सकारात्मक कार्य और उनके परिणाम

एक अच्छी प्रेरणा सेट करना

• यह कैसे मदद करता है

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सकारात्मक कार्यों के बारे में सोचना

• लेने का मूल्य उपदेशों
• अपने और दूसरों के गुणों को पहचानना और आनंदित करना

एलआर 037: कर्मा 02 (डाउनलोड)

सकारात्मक कार्यों के परिणाम

• परिपक्वता परिणाम

एलआर 037: कर्मा 03 (डाउनलोड)

प्रश्न एवं उत्तर

• शिक्षकों के संसार में रहने की प्रार्थना
• का महत्व Bodhicitta

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सकारात्मक कार्यों के परिणाम

• हमारे अनुभव के संदर्भ में कारण के समान परिणाम
• हमारे व्यवहार के संदर्भ में कारण के समान परिणाम

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एक अच्छी प्रेरणा सेट करना—यह कैसे मदद करता है

मैं के विषय में वापस आऊंगा कर्मा लेकिन पहले मैं कुछ और कहना चाहूंगा, जो वास्तव में इस विषय से बहुत संबंधित है कर्मा. आप सभी जानते हैं कि कैसे हम अपने सभी सत्रों की शुरुआत एक अच्छी प्रेरणा उत्पन्न करते हैं। यह समझना मुश्किल लग सकता है कि हम हमेशा इस सारे प्रयास को एक अच्छी प्रेरणा बनाने और प्रेरणा के बारे में बात करने में क्यों लगाते हैं। कभी-कभी आप यह भी महसूस कर सकते हैं कि यह बहुत अधिक है, "मैं बनने जा रहा हूँ" बुद्धा सभी सत्वों के लिए, क्या यह वास्तव में दूर की कौड़ी नहीं है? मैं इसके बारे में कैसे सोच सकता हूं? मैं वास्तव में ऐसा नहीं करना चाहता। मेरा मतलब है, मैं यह भी नहीं जानता कि ज्ञानोदय क्या है, और ये सभी संवेदनशील प्राणी, यह बहुत अधिक है। मैं यह कह रहा हूं, लेकिन मैं वास्तव में इसे अपने दिल में महसूस नहीं कर रहा हूं। कभी-कभी मुझे लगता है कि यह एक अच्छा विचार है, लेकिन मेरे दिल में वास्तव में सभी सत्वों को मुक्त करने की प्रेरणा नहीं है।" इसलिए जब हम इस अच्छी प्रेरणा को पैदा कर रहे होते हैं तो बेचैनी की भावना आ सकती है, कि हम कुछ ऐसा विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं जिसे हम वास्तव में महसूस नहीं करते हैं, और हम कह सकते हैं, "ऐसा क्यों करें? चलो बस इसे खरोंचें। इन सभी शब्दों को कहना भूल जाइए जो मुझे वास्तव में महसूस नहीं होते। ”

मैंने निश्चित रूप से यह सोचा है [हँसी]। मैं आपको अपने अनुभव के बारे में बताना चाहता हूं। मैंने अभी एक और रिट्रीट में भाग लिया। यह एक सुंदर वापसी थी। शिक्षक बहुत अच्छा था। अभ्यास भी बहुत अच्छा था। हालाँकि, जो मुझे लगा वह गायब था, वह यह है कि इस बारे में कोई बात नहीं हुई थी Bodhicitta इस में। मैं और अधिक चिंतित हो गया क्योंकि प्रेरणा की कोई बात नहीं हुई थी। हम यह अविश्वसनीय कर रहे थे ध्यान अभ्यास, इन महान प्रथाओं में से एक है कि बुद्धा सिखाया और यह वास्तव में बहुत शक्तिशाली और बहुत कीमती है, लेकिन इस बारे में कोई बात नहीं की गई कि हम ऐसा क्यों कर रहे हैं।

