विचार और कर्म में शिक्षकों पर निर्भर

हमारे शिक्षकों की दया को पहचानते हुए

• उनकी दया से अधिक है बुद्धा
• धर्म सिखाने में उनकी दया
• हमें प्रेरित करने में उनकी दया
• छात्रों के अपने सर्कल में हमें शामिल करने में उनकी दया

एलआर 011: दयालुता (डाउनलोड)

कार्रवाई में हमारे शिक्षकों पर भरोसा

• की पेशकश सामग्री सहायता
• की पेशकश सेवा
• शिक्षाओं को व्यवहार में लाना

एलआर 011: कार्रवाई (डाउनलोड)

ध्यान और प्रश्न और उत्तर सत्र

• कैसे करें ध्यान on लैम्रीम विषयों
• संतुलन ध्यान सेवा के साथ
• हमारे अनुभव से सीखना
• मैत्रेय से मिलने का कारण बनाना बुद्धा

एलआर 011: मेडिटेशन और प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

अपने विचारों से शिक्षकों पर भरोसा करना: उनकी दया को याद करना

इसमें चार अलग-अलग बिंदु हैं। यहाँ "कृपा" शब्द का अर्थ उस लाभ से है जो हम अपने शिक्षकों से प्राप्त करते हैं। दूसरे शब्दों में, अन्य प्राणी दयालु हैं क्योंकि हमें उनसे लाभ मिला है। वे शास्त्रों में कहते हैं कि हमारे शिक्षक, उनकी ओर से, पूरी तरह से साकार हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं बुद्ध, लेकिन उनकी दया की ओर से, दूसरे शब्दों में, हमें उनसे प्राप्त होने वाले लाभ की ओर से, वे निश्चित रूप से हैं बुद्धा. ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे पास नहीं था कर्मा इस ग्रह पर जीवित रहने के लिए जब शाक्यमुनि बुद्धा पढ़ा रहा था। हमारे पास शाक्यमुनि से लाभ उठाने की वह क्षमता नहीं थी बुद्धाकी शिक्षाएं। कौन जानता है कि हम शाक्यमुनि के रूप में क्या पैदा हुए थे? बुद्धा जीवित था, हम किस क्षेत्र में थे। लेकिन अब हम अपने माध्यम से शिक्षाओं से संपर्क करने में सक्षम हैं आध्यात्मिक शिक्षक. हमारे शिक्षक हमें वह सब लाभ दे रहे हैं जो बुद्धा अपने चेलों को उस समय दिया जब वह जीवित था। हमने पिछले हफ्ते भी बात की थी कि कैसे बुद्धा हमारे शिक्षक के कहने से अलग कुछ नहीं कहेंगे।

उनकी दया बुद्ध से अधिक है

पहला बिंदु है "हमारे शिक्षक की दया सभी बुद्धों से अधिक है।" हमारे पास नहीं था कर्मा शाक्यमुनि के समय जीवित रहने के लिए बुद्धा. शाक्यमुनि की तरह ही हमारे शिक्षक हमें सीधी शिक्षा देते हैं बुद्धा अपने शिष्यों के साथ किया, तो इस तरह, हमारे वर्तमान शिक्षक उनसे अधिक दयालु हैं बुद्धा. वे ही हैं जो हमें शिक्षा देते हैं और हमें विचार परिवर्तन की विधि से संपर्क करने में सक्षम बनाते हैं। हमारा मन इतना अस्पष्ट है कि भले ही शाक्यमुनि बुद्धा यहाँ आया, तो वह हमारे लिए बहुत कुछ नहीं कर पाएगा क्योंकि हम उसके गुणों को पहचानने और उसे पहचानने में सक्षम नहीं होंगे कि वह क्या है। तो फिर, केवल यह तथ्य कि हमारे पास एक शिक्षक है और हम अपने शिक्षक में अच्छे गुण देख सकते हैं, कुछ ऐसा है जो हमारे अपने अभ्यास के लिए बहुत फायदेमंद है। वे हमें शिक्षाओं को सीखने और उन्हें व्यवहार में लाने में सक्षम बनाते हैं।

हमें धर्म सिखाने में उनकी दया

हमारे शिक्षकों ने हमें शिक्षाओं को प्राप्त करने के लिए हर तरह की कठिनाइयों से नहीं गुजरने दिया। हम बस अपनी कार में बैठते हैं और यहाँ ड्राइव करते हैं, नरम कालीन के साथ आरामदेह कुर्सियों पर बैठते हैं, शिक्षाओं को सुनते हैं, और बस इतना ही। जब आप कुछ पुराने वंश के शिक्षकों की कहानियां सुनते हैं और उन्हें शिक्षा प्राप्त करने के लिए क्या करना पड़ता है, तो हम शायद भाग जाते हैं यदि हमें उसी के माध्यम से रखा जाता है। मिलारेपा, यह महान तिब्बती संत हैं जिन्होंने महसूस किया कि उनका मन नकारात्मकताओं और अस्पष्टताओं से अभिभूत था। वह एक तरीका चाहता था शुद्धि. वह अपने शिक्षक मारपा के पास गया, जिसे उसने देखा था और एक उच्च एहसास वाले व्यक्ति के रूप में पहचाना था, और शिक्षाओं के लिए कहा था। लेकिन मारपा बस उसे लात मारती रही। जब भी मिलारेपा अंदर आते थे, मारपा उनकी कसम खाते थे और उन्हें लात मार देते थे! अब कल्पना कीजिए कि यदि आप कालचक्र के लिए न्यूयॉर्क गए और परम पावन ने आपको शपथ दिलाई और आपको बाहर निकाल दिया। भक्ति के कारण फिर आकर नहीं माँगेंगे। आप मन के स्तर में अंतर देखते हैं?

हमारे शिक्षक हम पर बहुत मेहरबान हैं। वे हमें उस अहं की यातना में नहीं डालते जिससे मारपा ने मिलारेपा को झेला। मिलारेपा काफी असाधारण छात्र थे और उनके पास यह जानने के लिए चरित्र की ताकत थी कि वह क्या कर रहे थे और वापस आते रहे। लेकिन हमारे शिक्षक हमारे लिए चीजों को बहुत आसान बनाने में काफी दयालु हैं।

आजकल किताबें हैं, टेप हैं, सब कुछ है! पुराने दिनों में, तिब्बत में, आपने शिक्षाओं को प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास किया था क्योंकि यदि आपने उन्हें याद किया, तो बाद में सुनने के लिए टेप नहीं थे। बाद में पढ़ने के लिए कोई किताब नहीं थी। आपको प्रयास करना था।

आप इसे धर्मशाला में भी देख सकते हैं जब हम परम पावन के प्रवचनों के लिए जाते हैं। मंदिर सभी आगंतुकों के लिए बहुत छोटा है। कुछ लोग अंदर बैठे हैं, लेकिन ज्यादातर लोग बाहर बैठे हैं। उपदेश हमेशा वसंत में आयोजित किए जाते हैं, और अनिवार्य रूप से यह तीन दिनों के अच्छे मौसम के साथ शुरू होता है, और फिर बारिश होती है, ओले पड़ते हैं और हवा चलती है। आप प्रतिदिन घंटों बाहर बैठकर उपदेश सुन रहे हैं। उपदेशों के दौरान भिक्षुओं और ननों को अपने दाहिने हाथ या सिर को ढंकने की अनुमति नहीं है, इसलिए आप वहां पूरी तरह से जमे हुए और सुन्न बैठे हैं। भीड़भाड़ है, और आपके पास सोफ़ा और कुर्सी और चीज़ें नहीं हैं—आप किसी और की गोद में ज़मीन पर बैठे हैं और कोई आपकी गोद में बैठा है। अपने पैरों को फैलाने का कोई तरीका नहीं है, क्योंकि उन्हें रखने के लिए कोई जगह नहीं है!

