय अनुभवों से घृणा

2. कदम परंपरा के 10 अंतरतम रत्नों पर भरोसा

d': हम हर समय ईमानदारी से अभ्यास नहीं करेंगे। हमारे अभ्यास में तीव्रता की कमी होगी।
e': नकारात्मक कार्य करके हम स्वयं को मुक्ति पाने से रोकेंगे
f': हम पछतावे के साथ मरेंगे

2′: मृत्यु को याद करने के छह लाभ

a': हम सार्थक कार्य करेंगे और धर्म का अभ्यास करना चाहेंगे
b': हमारे सभी सकारात्मक कार्य शक्तिशाली और प्रभावी होंगे
c': शुरुआत में यह महत्वपूर्ण है: यह हमें पथ पर आरंभ करता है
d': यह बीच में महत्वपूर्ण है: यह हमें दृढ़ रहने में मदद करता है
e': अंत में यह महत्वपूर्ण है: यह हमें लाभकारी लक्ष्यों पर केंद्रित रखता है।
f': हम खुश मन से मरेंगे

3′: मृत्यु के प्रति सचेत रहने का वास्तविक तरीका

एक': नौ सूत्री मृत्यु ध्यान

1. मृत्यु अपरिहार्य है, निश्चित

एक। हमारे अंत में मरने से कोई नहीं रोक सकता
बी। जब हमारे मरने का समय होता है तो हमारे जीवन काल को बढ़ाया नहीं जा सकता है और हर गुजरते पल के साथ हम मौत के करीब पहुंच जाते हैं।
सी। अगर हमारे पास धर्म का पालन करने का समय नहीं है तो भी हम मर जाएंगे।
निष्कर्ष: हमें धर्म का पालन करना चाहिए

2. मृत्यु का समय अनिश्चित है

एक। सामान्य तौर पर हमारी दुनिया में जीवन काल की कोई निश्चितता नहीं है
बी। मरने की संभावना अधिक और जीवित रहने की कम होती है
सी। हमारी परिवर्तन अत्यंत नाजुक है
निष्कर्ष: हम अभी से लगातार धर्म का अभ्यास करेंगे

3. मृत्यु के समय धर्म के अतिरिक्त और कोई सहायता नहीं कर सकता

एक। धन किसी काम का नहीं है।
बी। दोस्त और रिश्तेदार कोई मदद नहीं करते हैं।
सी। हमारा भी नहीं परिवर्तन किसी भी मदद का है।
निष्कर्ष: हम विशुद्ध रूप से अभ्यास करेंगे

बी': अपनी मृत्यु की कल्पना करने पर मनन करना

b) दो प्रकार के पुनर्जन्म के लाभ और हानि

1′: जीवन के कष्टों का चिंतन करते हुए निरंतर पीड़ा और भय का अनुभव होता है।

2′: जीवन के दुखों के बारे में सोचकर निरंतर निराशा का अनुभव होता है और पकड़

3′: जानवरों की पीड़ा के बारे में सोचना

2) भावी जन्मों को लाभ पहुँचाने के उपाय

a) शरण लेना

1': शरण लेने के कारण

a': दुर्भाग्यपूर्ण जीवन रूपों में या सभी चक्रीय अस्तित्व में पुनर्जन्म के संबंध में भय और सावधानी
बी': की क्षमता में विश्वास या विश्वास ट्रिपल रत्न हमारा मार्गदर्शन करने के लिए

2′: किन वस्तुओं को शरण लो in

एक': शरण लेने के लिए उचित वस्तुओं को पहचानना

1. बुद्धा

एक। परम = धर्मकाया: प्रकृति परिवर्तन और ज्ञान धर्मकाया
बी। परम्परागत = रूपकाया (फॉर्म .) परिवर्तन): आनंद परिवर्तन और उत्सर्जन परिवर्तन

2. धर्म

एक। परम = आर्य का सच्चा निरोध और सच्चा रास्ता
बी। परम्परागत = 84,000 धर्म शिक्षाएँ: शास्त्र

3. संघा

एक। परम = आर्य का ज्ञान और मुक्ति: सच्चा रास्ता और सच्ची समाप्ति
बी। परम्परागत = व्यक्तिगत आर्य या ठहराया प्राणियों की सभा

[कारण और परिणामी तीन शरणार्थी:

एक। कारण—वे व्यक्ति या वस्तुएँ जो पहले से ही हैं तीन ज्वेल्स. वे हमारा मार्गदर्शन करते हैं:

1] बुद्धा हमें मार्गदर्शन और सिखाने के लिए विभिन्न रूपों में प्रकट होता है
2] धर्म ही वास्तविक आश्रय है क्योंकि इसे साकार करने से हम अस्पष्टताओं का त्याग करते हैं और गुणों का विकास करते हैं
3] संघा एक अच्छा उदाहरण बनकर और हमें प्रोत्साहित करके मार्गदर्शन करता है।

बी। परिणामी-शरण लेना में तीन ज्वेल्स हम बन जाएंगे]