यह एक तरह से मान लिया गया था कि यह अभ्यास किसी तरह से हमारी मदद करने वाला था। हम ऐसा क्यों कर रहे हैं, इस पर कोई वास्तविक चर्चा नहीं हुई। मुझे एहसास हुआ कि मेरे दिल में, जो कुछ मैं वास्तव में याद कर रहा था वह सिर्फ प्रेमपूर्ण दयालुता और परोपकारिता के बारे में बात करने के शब्द भी थे और Bodhicitta अन्य संवेदनशील प्राणियों के लिए। इन सभी वर्षों में, ऐसा लगता है कि मैं इन शब्दों का पाठ कर रहा था, लेकिन मैंने वास्तव में उन्हें महसूस नहीं किया। लेकिन फिर भी, जब मैंने उन शब्दों को कहना बंद कर दिया, तो मुझे असहज महसूस हुआ। तब मुझे एहसास हुआ कि वास्तव में उन शब्दों को कहने में कुछ डूब गया था। भले ही मैंने उन्हें महसूस नहीं किया था, किसी भी तरह, बार-बार खुद को याद दिलाकर कि यह सिर्फ मेरी अपनी छोटी सी खुशी के लिए नहीं है, बल्कि एक बड़े उद्देश्य के लिए, यानी दूसरों के कल्याण के लिए, यह एक है प्रभाव। भले ही हम वास्तव में इसे अंदर महसूस नहीं करते हैं, और यह सिर्फ एक हो सकता है आकांक्षा या जिस चीज की हम प्रशंसा करते हैं, किसी तरह उसे बार-बार उत्पन्न करने की शक्ति, प्रयास के साथ, भले ही वह कृत्रिम हो, किसी तरह इसका मन पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ता है, जिसके बारे में मुझे तब तक पता भी नहीं था जब तक कि कोई बात नहीं हुई। यह।

इसलिए मैं उस आदमी से शिकायत करने गया जो रिट्रीट का नेतृत्व कर रहा था। [हँसी] मैं उसके लिए एक बड़ा सिरदर्द था। मैं शिकायत करता रहा। "कहाँ है Bodhicitta?" [हँसी] मैंने यह देखना शुरू किया कि मेरे सभी शिक्षक एक शिक्षण की शुरुआत में पहली बात क्यों कहेंगे, प्रेरणा को याद रखना है, कि हम इसे सभी प्राणियों के ज्ञान के लिए कर रहे हैं। जब हम इस प्रेरणा को सुनते हैं, तो हम सोचते हैं, "अरे हाँ, यह वही पुराने शब्द हैं। सब लामाओं सभी शिक्षाओं के सामने ठीक वही शब्द बोलें, तो चलिए इसे समाप्त करते हैं और शिक्षाओं की दिलचस्प बातों पर आते हैं।"

वास्तव में, इस रिट्रीट में इसकी कमी ने वास्तव में मुझे जगा दिया कि शब्द भी कितने कीमती थे। जिस हद तक उन शब्दों को कहने से हमारे दिल में वह भावना पैदा हुई, उसने इसे वास्तव में, वास्तव में अनमोल बना दिया। मैं वास्तव में समझने लगा कि क्यों एक अच्छी प्रेरणा होने पर लगातार जोर दिया जाता है बुद्धाकी शिक्षाएं। यह बहुत रुचिपुरण है। हमें वही मिलता है जो हम चाहते हैं। यदि आप आत्मज्ञान चाहते हैं, तो आपको अंततः आत्मज्ञान प्राप्त होगा। लेकिन अगर आप ज्ञानोदय नहीं चाहते हैं और आप इसके बारे में नहीं सोचते हैं, और आप जो भी धर्म अभ्यास कर रहे हैं, बिना किसी विशेष प्रेरणा के, या इस प्रेरणा के साथ करते हैं कि "अच्छा, क्या मुझे अच्छा लग रहा है," तो आप अच्छा लग रहा है, और बस इतना ही। आपने जो मांगा वह आपको मिलता है।

मैं सोचने लगा कि भले ही कोई अतुलनीय करे ध्यान अभ्यास करते हैं, और बहुत उच्च एकाग्रता विकसित करते हैं, यदि पहले से एक उचित प्रेरणा का विकास नहीं होता है, तो यह आपके जीवन में किए जा रहे किसी भी अन्य सांसारिक क्रिया की तरह हो जाता है। क्योंकि आपके पास जो कुछ बचा है वह आपकी मूल सामान्य प्रेरणा है, जो है "मैं ऐसा इसलिए कर रहा हूं क्योंकि यह मुझे अभी बेहतर महसूस कराता है।" इसमें कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन इसका असर सिर्फ हमें अभी बेहतर महसूस कराने का है। मैं वास्तव में यह देखने लगा था कि धर्म क्रिया करना जानने का प्रश्न नहीं है ध्यान केवल तकनीक। जब आप इसे कर रहे हों तो यह आपकी प्रेरणा का प्रश्न है।

इसलिए मोटिवेशन पर इतना जोर है। इसलिए हम प्रार्थना के साथ शुरुआत करते हैं और क्यों जब हम सुबह उठते हैं, तो हम सोचने के लिए समय निकालते हैं, "आज मैं जो कुछ भी करता हूं वह दूसरों के लाभ के लिए करने जा रहा हूं।" उस प्रेरणा को बार-बार हमारे दिमाग में रोपना क्योंकि वह कृत्रिम भी है तो उस लक्ष्य की ओर ले जाएगी। जबकि यदि आप एक संपूर्ण अभ्यास करते हैं और आपके पास आध्यात्मिक प्रेरणा नहीं है, तो यह आध्यात्मिक नहीं हो जाता है। यह सांसारिक हो जाता है, है ना? एक झपकी के लिए लेटने के बजाय, आप ध्यान बेहतर महसूस करने के लिए। लिब्रियम या वैलियम या जो कुछ भी है उसे लेने के बजाय, आप ध्यान बेहतर महसूस करने के लिए। यह सच है। यह कम खर्चीला है। [हँसी] लेकिन यह आपको इतना ही देता है, अगर आप इसके लिए बस इतना ही कर रहे हैं।