धर्मशाला में भी आपको काफी मुश्किलों का सामना करना पड़ रहा है। मैक्लॉडगंज में पानी खत्म हो जाता है, और आप गर्म स्नान नहीं कर सकते। लेकिन लोग फिर भी आते हैं, और वे इससे गुजरते हैं क्योंकि वे शिक्षाओं को सुनने का मूल्य देखते हैं! तथ्य यह है कि हमारे पास यह अमेरिका में इतना गद्दीदार है, मुझे लगता है कि कभी-कभी यह हमें खराब कर देता है। हम चीजों को हल्के में लेते हैं क्योंकि हम चारों ओर बस इतने सहज हैं। हमारे शिक्षक हमारे लिए चीजों को सहज बनाने के अर्थ में बहुत दयालु हैं।

हमें प्रेरित करने में उनकी दया

हमारे शिक्षक हमें निर्देश देते हैं, और शिक्षाओं को सुनकर, यह हमारे दिमाग को बदल देता है, यह हमें प्रेरित करता है, यह हमें सक्रिय करता है और हमें सक्रिय करता है ताकि हम खुद को सुधारना चाहें, ताकि हम अपने अच्छे गुणों को देख सकें।

वे कहते हैं कि हमारे शिक्षक भी हमारी आलोचना करके हमें प्रेरित करते हैं। फिर, यह हमारे अपने मन के स्तर पर निर्भर करता है। अगर हम बहुत कमजोर दिमाग वाले हैं, तो हमारे शिक्षक हमारे लिए बहुत, बहुत अच्छे होते हैं। जब हमारे पास पर्याप्त आंतरिक शक्ति होगी तभी हमारे शिक्षक हमारी आलोचना करना शुरू कर सकते हैं। अगर हम कमजोर दिमाग वाले लोग हैं- मेरा मतलब है कि हम आम तौर पर आलोचना पर प्रतिक्रिया कैसे करते हैं-हम आमतौर पर भाग जाते हैं, है ना? कोई हमारी आलोचना करता है, और हम जाते हैं, “वे गलत हैं! उनकी बात कौन सुनेगा?” हम भविष्य में उनके करीब नहीं जाते। यह हमारे कमजोर दिमाग की वजह से है, हमारे अपने कुर्की मीठे शब्दों के लिए और हमारे बारे में अप्रिय कुछ भी सुनने के लिए हमारा विरोध, और हमारे अपने विचारों और भाषण और कार्यों पर जांच करने की हमारी अपनी अनिच्छा।

उदाहरण

जब हम अभ्यास के माध्यम से कुछ चरित्र विकसित करना शुरू करते हैं, तो हमारे शिक्षक हम पर और अधिक मजबूत होने लगते हैं। लामा येशे इतना अच्छा उदाहरण था। मुझे यह अच्छी तरह याद है। लामा नए छात्रों को शिक्षा देंगे। वह कमरे में चला जाता और हर कोई पूरी तरह से बीमित हो जाता। किसी तरह उनमें यह अविश्वसनीय करुणा थी जिसने लोगों के दिलों को छू लिया। वह धर्म सिंहासन पर बैठ जाता और उपदेश देना शुरू कर देता। लामा धर्म से संबंधित चुटकुले, चुटकुले सुनाने का यह तरीका था, जिसने हमें अपनी मनःस्थिति को दिखाया। वह इन चुटकुलों को तोड़ देगा और सभी नए छात्र बस टूट जाएंगे। लेकिन सभी पुराने छात्र जाएंगे…. हम क्या जानते थे लामा बात कर रहा था जब उसने मजाक उड़ाया, खासकर जब उसने हमारे कुछ कार्यों का मजाक उड़ाया। ऐसा लगता है, "वाह! वह वास्तव में हम पर उंगली उठा रहा था। ” वह ऐसा इसलिए कर सकते थे क्योंकि हमारे बीच के रिश्ते में पहले से ही कुछ भरोसा था।

एक बार जब मैं ताइवान में था, मैं एक अंतर्धार्मिक सम्मेलन में गया था। सम्मेलन के अंत में, इसे प्रायोजित करने में मदद करने वाले मास्टर ने अपने कुछ छात्रों का परिचय दिया जिन्होंने सम्मेलन के संगठन में मदद की थी। कुछ नन थीं और एक साधु वहाँ मंच पर। वह उनका परिचय दे रहा था—इस व्यक्ति ने यह किया और उस व्यक्ति ने बहुत कृपापूर्वक यह किया और इस व्यक्ति ने वह किया। वह फिर इस पर आया साधु, और उसने कहा, "लेकिन यह आदमी ..., मैंने उसे इस सम्मेलन के लिए ये सारी जिम्मेदारी दी, और उसने इसे पूरा नहीं किया। उसने मुझे लगातार नीचा दिखाया। वह बस इसे उलझा देगा! ” गुरु वहीं खड़े रहे और इसकी आलोचना करने लगे साधु सम्मेलन में भाग लेने वाले सभी लोगों के सामने! मैं वहाँ बैठा सोच रहा था, "यह" साधु वास्तव में कुछ होना चाहिए। तथ्य यह है कि उसके शिक्षक को लगता है कि वह सार्वजनिक रूप से आलोचना करने के लिए पर्याप्त है, यह उसके स्तर के लिए कुछ कह रहा है, जहां वह है। तथ्य यह है कि वह इसे सहन कर सकता है, और यह तथ्य कि वास्तव में उनका काफी करीबी रिश्ता है, इसलिए शिक्षक ऐसा कर सकता है। साधु घबराया नहीं और रोने लगा और भाग गया। उन्होंने महसूस किया कि उनका अपने शिक्षक के साथ दिल का संबंध था। उन्हें इस बात का अहसास था कि उनके शिक्षक जो कर रहे थे वह उनके लिए बहुत अच्छा था।

किर्कलैंड में कुछ चीनी भिक्षुणियों के साथ बात करते हुए कि हमें कैसे प्रशिक्षित किया जाता है, चीनी मठों में, शिक्षक घूमते हैं और निगरानी करते हैं कि हर कोई क्या कर रहा है। अगर आप किसी तरह से गड़बड़ कर रहे हैं, अगर आपका रवैया गलत है, या आपका परिवर्तन भाषा कठोर है या कुछ भी, शिक्षक, वहीं और फिर, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आसपास कौन है, आपको सही करेगा। यह छात्रों के चरित्र की कुछ ताकत दिखा रहा है कि शिक्षक उस तरह का काम करने में सक्षम है।

हम कहते हैं कि हमारे शिक्षक हमारी गलतियों को सुधार कर हमें प्रेरित करके हम पर दया करते हैं। हम अपनी गलतियों को सुधार कर ही सीखेंगे। वास्तव में, जब आपके पास एक शिक्षक होता है, तो हमारी गलतियों को सुधारने की जिम्मेदारी हमारे शिक्षकों की होती है। इसलिए हमने शिक्षकों को चुना है। हमें एहसास होता है कि हम गलतियाँ करते हैं, और हम उन्हें सुधारना चाहते हैं। हम एक बनना चाहते हैं बुद्ध. जब हमारे शिक्षक हमारी गलतियों की ओर इशारा करते हैं, तो हमें याद रखना चाहिए कि वे हमारे प्रति अपनी जिम्मेदारी निभा रहे हैं। यह हमारी, हमारे आध्यात्मिक विकास की परवाह करने और जब हम बग़ल में जा रहे होते हैं तो हमें सही करने के लिए उनकी दयालुता का प्रतीक भी है।

छात्रों के अपने सर्कल में हमें शामिल करने और हमें भौतिक रूप से प्रदान करने में उनकी दया

"हमारे लिए भौतिक रूप से उपलब्ध कराना" आम तौर पर उन छात्रों को संदर्भित करता है जिन्हें ठहराया जाता है। दूसरे शब्दों में, जब किसी को ठहराया जाता है, तो उन्होंने जीविका चलाना छोड़ दिया है। उनके शिक्षक एक अच्छी स्थिति की व्यवस्था करने में भौतिक रूप से उनकी देखभाल करने का प्रयास करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि आपके नियुक्त शिक्षक आपको पैसे देते हैं। यह उन लोगों की बात कर रहा है जिन्होंने कुछ शिक्षकों के अधीन समन्वय लिया है, फिर वे शिक्षक उन्हें भौतिक रूप से प्रदान करते हैं।