बी': कारण वे शरण की उपयुक्त वस्तु हैं

1. बुद्ध चक्रीय अस्तित्व और आत्मसंतुष्ट शांति के सभी भयों से मुक्त हैं।
2. उनके पास दूसरों को सभी भय से मुक्त करने का कुशल और प्रभावी साधन है
3. उन्हें सभी के लिए समान दया है, भले ही हम उन पर विश्वास करें या नहीं
4. वे सभी प्राणियों के उद्देश्यों को पूरा करते हैं चाहे उन प्राणियों ने उनकी मदद की हो या नहीं

3′: यह मापना कि हमने किस हद तक शरण ली है; कैसे शरण लो

एक': उनके गुणों और कौशल को जानने की शरण लेना

1. एक के अच्छे गुण बुद्धा

एक। ए . के गुण और कौशल बुद्धाहै परिवर्तन
बी। ए . के गुण और कौशल बुद्धाका भाषण
सी। ए . के गुण और कौशल बुद्धामन: बुद्धि और करुणा
डी। ए . के गुण और कौशल बुद्धाका ज्ञानवर्धक प्रभाव

2. धर्म के अच्छे गुण

a. सच्चा रास्ता सीधे अज्ञान को नष्ट करता है
बी। सच्चा निरोध दु:खों को फिर से उत्पन्न होने से रोकता है

3. के अच्छे गुण संघा

a. श्रोता आर्यस
बी। एकान्त साधक आर्य
सी। आर्य बोधिसत्व:

बी': उनके मतभेदों को जानकर शरण लेते हैं के अनुसार:

1। लक्षण
2. ज्ञानवर्धक प्रभाव
3. आकांक्षाएं या उत्कट सम्मान हमारे पास प्रत्येक के लिए है
4. हम प्रत्येक के संदर्भ में कैसे अभ्यास करते हैं
5. किन गुणों को याद रखना चाहिए या ध्यान रखना चाहिए
6. उनके संबंध में सकारात्मक क्षमता कैसे प्राप्त होती है

सी': शरण लेना उन्हें स्वीकार करके

1. बुद्धा आदर्श शिक्षक है, डॉक्टर के समान है
2. धर्म वही है जो वास्तव में हमें दवा की तरह मुक्त करेगा
3. संघा शरण का एहसास करने में हमारी मदद करने के लिए आदर्श मित्र हैं, नर्स

डी': शरण लेना अन्य शरणार्थियों के पक्ष में न बोलने से
इ': शरण लेना तीन परम को जानने से शरण की वस्तुएं

4': शरण लेने के लाभ

a': हम बौद्ध बन जाते हैं
b': हम सभी को आगे ले जाने के लिए नींव स्थापित करते हैं प्रतिज्ञा
c': हम पहले से संचित नकारात्मक परिणामों को समाप्त कर सकते हैं कर्मा
d': हम जल्दी से महान सकारात्मक जमा कर सकते हैं कर्मा
e': हमें इंसानों और गैर-इंसानों द्वारा नुकसान नहीं पहुंचाया जा सकता
f': हम दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म में नहीं पड़ेंगे
g': सामान्य तौर पर हमारे पुण्य उद्देश्यों और अस्थायी लक्ष्यों को पूरा किया जाएगा
h': हम शीघ्र ही बुद्धत्व प्राप्त कर लेंगे

5′: शरण लेने के बाद प्रशिक्षण के लिए अंक

एक': विशिष्ट दिशानिर्देश

1. में शरण लेने के बाद बुद्धा:

एक। शरण के लिए मत मुड़ो सांसारिक देवता
बी। सभी छवियों का सम्मान करें बुद्धा

2. धर्म की शरण में जाना :

एक। किसी भी जीवित प्राणी को नुकसान पहुंचाने से बचें
बी। पथ का वर्णन करने वाले लिखित शब्दों का सम्मान करें

3. में शरण लेने के बाद संघा:

एक। आलोचना करने वाले लोगों से दोस्ती न करें बुद्धा, धर्म, और संघा, जो पढ़ाते हैं गलत विचार, या जो अनियंत्रित कार्य करते हैं
बी। भिक्षुओं और ननों के प्रति सम्मान विकसित करना

बी': सामान्य दिशानिर्देश

1. गुणों, कौशलों और के बीच के अंतरों के प्रति सचेत रहना तीन ज्वेल्स और अन्य संभावित शरणार्थी, बार-बार शरण लो उनमे
2. उनकी कृपा को याद कर बना प्रस्ताव उनको
3. उनकी करुणा को ध्यान में रखते हुए, दूसरों को इसके लिए प्रोत्साहित करें शरण लो
4. के लाभों को याद रखना शरण लेना, ऐसा हर सुबह और शाम 3 बार करें
5. अपने आप को को सौंपकर सभी कार्य करें तीन ज्वेल्स
6. हमारे जीवन की कीमत पर या मजाक के रूप में अपनी शरण न छोड़ें