इसलिए प्रेरणा इतनी महत्वपूर्ण है। यह बहुत संबंधित है कर्मा, क्योंकि कर्मा हम जो करते हैं वह हमारी प्रेरणा पर निर्भर करता है, या हम ऐसा क्यों करते हैं। पूरी बात इस बात में निहित है कि हम कुछ क्यों करते हैं, इतना नहीं कि हम क्या करते हैं। बार-बार हम इस पर वापस आते हैं। मन विधाता है। हमारा इरादा निर्माता है।

सकारात्मक कार्यों के बारे में सोचना

हम इस खंड के बारे में हैं कर्मा. आज रात से हम सकारात्मक कार्यों के बारे में बात करेंगे। यहाँ फिर से, हम इरादे और प्रेरणा के बारे में बात करेंगे, क्योंकि यही है कर्मा है। यह इरादे का मानसिक कारक है।

सकारात्मक क्रियाएं आम तौर पर दस विनाशकारी कार्यों को करने से होने वाले हानिकारक परिणामों को पहचानकर खुद को रोकने से होती हैं। केवल विनाशकारी कार्य न करना ही सकारात्मक कार्य हो यह आवश्यक नहीं है। दूसरे शब्दों में, आपको इसे एक सकारात्मक क्रिया बनाने के लिए इरादे, जागरूकता की आवश्यकता नहीं है। यह वास्तव में महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, हमारी बिल्ली महाकाल कमरे में आती है। वह यहीं बैठा हो सकता है, और हो सकता है कि वह अभी कुछ भी चोरी नहीं कर रहा हो, लेकिन हम यह नहीं कह सकते कि वह कोई सकारात्मक पैदा कर रहा है कर्मा क्योंकि उसका इरादा चोरी न करने का नहीं है। यदि आप यहाँ बैठे हैं और चोरी नहीं कर रहे हैं, तो आप कोई सकारात्मक निर्माण नहीं कर रहे हैं कर्मा. नकारात्मक क्रिया के नुकसान और उसे त्यागने के इरादे के बारे में जागरूकता रखने से ही सकारात्मक क्रिया का निर्माण होता है।

एक सकारात्मक क्रिया में वही चार घटक होते हैं जो नकारात्मक के पास होते हैं। वे हैं:

1. वस्तु
2. इरादा
3. कार्य
4. कार्रवाई का समापन

हत्या का त्याग

हत्या को त्यागने की सकारात्मक क्रिया केवल यहाँ बैठी गद्दी पर सोई हुई बिल्ली नहीं है, या जो ब्लो वहाँ बैठे हुए सिगार धूम्रपान कर रहा है, हत्या नहीं कर रहा है। वहाँ एक है वस्तु, उदाहरण के लिए, वह मच्छर जो आपकी बांह पर है। सकारात्मक इरादा क्या आप हत्या के नुकसान को पहचानते हैं। आप पहचानते हैं, "यदि मैं इसे मारता हूं, तो यह संवेदनशील प्राणी आहत होने वाला है, और यदि मैं इस संवेदनशील प्राणी को मारता हूं, तो मैं अपने मन पर एक नकारात्मक छाप छोड़ रहा हूं जो भविष्य में मुझे हानिकारक तरीके से प्रभावित करने वाला है। इसलिए, यह वास्तव में उचित नहीं है कि मैं मच्छर को मार दूं। यह मेरे अपने या दूसरों के कल्याण के लिए अनुकूल नहीं है।" यही इरादा है। फिर तीसरा भाग, कार्य, मच्छर को स्वैट करने से अपने आप को रोकने का आपका प्रयास है। वह प्रारंभिक इरादा मजबूत हो जाता है, और इसलिए अब आपके पास निर्णय है, "मैं ऐसा नहीं करने जा रहा हूं।" आप प्रयास कर रहे हैं। कार्रवाई का पूरा होना आमतौर पर उसके बाद बहुत जल्दी चलता है। यह तब होता है जब आप वास्तव में निश्चित होते हैं, "ठीक है, मैं मच्छर को मारने वाला नहीं हूँ।" इसलिए, सकारात्मक क्रिया के लिए हमारे पास यह पूरा क्रम है - वस्तु, इरादा, क्रिया और पूर्णता।