"उनकी दयालुता ने हमें अपने छात्रों के घेरे में शामिल किया" का अर्थ है हमारी देखभाल करना, हमारा स्वागत करना, हमें भाग लेने देना, और साथ में हमारी मदद करना। इस प्रकार की दयालुता या अपने शिक्षक से हमें जो लाभ मिलता है, उस पर विचार करना हमारे मन के लिए बहुत, बहुत उपयोगी है - यह हमारे हृदय को बहुत प्रसन्न करता है। यह दूसरों के लिए प्रेम-कृपा विकसित करने के ध्यान के समान है जो हम बाद में करेंगे। ये ध्यान हमारे प्रति दूसरों की दया को याद करने पर केंद्रित हैं। दूसरे शब्दों में, दूसरों ने हमारे लिए जो कुछ भी किया है, उसे याद करने के लिए लगातार प्रयास करके हमें दूसरों से प्राप्त लाभ को याद रखना। यह हमें हमारी वर्तमान परिस्थितियों के बारे में और अधिक सराहना करता है। इस तरह, हम उस दिमाग को हटा देते हैं जो शिकायत करना पसंद करता है और इस बारे में बड़बड़ाता है कि सब कुछ ठीक नहीं चल रहा है। यह हमें एहसास दिलाता है कि चीजें कितनी अच्छी चल रही हैं और यह हमें इसकी सराहना करती है। ध्यान यहाँ गुरु की कृपा देखने पर वैसी ही होती है जैसी बाद में आती है, सत्वों की दया देखकर। दोनों ही हमारे मन को प्रसन्न करते हैं। इससे हमें यह महसूस करने में मदद मिलती है कि हमें प्यार किया जाता है और दूसरे लोग हमारी परवाह करते हैं।

कार्यों के माध्यम से शिक्षकों पर भरोसा

पिछला भाग इस बारे में बात करता है कि कैसे एक अच्छी कृतज्ञता विकसित करके मानसिक रूप से हमारे शिक्षक पर भरोसा किया जाए। और अब यह है कि हमारे शारीरिक और मौखिक कार्यों के माध्यम से उस दृष्टिकोण को कैसे व्यवहार में लाया जाए।

भेंट सामग्री

पहली बात सामग्री की पेशकश करना है। निर्माण प्रस्ताव हमारे शिक्षकों के लिए कुछ ऐसा है जो वास्तव में हमारे अपने लाभ के लिए किया जाता है। हम आमतौर पर किसी और को उनके लाभ के लिए कुछ देना देखते हैं और किसी तरह हम खो देते हैं। यह याद रखना अच्छा है कि उदार होना हमारे अपने फायदे के लिए भी है। बनाते समय फायदे होते हैं प्रस्ताव हमारे आध्यात्मिक शिक्षकों के लिए।

सबसे पहले, हमारे आध्यात्मिक शिक्षक हमारे लिए बहुत शक्तिशाली कर्म वस्तु हैं। लोगों के साथ हमारे जिस प्रकार के संबंध हैं, उसके अनुसार वे हमारे लिए कर्म की दृष्टि से कमोबेश शक्तिशाली बन सकते हैं। उनके संदर्भ में हम जो भी क्रिया करते हैं, वह उसके अनुरूप वजनदार या हल्की हो जाती है। कोई है हमारा आध्यात्मिक शिक्षक हमारे विकास में उस व्यक्ति के बहुत विशिष्ट लाभ और भूमिका के कारण। हम उनके साथ जो भी कार्रवाई करते हैं, वह बहुत मजबूत बनाता है कर्मा। थोड़ा सा गुस्सा मजबूत बनाता है कर्मा. कुछ बनाना की पेशकश उनके प्रति बहुत मजबूत बनाता है कर्मा. इसलिए हमारे में ध्यान, हम सकारात्मक क्षमता के क्षेत्र की कल्पना करते हैं (जिसमें हमारे शिक्षक भी शामिल हैं) और फिर हम बनाने की कल्पना करते हैं प्रस्ताव और साष्टांग प्रणाम और की पेशकश उन्हें ब्रह्मांड। यह बहुत सारे सकारात्मक बनाने का एक तरीका है कर्मा बना कर प्रस्ताव हमारे शिक्षकों को। हमारे में ध्यान, इन प्रस्ताव मानसिक रूप से रूपांतरित हैं प्रस्ताव, लेकिन जब हमारे पास वास्तविक बनाने की संभावना होती है प्रस्ताव, ऐसा करना भी अच्छा है क्योंकि यह बहुत मजबूत बनाता है कर्मा। बनाना प्रस्ताव बहुत अच्छा बनाने का एक तरीका है कर्मा जल्दी से, और इस तरह, यह हमें लाभान्वित करता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि आपको फालतू, भव्य बनाना है प्रस्ताव. आप कर्ज में नहीं जाते प्रस्ताव अपने शिक्षक को। [हँसी] आप अपनी क्षमता के अनुसार पेशकश करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात जब आप अपने शिक्षक को देते हैं तो वह है एक दयालु और उदार हृदय। सोचो, “मैं इसे बना रहा हूँ की पेशकश सभी सत्वों के लाभ के लिए ताकि मुझे ज्ञान प्राप्त हो सके।" दूसरे शब्दों में, यह मत सोचो, “मैं इसे बना रहा हूँ की पेशकश क्योंकि अगर मैं नहीं करता, तो हर कोई मुझे गंदा नज़र आने वाला है," या "क्योंकि मेरे शिक्षक को आश्चर्य होगा कि मैं इतना सस्ता क्यों हूँ," या "क्योंकि मैं कुछ देने के लिए बाध्य हूँ," या " क्योंकि अगर मैं ऐसा नहीं करता तो मैं खुद को दोषी महसूस करने जा रहा हूं," या इस तरह के किसी भी प्रकार के पीड़ित¹ दृष्टिकोण। हमें अपने दिल में खुशी रखनी चाहिए और इसे दूसरों की भलाई के लिए करना चाहिए। हम जो भी भौतिक वस्तु आराम से देने में सक्षम हैं, हम उसे बनाते हैं की पेशकश.

साथ ही, जब हम सामग्री की पेशकश करते हैं, तो यह हमारे शिक्षकों को उन चीजों को करने में सक्षम बनाता है जो उन्हें दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए करने की आवश्यकता होती है। यदि हम अपने शिक्षकों का समर्थन नहीं करते हैं, तो उनके पास दूसरों को लाभ पहुंचाने का साधन नहीं होगा। मेरे एक शिक्षक, लामा ज़ोपा, बहुत कुछ बनाता है प्रस्ताव जब भी उसे अवसर मिलता है। जब हम तिब्बत गए, तो उनके पास एक बड़ा था पूजा. उन्होंने उपस्थित सभी लोगों को चीजों की पेशकश की। उसने बनाया प्रस्ताव बोधगया के कालचक्र में। उन्होंने मठों को भेंट की। जिस तरह से उसके पास बनाने की क्षमता है प्रस्ताव अपने छात्रों के माध्यम से है प्रस्ताव उसे। दुनिया भर में जाने और दूसरों को सिखाने की क्षमता उसके पास अपने छात्रों के माध्यम से ही है की पेशकश उसे विमान किराया। वास्तव में, जब हम बनाते हैं प्रस्ताव अपने शिक्षकों को, हम उन्हें अन्य लोगों की मदद करने की क्षमता दे रहे हैं। हम उन्हें आने और हमें सिखाने की क्षमता दे रहे हैं। यह ऐसे काम करता है।

सम्मान देना और हमारी सेवा और सहायता की पेशकश करना

सम्मान देने में साष्टांग प्रणाम, या तिब्बती परिक्रमा करने की प्रथा शामिल है। ये औपचारिक तरीके हैं की पेशकश आदर। पवित्र वस्तुओं या बहुत शक्तिशाली वस्तुओं की परिक्रमा करना तिब्बती रिवाज है। उदाहरण के लिए धर्मशाला में, परम पावन का निवास पहाड़ी की चोटी पर है। नामग्याल मठ, मुख्य मंदिर और डायलेक्टिक स्कूल भी है। इनके चारों ओर एक बहुत बड़ा रास्ता है। एक लूप बनाने में लगभग 1/2 घंटा या 40 मिनट का समय लगता है। शायद 20 मिनट। यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप कितनी तेजी से जाना चाहते हैं। कई, बहुत से लोग इसकी परिक्रमा करते हैं, क्योंकि केंद्र में आपके पास परम पावन का निवास, मठ और मंदिर है। यह शारीरिक रूप से पवित्र वस्तुओं से लाभकारी तरीके से संबंधित होने और कुछ व्यायाम करने का एक तरीका है। यह कुछ ऐसा किया गया है।