ख) कार्यों और उनके प्रभावों में दोषसिद्धि

1′: कार्यों के सामान्य पहलुओं और उनके प्रभावों के बारे में सोचना

एक': इसके सामान्य पहलुओं पर विचार करने का वास्तविक तरीका

1. कर्मा निश्चित है
2. एक कार्रवाई के परिणाम में वृद्धि
3. यदि कोई कार्रवाई नहीं की जाती है, तो उसके परिणाम नहीं मिलेंगे
4. बिना परिणाम के कर्म व्यर्थ नहीं जाते

b': इसके विशिष्ट पहलुओं में अंतर करना और विचार करना

1. नकारात्मक कार्यों और उनके परिणामों के बारे में सोचना

एक। नकारात्मक कार्यों के वास्तविक मार्ग

1] की तीन विनाशकारी क्रियाएं परिवर्तन

ए] जीवन लेना

1″: वस्तु या आधार
2″: पूरा इरादा

a”: वस्तु की सही पहचान
बी": प्रेरणा
c”: इनमें से एक तीन जहरीले व्यवहार शामिल होना चाहिए

3″: वास्तविक क्रिया
4″: कार्रवाई का समापन

b) जो नहीं दिया जाता है उसे लेना
ग] नासमझ यौन आचरण

2] वाणी के चार विनाशकारी कार्य

ए] झूठ बोलना
बी] विभाजनकारी भाषण, बदनामी
ग] कठोर शब्द
d] बेकार की बात

3] मन की तीन विनाशकारी क्रियाएं

ए] लोभ
बी] दुर्भावना
c] गलत विचार

b. कार्यों को भारी या हल्का करने वाले भेद करने वाले कारक

1] क्रिया की प्रकृति
2] आधार या वस्तु
3] इरादे की ताकत
4] कार्रवाई कैसे की गई
5] आवृत्ति
6] विरोधी को लागू किया गया था या नहीं

c. इन विनाशकारी कार्यों के परिणाम

1] परिपक्वता या पकने का परिणाम
2] कारण के समान परिणाम

ए] जो अनुभव करता है उसके संदर्भ में
बी] किसी के सहज व्यवहार पैटर्न के संदर्भ में

3] पर्यावरण परिणाम

2. सकारात्मक कार्यों और उनके परिणामों के बारे में सोचना
3. परिणामों की ताकत को प्रभावित करने वाले पैरामीटर को सारांशित करना और इंगित करना एक क्रिया लाएगा (तीव्रता .) कर्मा)

एक। कार्रवाई का क्षेत्र: जिस व्यक्ति के लिए हम इस तरह से कार्य करते हैं
बी। कार्यों और परिणामों के नियमों में निर्भरता या विश्वास का स्तर
सी। तरीके, कार्रवाई में क्या शामिल है
डी। इरादा

4. क्रियाओं में अंतर करने के अन्य तरीके

एक। फेंकना और पूरा करना कर्मा
b. निश्चित और अनिश्चित कर्म
c. किया (प्रतिबद्ध) और संचित कर्म

2': कार्रवाई के विशिष्ट पहलुओं और उसके परिणामों के बारे में सोचना

ए': धर्म अध्ययन और अभ्यास के लिए आठ अनुकूल गुणों को पहचानना

1. लंबा जीवन
2. ध्वनि, आकर्षक और स्वस्थ परिवर्तन
3. एक अच्छे, प्रतिष्ठित परिवार में जन्म
4. धन, अच्छी प्रतिष्ठा और कई दोस्त
5. भाषण की ईमानदारी और विश्वसनीयता
6. दूसरों पर गहरा प्रभाव
7. साहसी, उद्देश्यपूर्ण, मुखर, मेहनती

पारंपरिक ग्रंथों में इसे पुरुष के रूप में जन्म के रूप में सूचीबद्ध किया गया है

8. मानसिक और शारीरिक सहनशक्ति

ख': इन आठ अनुकूल गुणों का समुचित उपयोग
c': पुण्य कर्म जो इन आठों के साथ मानव जन्म का कारण बनते हैं

3′: कार्यों और उनके परिणामों पर विचार करने के बाद, सकारात्मक कार्यों में कैसे शामिल हों और विनाशकारी से कैसे बचें

एक': इसे सामान्य रूप से कैसे करें
बी': विशेष रूप से, चार विरोधी शक्तियों द्वारा अपने आप को कैसे शुद्ध करें ताकि आपको नकारात्मक कर्म परिणामों का अनुभव न करना पड़े

1. पछतावा—अनुभव के मामले में कारण के समान परिणाम को शुद्ध करता है
2. वस्तु (रिश्ते को बहाल करना: शरण और परोपकारी इरादा) - पर्यावरणीय परिणाम को शुद्ध करता है
3. इसे न दोहराने का संकल्प-व्यवहार के मामले में कारण के समान परिणाम को शुद्ध करता है
4. उपचारात्मक क्रियाएं-परिपक्वता परिणाम शुद्ध करें