चोरी छोड़ना

हो सकता है कि आप ऑफिस कॉपी मशीन का उपयोग करके काम पर कुछ प्रतियां चला रहे हों। वस्तु चोरी का मतलब कागज के वे सभी टुकड़े हैं जिनका इस्तेमाल आपने कॉपी मशीन में किया था। इरादा होगा, "आह, लेकिन अगर मैं ऐसा करता हूं, तो मैं कुछ ऐसा ले रहा हूं जो दूसरों का है जो कि स्वतंत्र रूप से नहीं दिया गया है, और जो मेरे अपने कल्याण के लिए अनुकूल नहीं है। अगर मैं ऐसा करता हूं, तो यह मेरे दिमाग पर नकारात्मक छाप छोड़ता है। यह कंपनी के लिए बड़ा नुकसान नहीं हो सकता है, लेकिन अगर पर्याप्त लोगों ने ऐसा किया, तो यह होगा। ” एक जागरूकता है कि यह एक हानिकारक क्रिया है और ऐसा करना उचित नहीं है। कार्य ऐसा न करने में आपका प्रयास स्वयं ही होगा, "ठीक है। मैं ऐसा नहीं करने जा रहा हूं।" फिर, "मैं लंच ब्रेक के दौरान आसानी से पांच मिनट ले सकता था, सड़क पर जा सकता था और कॉपी मशीन का उपयोग करने के लिए निकल का भुगतान कर सकता था।" कार्रवाई का पूरा होना तब होगा जब आप कहेंगे, "हां, मैं यही करने जा रहा हूं।" आप चोरी छोड़ने के बारे में निश्चित हैं। यह पूरी प्रक्रिया है, यह पूरी जागरूकता आ रही है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यह वास्तव में काफी मूल्यवान है। जितना अधिक आप नकारात्मक कार्यों के बारे में जागरूक होते हैं, उतने ही अधिक अवसर आपके पास जानबूझकर सकारात्मक बनाने के लिए होते हैं। इसलिए हमने पहले नकारात्मक लोगों के बारे में बात करते हुए इतने प्रयास और ऊर्जा का अनुभव किया। ताकि आप उन्हें पहचान सकें, और इससे आपको सकारात्मक काम करने की क्षमता मिलती है।

उपदेश लेने का मूल्य

यह भी लेने के फायदों में से एक है उपदेशों। यदि आपके पास है उपदेशों, उदाहरण के लिए, यदि आपने लिया है पाँच नियम, तो आपने मारने का इरादा नहीं रखा है। आपका वह इरादा है, और उसे लेने के बल से नियम, वह इरादा हमेशा मौजूद रहता है, भले ही आपकी चेतना में बहुत ही अचेतन स्तर पर हो। यहां तक ​​​​कि अगर आप यहां बैठे हैं, और आप विशेष रूप से सचेत रूप से नहीं सोच रहे हैं, "मैं मारने वाला नहीं हूं," फिर भी, आपके पिछले इरादे और आपके दिमाग में मौजूद उस बल के कारण, आपका इरादा नहीं है मारना। जब आप यहां बैठे हैं तो आप हत्या नहीं कर रहे हैं। वहाँ तुम्हारा सारा पुण्य कर्म है।

यह लेने में वास्तविक मूल्य है उपदेशों, क्योंकि यह उस इरादे को हमेशा दिमाग में रखता है, भले ही अचेतन स्तर पर। यह सकारात्मक कार्यों का एक सतत निर्माण है। जबकि जिस व्यक्ति के पास नहीं है नियम उस इरादे, उस क्रिया या कार्रवाई के पूरा होने का नहीं होगा। वे बिल्ली की तरह वहीं बैठे हैं।

श्रोतागण: यह कैसे है कि आप सकारात्मक बनाते हैं कर्मा क्योंकि आपके दिमाग में हर समय होशपूर्वक इरादा नहीं होता है?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): ठीक है, मुझे लगता है कि इस अर्थ में वस्तु है कि पहले, जब आपने लिया था नियम, आपने सोचा, "इन सभी अन्य जीवित प्राणियों, मैं उन्हें मारने वाला नहीं हूं।" तब आपके मन में वह इरादा अचेतन रूप से होता है। तुम भी यहाँ दूसरे सत्वों से भरे कमरे में बैठे हो। आप उन्हें न मारने की कार्रवाई कर रहे हैं। आप उन्हें न मारने की कार्रवाई करने के बारे में अभी भी निश्चित हैं। जब से आपने इसे लिया तब से आपने अपना इरादा नहीं बदला है नियम. यदि आप अपना तोड़ रहे हैं नियम अब, तो आप अपना इरादा बदल रहे हैं। वह उस इरादे के प्रवाह को काट रहा है। लेकिन अगर वह इरादा अभी भी है, वह क्रिया अभी भी है, उसके बारे में निश्चितता अभी भी है। हो सकता है कि यह आपके दिमाग में सचेतन स्तर पर काम नहीं कर रहा हो, क्योंकि अन्यथा आप पूरे दिन, पूरी रात वहीं बैठे रहेंगे, "मैं मारने वाला नहीं हूं। मैं चोरी नहीं करने जा रहा हूँ। मैं नहीं जा रहा हूँ..." आपके पास यह सोचने का समय नहीं होगा कि अपने चीयरियोस को कैसे खाएं।