हम अपने शिक्षकों को उनकी परियोजनाओं को पूरा करने में मदद करने के लिए अपनी सेवा और सहायता प्रदान करते हैं। हमारे शिक्षक को जो कुछ भी मदद की आवश्यकता हो वह हो सकता है, चाहे वह बहुत ही साधारण चीजें हों जैसे उनके कमरे की सफाई करना या उनका भोजन तैयार करना, या अन्य संवेदनशील प्राणियों की मदद करना। बहुत बार, हमारे शिक्षक हमें बुलाते हैं और कहते हैं, "कृपया उस व्यक्ति का ख्याल रखें," क्योंकि वे व्यस्त हैं और हर किसी की देखभाल नहीं कर सकते। मेरे शिक्षकों ने मेरे साथ ऐसा कई बार किया है। इस तरह मैंने न्यंग ने अभ्यास सीखा। रिनपोछे ने कहा, "मैं चाहता हूं कि आप इस महिला के साथ न्युंग ने अभ्यास करें क्योंकि उसे कैंसर है। उसे कुछ करने की जरूरत है शुद्धि".

जब हमारे शिक्षक हमसे इस तरह के काम करने के लिए कहते हैं और हमारे पास उन्हें करने की क्षमता होती है, तो यह करना बहुत अच्छा होता है। यह वह तरीका है जिसमें दूसरों की बहुत मदद करना हमारे शिक्षक की मदद करने से संबंधित है। की पेशकश हमारे शिक्षक का सम्मान दूसरों की मदद करने से होता है, क्योंकि पूरा विचार यह है कि हमारे शिक्षक किसी भी चीज़ की तुलना में सत्वों की अधिक परवाह करते हैं। जब भी हम अन्य सत्वों की मदद करते हैं, भले ही हमें दावा और मान्यता नहीं मिलती (हमारा अहंकार क्या चाहता है), यह वास्तव में है की पेशकश हमारे शिक्षक की सेवा। हम वही कर रहे हैं जो धर्म को आगे बढ़ाने और सत्वों की खुशी को आगे बढ़ाने में मदद करता है।

हम अपने शिक्षक को अपनी सेवा और सहायता प्रदान करते हैं क्योंकि हमारा शिक्षक हमारे लिए एक शक्तिशाली वस्तु है कर्मा. हम बहुत सारी सकारात्मक क्षमता जमा करते हैं। जब हम सेवा प्रदान करते हैं, तो हम अपने शिक्षक को दूसरों को लाभान्वित करने में सक्षम बनाते हैं। हम अपने शिक्षक को हमें लाभान्वित करने में सक्षम बनाते हैं! बहुत बार हमारे शिक्षक हमसे चीजों को व्यवस्थित करने, या चीजों को छापने, या कौन जानता है कि क्या करने के लिए कहेगा। यह हमेशा आसान नहीं होता है। मुझे याद है कि कोपन में सालों से ऐसा हो रहा था। ए ध्यान पाठ्यक्रम अगले दिन शुरू हो रहा था, और एक रात पहले, हमें उन कामों की एक सूची दी जाएगी जो तीन सप्ताह पहले किए जाने चाहिए थे। हम इन कामों को पूरा करने की कोशिश में रात भर जागते रहे ताकि ध्यान पाठ्यक्रम आगे बढ़ सकता है। ये है की पेशकश सर्विस।

मुझे इटली में एक बार याद आया (यह प्रफुल्लित करने वाला है!), रिनपोछे और लामा अगले दिन आ रहे थे और हम फर्श पर कंक्रीट डाल रहे थे ध्यान पूरी रात पहले कमरा! तो ये रहा की पेशकश सेवा तैयारी कर रही है ताकि आपके शिक्षक पढ़ा सकें, ताकि वे वह काम कर सकें जो उनके लिए बहुत मूल्यवान है।

आपके शिक्षक आपको हर तरह की चीजें देंगे। यह मत सोचो कि तुम हमेशा सभी वास्तविक अच्छी नौकरियां प्राप्त करने जा रहे हो। लोग सोचते हैं, "मैं वह बनना चाहता हूं जो चाय बनाता है लामा, क्योंकि तब मुझे कमरे में जाना होता है। मुझे बाहर घूमने और अच्छे वाइब्स लेने का मौका मिलता है। ” [हंसी] तब आपका शिक्षक आपको कुत्ते के घर को साफ करने के लिए जाने के लिए कहता है, या किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करने के लिए जाता है जो अभी-अभी आया है, जिसे पूरी रात उनके साथ बैठने की जरूरत है क्योंकि वे बाहर निकल रहे हैं। या वह आपको कुछ संपादित करने के लिए जाने के लिए कहता है ताकि आप पूरी रात टाइप कर रहे हों, संपादित कर रहे हों और कुछ प्रिंट कर रहे हों। हमें यह विचार नहीं रखना चाहिए कि की पेशकश सेवा एक ऐसी चीज है जो बहुत ही आकर्षक है। लेकिन जब हमारा अपना मन धर्म का पालन करने के लिए समर्पित होता है, तो हमारा मन बहुत ही सुखद तरीके से सेवा प्रदान करता है, चाहे वह कितना भी असुविधाजनक क्यों न हो। लेकिन जैसा मैंने पहले कहा, अगर कुछ हमारी क्षमता से परे है, तो हमें काफी स्पष्ट होना होगा और कहना होगा "मैं ऐसा नहीं कर सकता।"

मुझे याद है जब हम में से अधिकांश पहली बार कोपन आए थे, हम सभी चाहते थे ध्यान. आप धर्म से मिलते हैं और यह बहुत अद्भुत है, आप बस इतना करना चाहते हैं कि सब कुछ छोड़ दें और बस बैठ जाएं ध्यान. आप कुछ लें ध्यान पाठ्यक्रम, आप एक वापसी करते हैं, और आप ध्यान। तो लामा आपको एक धर्म केंद्र में काम करने के लिए भेजता है। आप सोच रहे हैं, "यह सब क्या है?" अचानक आपके पास समय नहीं है ध्यान. आप अन्य लोगों के साथ काम कर रहे हैं और आपको फिर से गुस्सा आ रहा है। दूसरे लोग आपकी आलोचना कर रहे हैं। आपके पास बहुत अधिक काम है और आपको समझा नहीं जा रहा है। बड़ी परेशानी है। आप वहाँ बैठे हुए सोच रहे हैं, “मैं बस इतना करना चाहता हूँ ध्यान. वह मुझे यह सब करने के लिए क्यों कह रहा है?” फिर यह अंत में आपको हिट करता है। यह वास्तव में हमारे नकारात्मक को शुद्ध करने में हमारी मदद करने का एक बहुत ही कुशल तरीका है कर्मा, "मैं अगले सप्ताह प्रबुद्ध होने जा रहा हूँ!" की हमारी काल्पनिक दुनिया में जगह बनाने के बजाय अपनी वर्तमान मानसिक स्थिति के संपर्क में आने में हमारी मदद करने के लिए!

यह भी एक तरीका है की पेशकश सेवा, और द्वारा की पेशकश सेवा, आप बहुत सारे नकारात्मक को शुद्ध करते हैं कर्मा और बहुत सारे सकारात्मक जमा करें कर्मा. इसे करने और इसे दूर करने के द्वारा, कठिनाई से गुजरते हुए और अपने मन की जाँच- आप ऐसा क्यों कर रहे हैं, आप क्या कर रहे हैं, और आपका मन विद्रोह क्यों कर रहा है - आपको अपने अभ्यास के बारे में बहुत सारी जानकारी मिलती है। यह वास्तव में शुद्ध करने में मदद करता है।

मुझे आपको इसकी कहानी बतानी चाहिए साधु. वह एकांतवास में चला गया और कहा कि जब तक वह प्रबुद्ध नहीं हो जाता तब तक वह एकांतवास में रहने वाला था। लामा उसे रिट्रीट से बाहर खींच लिया और उसे व्यापार करने के लिए जाने के लिए कहा! [हँसी] और उसने यह किया, और वह अभी भी साधु! वास्तव में, यह था लामाकुशलता से उसे पृथ्वी ग्रह पर वापस लाने का तरीका ताकि वह रास्ते में कुछ प्रगति कर सके।

हमारे शिक्षकों के निर्देशों के अनुसार अभ्यास करना

की पेशकश सामग्री हमारे शिक्षक पर भरोसा करने का सबसे आसान तरीका है।

की पेशकश हमारी सेवा, हमारा समय और ऊर्जा अगला कदम है, जो कहीं अधिक कठिन है।

सबसे कठिन काम वास्तव में हमारे शिक्षक के निर्देशों के अनुसार अभ्यास करना है। इसका मतलब यह है कि दी गई शिक्षाओं का अभ्यास करना। कई बार लोग इस बात का गलत अर्थ निकाल लेते हैं। उन्हें लगता है कि आपके शिक्षक के निर्देशों का अभ्यास करने का मतलब केवल वही है जो शिक्षक उन्हें एक-से-एक साक्षात्कार में बताता है, जो शिक्षक उन्हें सीधे बताता है। यदि आपका शिक्षक कहता है, "कृपया मेरे लिए एक गिलास पानी लाओ," तो आप सोचते हैं, "यह मेरा निर्देश है!" और आप इसे करने के लिए भाग जाते हैं। लेकिन अगर आप शायद एक हजार अन्य छात्रों के साथ कक्षा में बैठे हैं, और आपका शिक्षक कहता है, "एक दयालु हृदय विकसित करें," तो हम सोचते हैं, "ठीक है, वह इतने सारे लोगों से बात कर रहा है, जो मुझ पर लागू नहीं होता है। वह अन्य लोगों से बात कर रहा है।" या शिक्षक 10 नकारात्मक कार्यों को छोड़ने और दूसरों की आलोचना करना बंद करने की बात करता है। हम सोचते हैं, "मैं उस स्तर पर नहीं हूं जहां मैं दूसरों की आलोचना करना बंद कर सकूं। वह इन सभी अन्य लोगों से बात कर रहा होगा। मैं इसका अभ्यास करने की कोशिश भी नहीं करूंगा।" यह इस बिंदु को समझने का गलत तरीका है। निर्देशों का पालन करने का अर्थ है अपने शिक्षक से हमें जो भी शिक्षाएँ मिली हैं, उन्हें व्यवहार में लाने का प्रयास करना, चाहे हमारे साथ कितने अन्य लोग श्रोताओं में हों।

हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि निर्देशों का पालन करना केवल "मेरे लिए एक गिलास पानी लाना" है। आत्मज्ञान के क्रमिक मार्ग पर सभी शिक्षाओं के सभी निर्देश हैं। यही हमें अभ्यास करने की जरूरत है। यह स्पष्ट है कि हमारे शिक्षक यहां हमें पढ़ा रहे हैं, इसका पूरा कारण हमारे लाभ के लिए है। उनकी दयालुता को चुकाने का सबसे अच्छा तरीका वास्तव में इसे व्यवहार में लाना है। नहीं तो वे क्या कर रहे हैं? वे वहां पढ़ा रहे हैं, पढ़ा रहे हैं, पढ़ा रहे हैं, और हम बदलने का कोई प्रयास नहीं करते हैं। वे हमारे लिए जो कर रहे हैं, उसके लिए अपनी प्रशंसा दिखाने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि हम इसे आजमाने और अभ्यास करने के लिए अपनी तरफ से प्रयास करें। यह निश्चित रूप से हमारे अपने दिमाग को बेहतर बनाने का तरीका है। हम सुधार करना चाहते हैं। इसलिए हम यहां शुरुआत करने के लिए हैं, है ना? हम सुधार करना चाहते हैं, और हम शिक्षाओं को व्यवहार में लाकर सुधार करते हैं।

यह वास्तव में अच्छा होता है जब आप अपने शिक्षक के साथ हार्दिक संबंध महसूस करते हैं, तब भले ही आपका शिक्षक आसपास न हो - उदाहरण के लिए, मैं अपने स्वयं के शिक्षकों को इतनी बार नहीं देखता - फिर भी, जब भी आप कुछ अभ्यास करने की कोशिश कर रहे होते हैं, तो वे ' करने के लिए कहा है, आप उनके साथ जुड़ाव महसूस करते हैं। यह आपका है की पेशकश उनको। अपने शिक्षकों के न होने पर उनके साथ जुड़ाव महसूस करने का यह वास्तविक तरीका है। उनकी शिक्षाओं को व्यवहार में लाने की पूरी कोशिश करें। लेकिन जैसा कि मैंने पिछली बार कहा था, यदि कुछ निर्देश कुछ ऐसे हैं जो हम संभवतः नहीं कर सकते हैं, या यदि यह कुछ ऐसा है जो बुनियादी बौद्ध नैतिकता के विपरीत है, तो हमें निश्चित रूप से यह स्पष्ट करना चाहिए कि हम ऐसा नहीं कर सकते और क्यों, और कुछ स्पष्टीकरण मांगो।

लैमरिम विषयों पर विश्लेषणात्मक ध्यान करना

हमने इस पूरे विषय को कवर किया है कि कैसे अपने शिक्षक पर उचित निर्भरता पैदा की जाए। यह है एक ध्यान विश्लेषणात्मक करने के लिए विषय ध्यान. पिछली वार्ता में, हमने उन सभी प्रार्थनाओं और दृश्यों पर चर्चा की, जो हम a . की शुरुआत में करते हैं ध्यान सत्र। हम उस बिंदु पर पहुँचे जहाँ शाक्यमुनि बुद्धा हमारे सिर के ऊपर था और हमने कहा मंत्र. अब इस बिंदु पर हमारे ध्यान सत्र, हम विश्लेषणात्मक करते हैं ध्यान किसी विषय पर, उदाहरण के लिए, हमारे शिक्षक पर उचित निर्भरता का यह विषय या जिन विषयों पर हम बाद में चर्चा करने जा रहे हैं। अपनी प्रार्थना करने और दर्शन करने के बाद बुद्धा अपने सिर पर, आप क्या करते हैं अपने नोट्स या रूपरेखा (यदि आप बिंदुओं को अच्छी तरह से जानते हैं और बहुत अधिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है) आपके सामने हैं। फिर आप विश्लेषणात्मक (सोच या चिंतन) करते हैं ध्यान.

दौरान ध्यान, आप वास्तव में इस विषय पर समझ हासिल करने और अपने दिल में एक अनुभव हासिल करने के लिए विभिन्न बिंदुओं के बारे में सोच रहे हैं। आप जो सोच रहे हैं वह जरूरी नहीं कि बौद्धिक ब्ला-ब्ला सोच हो। आप शिक्षक होने के फायदे और शिक्षक नहीं होने के नुकसान और शिक्षक पर भरोसा करने के तरीके के बारे में नहीं सोच रहे हैं जैसे कि वे वहां कुछ अमूर्त चीजें हैं। बल्कि, आप इसके बारे में अपने जीवन और अपने शिक्षक के जीवन के संदर्भ में सोचते हैं। इसके बारे में बहुत ही दिल से सोचें। इसे आप बौद्ध चिकित्सा कह सकते हैं। आप अपने आप से बात करें। आप अपने स्वयं के चिकित्सक बन जाते हैं। तुम्हारी बुद्ध प्रकृति आपकी चिकित्सक बन जाती है। ये शिक्षाएँ आपके चिकित्सक हैं। वे आपको प्रतिबिंबित करने के लिए कुछ दे रहे हैं। आप अलग-अलग बिंदुओं पर बहुत व्यवस्थित तरीके से बैठकर चिंतन कर सकते हैं जो आपको खुद को बेहतर ढंग से समझने में मदद करने वाले हैं।

जब आप किसी भी प्रकार का आत्मनिरीक्षण कार्य करते हैं, जब आपको कुछ स्पष्टीकरण मिलता है, तो निश्चित रूप से आपके दिल में एक अनुभव होता है। यह शुष्क शब्द और बुद्धि नहीं है। इसी तरह, जब आप इन चीजों के माध्यम से अपना रास्ता सोचते हैं, तो अलग-अलग भावनाएँ पैदा होती हैं और अलग-अलग अनुभव आते हैं जो निश्चित रूप से आपको प्रभावित करते हैं। जब आपको बहुत मजबूत अहसास होता है, जब आपको लगता है कि आपने एक निश्चित बिंदु को समझ लिया है, तो आप उस बिंदु पर रुक जाते हैं। आप तब स्थिरीकरण करते हैं ध्यान या एक-नुकीला ध्यान.