केवल लगातार दोहराने के बजाय, आपको कुछ अन्य सचेत विचार रखने की आवश्यकता है नियम अपने आप को होशपूर्वक। यह लेने की शक्ति है प्रतिज्ञा, कि आप उस इरादे को दिमाग में डाल दें ताकि आपके सभी कार्य उस इरादे से जुड़े हों, भले ही यह आपके दिमाग में हर समय प्रकट न हो।

[दर्शकों के जवाब में:] आप सक्रिय रूप से इसे धारण नहीं कर रहे हैं। सक्रिय रूप से इसे धारण नहीं करना होगा, "मैं इसे धारण नहीं कर रहा हूं।" यह आपके दिमाग में होशपूर्वक प्रकट नहीं होता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इसका आपके दिमाग पर कोई प्रभाव नहीं पड़ रहा है। यह निश्चित रूप से आपके दिमाग पर प्रभाव डाल रहा है, क्योंकि आपने वह इरादा किया था।

[दर्शकों के जवाब में:] जब आपके पास विचार होता है तो आपके दिमाग में यह विचार प्रकट नहीं होता है नियम, लेकिन यह अचेतन स्तर पर काम कर रहा है। यदि आप सिर्फ जो ब्लो हैं जिन्होंने नहीं लिया है उपदेशों, और यह सर्दियों का मध्य है और कोई मच्छर नहीं हैं, और आप वहाँ बैठे यह सोच रहे हैं, "मैं मच्छरों को नहीं मारने जा रहा हूँ," तो मुझे लगता है कि ... वास्तव में, यह काफी दिलचस्प बात है। किसी स्तर पर, आपके सामने वस्तु नहीं है, लेकिन दूसरे स्तर पर, केवल आपकी सोच "मैं मच्छरों को नहीं मारने जा रहा हूँ" आपके दिमाग पर एक अच्छी छाप डाल रहा है, है ना?

यह है। आप क्या कर रहे हैं जब आप ध्यान आपके पर चार अमापनीय पर ध्यान तकिया? "सभी सत्वों को सुख मिले", और आप अपने बॉस के लिए धैर्य की खेती करें। आपका बॉस नहीं है, लेकिन फिर भी, आपके दिमाग में, आप उस धैर्य की खेती कर रहे हैं। यह आपके दिमाग को प्रभावित कर रहा है, है ना? अगली बार जब आप अपने बॉस को देखेंगे, तो आप दो बार सोच सकते हैं। यह दिमाग में कुछ अच्छी छाप डाल रहा है। शास्त्रों में किसी व्यक्ति के बारे में एक वास्तविक दिलचस्प कहानी है, जो किसी कारण से - यह एक कहानी है, इसलिए मुझसे मत पूछो क्यों [हँसी] - वह दिन के समय कसाई था और फिर रात के समय, वह लिया व्रत मारने के लिए नहीं। उसके पास वास्तव में था नियम रात में मारने के लिए नहीं, भले ही उसके पास दिन के समय नहीं था जब वह मार रहा था।

किसी तरह यह कुछ बहुत ही रोचक में पक गया कर्मा, जहां भविष्य के जीवन में, दिन के समय, वह अविश्वसनीय पीड़ा का अनुभव करता है, जैसे उसे खाने वाले कीड़े, अविश्वसनीय दर्द और यातना। हालाँकि, रात में, वह वास्तव में इसी में था देवा-इस सारे आनंद के साथ दायरे की तरह। ऐसा कहा जाता है कि ऐसा इसलिए था क्योंकि वह दिन में मार रहा था और रात के समय में उसके पास था नियम मारने के लिए नहीं।

अपने और दूसरों के गुणों को पहचानना और आनंदित करना

यह शाम के समय भी वास्तव में अच्छा है जब हम दिन की गतिविधियों के बारे में सोचते हैं और सोचते हैं कि हम न केवल उन चीजों को देखते हैं जहां हमने नकारात्मक कार्य किया है, बल्कि वास्तव में खुद को बधाई भी देते हैं कि हमने हर समय रचनात्मक कार्य किया है। लेने पर आनन्दित उपदेशों और उन्हें अपने दिमाग में रखना और उसमें से सभी सकारात्मक क्षमता को जमा करना।