आप हो सकता है ध्यान एक शिक्षक पर ठीक से भरोसा करने के लाभों पर, और आप प्रत्येक बिंदु को चरण दर चरण देखते हैं। आप एक पढ़ते हैं, और फिर बैठकर इसके बारे में सोचते हैं। आप दूसरा पढ़िए, फिर बैठिए और सोचिए। कभी-कभी आप इसके बारे में एक मिनट के लिए सोच सकते हैं। कभी-कभी आप एक ऐसे बिंदु से टकरा सकते हैं, जहां आपके बारे में सोचने के लिए बहुत कुछ है, हो सकता है कि आप आधे घंटे के लिए वहां हों। लेकिन आप हर बिंदु पर बने रहते हैं और उनसे नीचे जाते हैं। जब तक आप आठ लाभों के अंत तक पहुँचते हैं, तब तक शायद आपमें “वाह! ऐसा करना बहुत फायदेमंद है, और मैं वास्तव में इसे करना चाहता हूं।" अंदर कुछ हो रहा है। इस बिंदु पर आप स्थिरीकरण या एकल-बिंदु करते हैं ध्यान. आप अपना ध्यान उस बिंदु पर रखते हैं और बस उस भावना का अनुभव करते हैं। इसे आप में भीगने दें। और फिर आप बाद के बिंदुओं पर जाते हैं।

या कभी-कभी जब आप यह विश्लेषण कर रहे होते हैं ध्यान, आप अपने नोट्स पढ़ते हैं, आप इसके बारे में सोचना शुरू करते हैं लेकिन आप फंस जाते हैं, “यह कीचड़ की तरह है! मुझे यह बिल्कुल नहीं मिला!" उस समय, यदि आपको कुछ नहीं मिल रहा है, यदि वह आपको बिल्कुल भी स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं दे रहा है, तो कोशिश करें और कम से कम अपने प्रश्न तैयार करें। कोशिश करें और कम से कम समझें कि आपको क्या स्पष्ट नहीं है। फिर आप अपने शिक्षक के पास वापस जा सकते हैं और कह सकते हैं, "मुझे यह बात समझ में नहीं आती। मैं दाह दह दह दह की तरह सोच रहा था, और किसी तरह, यह गृहयुद्ध जैसा है और मुझे यह नहीं मिल रहा है। ” आप अपने शिक्षक की सहायता मांगते हैं।

इसलिए विभिन्न बिंदुओं को देखें, और उन पर विचार करें और उन पर विचार करें। जब आप इसे करते हैं तो यह वास्तव में आपको बदल देता है। यह आपके दिमाग को बदल देता है। यह आपके दिमाग को स्पष्ट करता है और आपको आपके अभ्यास के लिए अधिक ऊर्जा प्रदान करता है।

हमने इस बारे में बात की है कि अपने शिक्षक के साथ उचित संबंध कैसे विकसित करें। ऐसा करने के बाद, हम अपने मन को प्रशिक्षित करने के वास्तविक तरीके पर आगे बढ़ेंगे। हमने अपने शिक्षक के साथ अच्छे संबंध बनाए हैं। अब हम शिक्षाओं को सीख सकते हैं और उससे लाभ उठा सकते हैं। लेकिन इससे पहले कि हम ऐसा करें, मैं इसे प्रश्नों के लिए खोलना चाहता हूं ताकि हम चर्चा कर सकें कि हमने अब तक यहां क्या कवर किया है।

प्रश्न एवं उत्तर

श्रोतागण: एक सत्र में क्या आप सभी बिंदुओं के बारे में जानते हैं, आइए बताते हैं, यह ध्यान?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप कब तक ध्यान सत्र है, आप कितने केंद्रित हैं, और जिस दर पर आप ध्यान कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, आप एक सत्र के दौरान केवल आठ फायदे, या आठ नुकसान, या फायदे और नुकसान दोनों कर सकते हैं, या आप पूरी चीज से गुजर सकते हैं। यह आपकी अपनी आंतरिक लय और आपकी अपनी भावना पर निर्भर करता है। यदि आपको केवल एक दिन में आठ लाभ मिलते हैं, तो अगले दिन, या अगले दिन ध्यान, आठ लाभों की समीक्षा करें और फिर आठ हानियों पर जाएं। या अगर आपको लगता है कि आप जिन आठ लाभों से गुजरना चाहते हैं, उनमें अभी और भी बहुत कुछ है, तो आप उनके माध्यम से वापस जा सकते हैं और फिर से भी ऐसा कर सकते हैं। लेकिन अब हम जो करने की कोशिश कर रहे हैं, वह सभी चरणों को सीख रहा है ध्यान क्रमिक पथ पर और उन सभी के साथ कुछ परिचित प्राप्त करें। एक विषय से दूसरे विषय पर आगे बढ़ना अच्छा है, लेकिन हमेशा पिछले विषय की समीक्षा करें।

एक बात जो मुझे अच्छी लगती है, वह वास्तव में अच्छी है: समर्पित करने से ठीक पहले, अपना सारांश प्रस्तुत करें ध्यान ताकि आप "इस सत्र से मुझे यही प्राप्त हुआ है" के बारे में स्पष्ट हों। और फिर आपके ब्रेक टाइम में, दूसरे शब्दों में, आपके द्वारा उसके लिए समर्पित होने के बाद ध्यान सत्र और आप उठ गए हैं और अपने अन्य सभी कामों को कर रहे हैं, कोशिश करें और उस समझ को ध्यान में रखें, इसे जीवित रखने के लिए…।

[टेप बदलने के कारण शिक्षण खो गया।]

... आप कोशिश कर सकते हैं और याद कर सकते हैं कि आपने पूरे दिन सुबह क्या ध्यान किया था, और समय बीतने के साथ ही इसे ध्यान में रखें ताकि समझ आपके पास बनी रहे। आखिरकार, जब आप इन सभी विभिन्न ध्यानों और पथ के चरणों से बहुत परिचित हो जाते हैं, तो यह एक बहुत ही उपयोगी टूल किट बन जाता है। जैसा कि आप विभिन्न परिस्थितियों और परिस्थितियों का सामना करते हैं, आप बेहतर तरीके से सही करने में सक्षम होते हैं ध्यान बहुत जल्दी और यह काफी शक्तिशाली हो जाता है।

इसके अलावा, कभी-कभी क्या होता है कि आप बैठे हैं और इन सभी चीजों के बारे में सोच रहे हैं, और आप एक निश्चित बिंदु पर फंस सकते हैं, और फिर कुछ समय बाद आपके जीवन में कुछ हो सकता है या कोई आपसे कुछ कह सकता है। अचानक, (उंगलियों का स्नैप) कुछ क्लिक करता है! यह ऐसा है, "ओह, हाँ, ठीक यही यह है ध्यान के बारे में है!"

या आपके जीवन में कुछ घटित होता है और आपको इनमें से किसी एक बिंदु का ध्यान करने की याद आती है। आपके मन में कुछ बहुत मजबूत भावना आती है क्योंकि आप अपने दैनिक जीवन में उस समय धर्म और अपने जीवन के बीच संबंध को देखने में सक्षम हैं।

श्रोतागण: आप कैसे संतुलन रखते हैं ध्यान सेवा के साथ अभ्यास?

वीटीसी: यह एक विशाल विषय है। यह एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में बहुत भिन्न होने वाला है। कुछ लोग सेवा करने में प्रसन्न होते हैं, लेकिन जब हमारे पास बहुत अधिक बेचैन ऊर्जा होती है, तब भी यदि हम बैठकर प्रयास करने की कोशिश करते हैं। ध्यान, हमारे घुटनों में दर्द होता है, हमारी पीठ में दर्द होता है। भले ही वे चोट न पहुँचाएँ, हमारा मन एकाग्र नहीं हो पाता। मन बुदबुदाते पानी की तरह है। बहुत से लोग इसे महसूस करते हैं, लेकिन उनमें अभी भी शिक्षाओं के प्रति बहुत विश्वास और प्रतिबद्धता है। वे कुछ ऐसा करना पसंद करते हैं जो अधिक सक्रिय हो क्योंकि इससे उन्हें अपने धर्म की समझ और अपने विश्वास और प्रतिबद्धता को दैनिक अभ्यास में शामिल करने में मदद मिलती है। यह उनके लिए बहुत कारगर है। वे चीजों को इस तरह से करना पसंद करते हैं। युवा लोगों में विशेष रूप से बहुत अधिक ऊर्जा होती है, और सेवा-उन्मुख चीजों को अपनी ऊर्जा में लगाने और उन्हें एक इंसान के रूप में परिपक्व होने में मदद करने के लिए अच्छा है।

यह हमारी ओर से कुछ ज्ञान का भी आदेश देता है। कुछ लोग सेवा में इतना चले जाते हैं कि पूरी तरह जल जाते हैं। या आप बहुत व्यस्त हैं की पेशकश सेवा, आपके पास समय नहीं है ध्यान. आप जिन लोगों के साथ काम कर रहे हैं, उन पर आप नाराज हो जाते हैं की पेशकश सर्विस। इस बिंदु पर मुझे लगता है कि आपको अपना आंतरिक बर्गलर अलार्म सेट करना होगा। जब आप सेवा के पक्ष में बहुत अधिक जा रहे हैं कि आप अपनी उपेक्षा कर रहे हैं ध्यान, जब आपके साथ रहना, उत्तेजित, क्रोधित और असंतुष्ट रहना मुश्किल हो रहा हो, तो यह वास्तव में "रुको, मुझे अपने लिए अधिक समय और स्थान लेने की आवश्यकता है" का संकेत है। अधिक ठोस करें ध्यान।" इस बिंदु पर आपको या तो उन अन्य लोगों के साथ काम करने की ज़रूरत है जिनके साथ आप काम कर रहे हैं ताकि आपको अधिक खाली समय मिल सके या अपने शिक्षक के पास जाकर कहें, "क्या आप मुझे किसी और के साथ बदल सकते हैं, क्योंकि मेरा दिमाग अभी पूरी तरह से केला है ?" मुझे नहीं लगता कि खुद को जल जाने देना बुद्धिमानी है। दुर्भाग्य से, कभी-कभी हम करते हैं।

मुझे लगता है कि मेरी सबसे महत्वपूर्ण शिक्षाओं में से एक थी जब मैं जल गया था। मैंने सीखा कि मुझे ऐसा दोबारा नहीं होने देना चाहिए। मेरे शिक्षक संतुलन, संतुलन, संतुलन के बारे में वह सब कुछ बोल सकते थे, लेकिन यह तब तक नहीं था जब तक कि मैं खुद को इतना थका नहीं था कि मैं हिल नहीं सकता था कि मैं वास्तव में समझ गया था कि ना कहना ठीक है। जब मैं ना कहता हूं तो जरूरी नहीं कि मैं स्वार्थी हूं। मुझे खुद को अपने पैरों पर खड़ा करना है, नहीं तो मैं किसी की मदद नहीं कर सकता! कभी-कभी आपको इससे सीखने के लिए बर्नआउट के उस बिंदु तक पहुंचना पड़ता है, और यह एक बहुत ही शक्तिशाली सबक बन जाता है जिसे आप बहुत सारे शब्दों के माध्यम से अन्यथा नहीं सीख सकते थे। आपको पहले खुद उसमें गिरना होगा।

यदि आप उस तरह के व्यक्ति हैं जो की ओर आकर्षित होते हैं ध्यान, और यही आप वास्तव में करना चाहते हैं, और आप अपने शिक्षक से जाँच करते हैं, और आपका शिक्षक कहता है, "हाँ, इसके लिए जाओ," फिर इसे करें! कोई बात नहीं। अब अगर आप चाहते हैं ध्यान क्योंकि आप अन्य लोगों के आस-पास खड़े नहीं रह सकते हैं, आप सेवा प्रदान करने के लिए इन सभी अप्रिय लोगों के साथ काम नहीं करना चाहते हैं, तो आपको सोचना होगा, "ठीक है, मुझे मेरी ज़रूरत है ध्यान अपने आप को एक साथ लाने के लिए, लेकिन मैं चीजों से भाग नहीं सकता। मुझे अपना लगाना है ध्यान अभ्यास में।" तब आप देखते हैं की पेशकश आपके विस्तार के रूप में सेवा ध्यान. यह दोतरफा जागरूकता है।

साथ ही, कुछ लोग बहुत सेवा करने की हद में पड़ जाते हैं क्योंकि वे बचना चाहते हैं ध्यान. इस बिंदु पर, आपका शिक्षक आपको फिर से संतुलन बनाने में मदद कर सकता है। यदि आप इसे स्वयं महसूस करते हैं, तो आप थोड़ी अधिक अनुशासित स्थिति में लाने के लिए बाहर से थोड़ी मदद मांग सकते हैं जहां आप अधिक ध्यान कर रहे हैं।

श्रोतागण: स्थिर है ध्यान अनिवार्य रूप से गैर-वैचारिक?

वीटीसी: नहीं, यह भी हो सकता है। दूसरे शब्दों में, कभी-कभी आप इसके भावनात्मक पहलू पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। दूसरी बार आप जिस भावना और निष्कर्ष पर पहुँचते हैं, वह आपके ध्यान पूरी तरह साथ हैं। उदाहरण के लिए, आप मानव जीवन की अनमोलता पर ध्यान कर रहे हैं, और आप इस मजबूत भावना में आते हैं "मैं अपने जीवन को सार्थक बनाना चाहता हूं।" "मैं अपने जीवन को सार्थक बनाना चाहता हूं" शब्द पूरी तरह से इस भावना के साथ मिश्रित हो जाते हैं कि "मैं अपने जीवन को सार्थक बनाना चाहता हूं।" आप पूरी बात पर कायम रहें। इसका मतलब यह नहीं है कि आप उन शब्दों को खुद से पढ़ते रहें, लेकिन आप उस पूरी बात को पकड़ कर रखते हैं। तुम वहाँ बैठे नहीं सोच रहे हो और शब्द कह रहे हो। आपके पास जो भी निष्कर्ष है (और एक निष्कर्ष एक अवधारणा हो सकता है), आप उस एक-बिंदु पर टिके रहते हैं। यदि आपकी भावना फीकी पड़ने लगे, यदि उस निष्कर्ष की तीव्रता धुंधली हो जाती है, तो आप इसे फिर से जीवंत करने के लिए अधिक सोच और विश्लेषण पर वापस जाते हैं।

श्रोतागण: यह कहने का क्या मतलब है कि हम शाक्यमुनि को नहीं पहचानेंगे बुद्धा अगर हम उससे मिले?