अपने स्वयं के गुणों को पहचानने और आनन्दित होने की यह प्रक्रिया वास्तव में, वास्तव में महत्वपूर्ण है। अक्सर, हम कम आत्मसम्मान और आत्म-आलोचना की इस पूरी बात में पड़ जाते हैं, और यह ठीक इसलिए है क्योंकि हम यह पहचानने में समय नहीं लगाते हैं कि हम क्या अच्छा कर रहे हैं। इसे पहचानना जरूरी है। इसका मतलब यह नहीं है कि हम सभी इस पर फूले-फले और गर्वित हों, लेकिन हम निश्चित रूप से अपने स्वयं के गुणों को पहचान सकते हैं और आनन्दित हो सकते हैं।

इसके अलावा, हम अपनी खुशी को केवल "मैंने मच्छर को नहीं मारा" तक सीमित नहीं रखते हैं। ये सभी अन्य लोग हैं जो रचनात्मक रूप से कार्य कर रहे हैं। तो उस पर भी आनन्दित होना वास्तव में आवश्यक है।

अगर हम ऐसा करते हैं, तो यह हमारी खुद की इस नकारात्मक छवि का प्रतिकार करने में मदद करता है, क्योंकि हम सक्रिय रूप से पहचानने लगते हैं, "ठीक है, नहीं, कुछ अच्छा है जो मैं कर रहा हूं।"

सकारात्मक कार्यों के परिणाम

जब हम दस रचनात्मक क्रियाओं के बारे में बात करते हैं, तो उनके चार परिणाम होते हैं (वास्तव में तीन परिणाम, लेकिन परिणामों में से एक दो में उप-विभाजित होता है):

1. परिपक्वता परिणाम। यह दर्शाता है कि आपका कौन सा पुनर्जन्म है। परिवर्तन और मन तुम ले लो।
2. कारण के समान परिणाम (दो में उप-विभाजित):
   1. आपके अनुभव के संदर्भ में। दूसरे शब्दों में, किसी विशेष क्षेत्र में जन्म लेने के बाद, आपके जीवन के दौरान आपके साथ कौन सी विशेष घटनाएं घटती हैं।
   2. आपके सहज या अभ्यस्त व्यवहार के संदर्भ में। आप किन चीजों को बार-बार करते हैं, बहुत आसानी से।
3. पर्यावरण परिणाम। यही वह परिवेश है जिसमें आप पैदा हुए हैं।

परिपक्वता परिणाम

हमें क्या परिपक्वता परिणाम मिलता है यह क्रिया की तीव्रता पर निर्भर करता है। यदि यह एक बहुत ही तीव्र क्रिया है, तो यह निराकार क्षेत्र में पुनर्जन्म पैदा करती है, जिसे संसार में सर्वोच्च क्षेत्र माना जाता है, जहां सबसे बड़ी शांति है। मध्यम तीव्रता की सकारात्मक क्रिया से आप रूप क्षेत्र में जन्म लेते हैं। एक छोटी सी तीव्रता वाली सकारात्मक क्रिया से आप मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं।

नकारात्मक कार्यों के साथ याद रखें, वास्तव में भारी कार्यों के लिए, परिणाम नरक के दायरे में पुनर्जन्म होता है, भूखे भूत के दायरे में बीच वाला और पशु क्षेत्र में छोटा होता है। सकारात्मक कार्यों के साथ, परिणाम भी क्रिया की तीव्रता के अनुसार होता है।

किसी क्रिया की तीव्रता इस बात से निर्धारित होती है कि किसी क्रिया को भारी या हल्का बनाने वाले कितने कारक मौजूद हैं (हम पहले उन छह कारकों से गुजरे थे) मौजूद हैं। एक कारक यह होगा कि क्या हमारे पास बहुत मजबूत प्रेरणा है।

यह भी ध्यान दें कि ये परिणाम सांसारिक सुख के संदर्भ में हैं, निराकार क्षेत्र में संसार में सबसे अधिक शांति है, फिर रूप क्षेत्र, फिर मानव क्षेत्र। तो यही कारण है कि हमारे धर्म कार्यों में प्रेरणा इतनी महत्वपूर्ण है। अगर हम ठीक से प्रेरित नहीं करते हैं, तो कर्मा एक पुनर्जन्म में निराकार क्षेत्र या रूप क्षेत्र या मानव क्षेत्र में परिपक्व हो सकते हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि हमें उस पुनर्जन्म में धर्म का अभ्यास करने का अवसर मिले।

श्रोतागण: निराकार क्षेत्र क्या है?