वीटीसी: का रूप है बुद्धाशाक्यमुनि के रूप में प्रकट होने वाला मन बुद्धा एक बहुत ही खास रूप था। इसे सर्वोच्च निर्माणकाय, या सर्वोच्च उत्सर्जन कहा जाता है परिवर्तन. समझने के लिए बुद्धा उत्सर्जन के रूप में परिवर्तन, दूसरे शब्दों में, उस पर सभी विशेष चिन्हों और भौतिक चिह्नों को देखने के लिए परिवर्तन, यह सिर्फ एक नेत्र अंग और एक नेत्र चेतना होने की बात नहीं है। हमें बहुत कुछ चाहिए कर्मा इसे समझने के लिए। जो चीजें हम देखते हैं, वे हमारी कर्म दृष्टि हैं। शुद्ध हमारा कर्मा है, जितना अधिक हम देख सकते हैं। नकारात्मकता के कारण हमारा मन जितना अधिक अस्पष्ट होता है, उतनी ही अधिक चीजें उदास, असहज और नीरस लगती हैं। यदि हमारे अपने मन अस्पष्ट हैं, तो भले ही शाक्यमुनि बुद्धा यहाँ एक के साथ आया था परिवर्तन उसके हाथों की हथेलियों पर पहियों के साथ सुनहरी रोशनी और अन्य 32 चिन्ह और 80 निशान, हम उन्हें नहीं देख पाएंगे।

बस आपको यह दिखाने के लिए कि हमारा दिमाग कैसे काम करता है। हम 11वीं, 12वीं शताब्दी के महान तिब्बती ध्यानी मिलारेपा के बारे में बैठकर बात करते हैं। उसने कई लोगों को मार डाला लेकिन इसके बारे में बहुत खेद महसूस किया। वह गया और मारपा के साथ अध्ययन किया और सभी कष्ट सहे। मिलारेपा एक गुफा में चले गए ध्यान, और वह अपने अभ्यास के लिए इतना समर्पित था कि जब आसपास भोजन नहीं होता था, तो वह सिर्फ बिछुआ खाता था। कड़ाके की ठंड थी, लेकिन उन्होंने ध्यान किया और उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई। हम बैठते हैं और कहते हैं, "वाह, मिलारेपा बहुत बढ़िया है!" लेकिन अगर मिलारेपा को इस दरवाजे पर चलना होता, तो हम शायद उसे बाहर जाने के लिए कहते क्योंकि वह गंदा था, उलझे हुए बाल थे, जूते नहीं थे, हरे थे (बिछुआ खाने से), और खराब रोटी थी, नहीं उसके दांत साफ़ करो। लोगों ने यीशु के बारे में भी शिकायत की, विशेषकर सभी माता-पिता जो नहीं चाहते थे कि उनके बच्चे लंबे बाल रखें। यदि यीशु उनका पुत्र होता, तो वे शायद उसे लंबे बाल रखने के कारण घर से निकाल देते! इसका हमारे अपने सोचने के तरीके से बहुत कुछ लेना-देना है। हम हमेशा दूसरे लोगों के गुणों का अनुभव नहीं करते हैं, भले ही उनमें वे गुण हों।

श्रोतागण: क्या आध्यात्मिक शिक्षकों को लोगों को ठहराया जाना चाहिए?

वीटीसी: आपके शिक्षकों को भिक्षु और नन होने की आवश्यकता नहीं है। वे आम आदमी भी हो सकते हैं। कई उत्कृष्ट लेटे हुए शिक्षक हैं।

हमारे सामने आने वाले प्रत्येक व्यक्ति और परिस्थिति से सीखना

[दर्शकों के जवाब में] यह एक अधिक लचीले दिमाग को विकसित करने का हिस्सा है, जहां हम उन सभी परिस्थितियों के अनुरूप होते हैं जो जीवन हमें प्रस्तुत करता है। हम हर उस व्यक्ति से कुछ सीख सकते हैं जिसका हम सामना करते हैं, हर परिस्थिति से हम अनुभव करते हैं।

मुझे याद है जब मैं अपने पहले से वापस आया था ध्यान पाठ्यक्रम। मैं पूरी तरह से चमक रहा था: "धर्म बहुत अद्भुत है, और मैं वास्तव में इसका अभ्यास करने की कोशिश करने जा रहा हूं!" एक दिन मैं शहर में एक बेकरी में कुछ डोनट्स लेने के लिए रुका। जब मैं कार में वापस जा रहा था, वहाँ एक बेघर व्यक्ति दीवार के खिलाफ झुक कर बाहर की ओर देख रहा था। मैंने सोचा, "मैं यह अविश्वसनीय बनने जा रहा हूँ" बोधिसत्त्व और उसे एक डोनट दो।” मैंने अपने बेशकीमती डोनट्स में से एक को बाहर निकाला और मैंने उसे यह सोचकर दिया, "देखो मैं शिक्षाओं को कैसे व्यवहार में ला रहा हूँ।" वह वहीं खड़ा रहा और डोनट को पकड़ लिया। उसने बस इसे अपने हाथों में गिरा दिया, और यह पूरे पार्किंग स्थल पर गिर गया। यह डोनट जिसके लिए मैंने अभी-अभी अच्छे पैसे दिए थे, अब फर्श पर टुकड़े-टुकड़े हो गए हैं। उसने इस बारे में दो बार नहीं सोचा! यह मेरे लिए एक अविश्वसनीय सबक था- मेरा मतलब है, मैं इसे 16 साल बाद नहीं भूल पाया! इस व्यक्ति से सीखने के लिए यह एक अविश्वसनीय बात थी - मेरी अपनी अपेक्षाओं के बारे में, किसी की मदद करने का क्या मतलब है। मुझे लगता है कि कई बार जीवन में कई परिस्थितियां ऐसी होती हैं जो हमारे लिए ऐसी हो सकती हैं।

मैत्रेय बुद्ध से मिलने का कारण बनाना

[दर्शकों के जवाब में] ठीक है, अगर हम उस समय जीवित होते बुद्धा, जो हम अभी कर रहे हैं, उसे करने के लिए शायद हम अभी भी इधर-उधर नहीं घूम रहे होंगे। के समय के शिष्यों बुद्धा…. [दर्शक बोलते हैं।] हमारी सीमाएं हैं, लेकिन हमने कुछ हासिल किया है। यदि आप सूत्र पढ़ते हैं, तो आप देखेंगे कि शिष्य उस समय बुद्धा बोध प्राप्त कर रहे थे दाएं, बाएं, और केंद्र! उनके पास सकारात्मक का अविश्वसनीय संचय था कर्मा पिछले जन्मों से। का मामला लें बुद्धाके पहले पांच शिष्य। उन्होंने यह कहते हुए शपथ ली कि वे उससे बात नहीं करने जा रहे हैं जब वह पहली बार पढ़ाने के लिए आया था, लेकिन किसी तरह उसकी पूरी उपस्थिति ने उन्हें मंत्रमुग्ध कर दिया। उसने यह शिक्षा दी, और अंत में वे सभी मार्ग में अच्छे थे। उनमें से एक ने बोध भी प्राप्त किया। शास्त्रों में यह सब उपदेश लोगों को बहुत जल्दी बोध प्राप्त करने के बारे में हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने पहले बहुत काम किया है। और इसलिए शायद अगर हम उस समय पैदा हुए थे बुद्धा, हम उस तरह के व्यक्ति होते और अब इधर-उधर नहीं घूमते। शायद शाक्यमुनि के समय बुद्धा, जब वे भारत में थे, हम किसी अन्य ब्रह्मांड में किसी अन्य जीवन रूप में पैदा हुए थे। या हम सड़क पर गाय के रूप में हो सकते थे बुद्धा चला गया, और हमारे मन की धारा हमें गाय होने और देखकर धन्य हो गई बुद्धा. हो सकता है कि यह कई जन्मों के दौरान विस्तृत हो गया हो, इसलिए अब हम यहां हैं।

वे कहते हैं मैत्रेय बुद्धा अगला पहिया-मोड़ होने जा रहा है बुद्धा. दूसरे शब्दों में, अगला प्रबुद्ध व्यक्ति जो इस वर्तमान युग के बाद शिक्षा देने और धर्म का पहिया घुमाने वाला है। अब हम जो कर सकते हैं वह कारण बनाना है ताकि हम मैत्रेय के छात्रों के रूप में पैदा हो सकें और उस समय त्वरित बोध प्राप्त कर सकें।

हम यहीं रुकेंगे। आइए थोड़ा पाचन करते हैं ध्यान अभी व। सब कुछ डूबने दें। कोशिश करें और याद रखें ताकि आप उन पर पकड़ बना सकें और बाद में उन पर विचार करना जारी रख सकें।

1. "पीड़ित" वह अनुवाद है जिसे आदरणीय थुबटेन चोड्रोन अब "भ्रम" के स्थान पर उपयोग करते हैं। ↩