वीटीसी: आप निराकार लोक में जन्म लेते हैं जब आपके पास एकाग्रता की बहुत उच्च अवस्थाएं होती हैं, बहुत मजबूत समाधि होती है। मन बस पूरी तरह से एकाग्र हो जाता है, मान लीजिए, अंतरिक्ष पर। या शून्य पर केंद्रित। ये एकाग्रता की बहुत तीव्र अवस्थाएं हैं। आपके पास सकल नहीं है परिवर्तन उस समय। आपके पास बस मन की ऊर्जा है।

श्रोतागण: इसमें इतना अच्छा क्या है?

वीटीसी: आपको उन सभी झंझटों से निपटने की ज़रूरत नहीं है जिनसे हम दिन-प्रतिदिन निपटते हैं। आपको किराए का भुगतान करने की आवश्यकता नहीं है। आप अपने गोल्फ खेल के बारे में चिंता न करें। यह काफी शांतिपूर्ण है। जब आपके पास एक-बिंदु एकाग्रता होती है, तो यह महान शांति उत्पन्न करती है और आनंद मन मे क। आपको कोई चिंता, चिंता, विचारों का निरंतर प्रवाह नहीं है जो अभी हमारे मन में है। निराकार क्षेत्र तब होता है जब आपके पास एकल-बिंदु एकाग्रता के अति-उच्च स्तर होते हैं। रूप क्षेत्र तब होता है जब आपके पास एकल-बिंदु एकाग्रता होती है, लेकिन यह सुपर उच्च स्तर नहीं होता है। फॉर्म के दायरे में, आपके पास एक ग्रॉसर है परिवर्तन, लेकिन यह अधिक पसंद है a परिवर्तन प्रकाश या कुछ इसी तरह का। यह उतना दर्दनाक और समस्याग्रस्त नहीं है जितना कि हमारा परिवर्तन.

श्रोतागण: क्या आपका दोबारा जन्म नहीं होगा?

वीटीसी: अरे नहीं, तुम्हारा पुनर्जन्म हुआ है। आप अभी भी अस्तित्व के चक्र में हैं। इसलिए कहा जाता है कि ये अच्छे पुनर्जन्म सांसारिक सुख की दृष्टि से होते हैं। इसलिए चक्रीय अस्तित्व से मुक्त होने के लिए केवल गहन एकाग्रता विकसित करना ही पर्याप्त नहीं है। कई धार्मिक परंपराओं और कई आध्यात्मिक प्रथाओं में बहुत मजबूत एकाग्रता, बहुत मजबूत समाधि विकसित करने के तरीके हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जो लोग उन्हें विकसित करते हैं वे चक्रीय अस्तित्व से मुक्त हो जाते हैं। आपके पास बहुत मजबूत समाधि हो सकती है, ताकि गुस्सा, कुर्कीआदि आपके मन में होशपूर्वक या प्रकट रूप से नहीं उठते हैं, लेकिन क्योंकि बीज अभी भी एक अव्यक्त स्तर पर हैं, तो जैसे ही आप उस एकाग्रता की स्थिति को खो देते हैं, वे सभी फिर से वापस आ जाते हैं।

तो आप रूप क्षेत्र और निराकार क्षेत्र में जन्म ले सकते हैं, और वहां आपका वास्तव में लंबा पुनर्जन्म हो सकता है। आप इन बहुत अच्छे राज्यों में वास्तव में लंबे समय तक रह सकते हैं। लेकिन उसके बाद कर्मा वहाँ पुनर्जन्म पाने के लिए समाप्त होता है, आपके जाने का एकमात्र तरीका नीचे है, क्योंकि तब आपका कम सकारात्मक कर्मा या आपका नकारात्मक कर्मा पकने लगती है।

वे कहते हैं कि संसार में, हम सब कुछ के रूप में पैदा हुए हैं। क्या आप इसकी कल्पना कर सकते हैं? कि हम वास्तव में अतीत में पहले एकल-बिंदु एकाग्रता रखते थे? हम इन निराकार लोकों में पैदा हुए हैं। हम नरक लोकों में पैदा हुए हैं। हमने चक्रीय अस्तित्व के भीतर सब कुछ कई बार किया है।

लेकिन हम पथ का अभ्यास कभी नहीं करते! हम उस ज्ञान को कभी विकसित नहीं करते जो अज्ञान को काटता है। हमने इसे सही नहीं किया। यही कारण है कि प्रेरणा इतनी महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि हमारे पास प्रेरणा नहीं है, तो हम सकारात्मक कार्य कर सकते हैं, हमें एक अच्छा पुनर्जन्म मिल सकता है, लेकिन तब, वह कारण ऊर्जा समाप्त हो जाती है और फिर दूसरी कर्मा फिर से पक जाता है। लेकिन अगर आपके पास सकारात्मक प्रेरणा है, जैसे मैं बनना चाहता हूँ बुद्धा सत्वों के लाभ के लिए, तो आप मान सकते हैं, एक और बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म ले सकते हैं, और प्राप्त कर सकते हैं स्थितियां जिससे आप धर्म का अभ्यास कर सकते हैं, और इस तरह अपने मन को शुद्ध करना जारी रख सकते हैं, और सकारात्मक कार्यों का निर्माण जारी रख सकते हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: अभी, शायद आप नाराज़ न हों। क्रोध आपके दिमाग में प्रकट नहीं होता है। इसी तरह, जब आप एक-बिंदु एकाग्रता में होते हैं, गुस्सा आपके दिमाग में प्रकट नहीं होता है। लेकिन, जैसे ही आप कुछ सोचने लगते हैं, गुस्सा वास्तव में जल्दी आता है। तो जब वे प्राणी अपनी समाधि खो देते हैं, जब कर्मा उस क्षेत्र में पुनर्जन्म होने के लिए समाप्त हो जाता है, और वे कम पुनर्जन्म लेते हैं, फिर गुस्सा, ईर्ष्या, और अन्य कष्ट फिर से वापस आ जाते हैं।

श्रोतागण: इन लोकों में मृत्यु का कारण क्या होगा?

वीटीसी: जब कर्म ऊर्जा समाप्त हो जाती है। जब हम परिणाम प्राप्त करने के लिए कोई क्रिया बनाते हैं, क्योंकि क्रिया अस्थायी होती है, तो यह हमेशा के लिए नहीं रहती है। इसलिए परिणाम भी हमेशा के लिए नहीं रहता है। जब तक कारण ऊर्जा है तब तक हम कुछ अनुभव करते हैं। यह जलती हुई लौ की तरह है। जब तक ईंधन रहेगा तब तक यह जलता रहेगा। लेकिन अगर ईंधन खत्म हो जाता है, तो लौ बुझ जाती है। इसी तरह, जब एक निश्चित जीवन के लिए कर्म ऊर्जा समाप्त हो जाती है, तो वह जीवन समाप्त हो जाता है। फिर एक अलग कर्मा पक जाता है, और आप एक अलग क्षेत्र में जन्म लेते हैं।

मैंने पहले कहा था कि चक्रीय अस्तित्व के भीतर शांति की दृष्टि से निराकार क्षेत्र को सर्वोच्च माना जाता है। हालांकि, ज्ञान प्राप्त करने के लिए, मानव क्षेत्र को सबसे अच्छा माना जाता है।

यह दिलचस्प है, कि संसार में सबसे अच्छी चीज जरूरी नहीं कि धर्म अभ्यास के मामले में सबसे अच्छी चीज हो। जब आपके पास एकाग्रता की इन उच्च अवस्थाओं में से एक है, तो आप बस अपनी एकाग्रता में जाप करते हैं। आप और कुछ नहीं सोचते। तो आप कभी भी ज्ञान विकसित नहीं करते हैं। तुम बस अपने में रहो आनंद. एक अविश्वसनीय रूप से मजबूत हो सकता है कुर्की को आनंद एकाग्रता का।

इसलिए धर्म के दृष्टिकोण से, मानव पुनर्जन्म एकाग्रता के किसी एक क्षेत्र में इन आनंदमय पुनर्जन्मों में से एक से कहीं अधिक मूल्यवान है। यह एक इच्छा क्षेत्र के देवता के रूप में पुनर्जन्म से कहीं अधिक मूल्यवान है, जिसके पास सुपर-डुपर इंद्रिय सुख है। एक मानव पुनर्जन्म को उन से बेहतर माना जाता है, क्योंकि यदि आपको या तो बहुत अधिक इंद्रिय सुख है, या अपनी एकाग्रता से बहुत अधिक खुशी है, तो आप इतनी आसानी से धर्म से विचलित हो जाते हैं। जबकि मानव क्षेत्र में, हमें अभ्यास करने के लिए प्रेरित करने के लिए पर्याप्त समस्याएं [हंसी] हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: उदाहरण के लिए, मजबूत धर्म आकांक्षाओं को बनाने के लिए विधि पहलू - अन्य क्षेत्रों में खेती करना कहीं अधिक कठिन है। कुछ लोग जो मुक्ति की आकांक्षा रखते हैं, वे कभी-कभी भगवान के रूप में पुनर्जन्म ले सकते हैं, लेकिन उन्होंने ऐसा विशेष रूप से धर्म प्रेरणा के साथ किया है और वे अपना अभ्यास जारी रखते हैं। लेकिन आमतौर पर, नियमित रूप से पुरानी इच्छा वाले दायरे के देवताओं के साथ, यह आमतौर पर होता है, "हम्म। यह अच्छा है। यहां धर्म की जरूरत किसे है! ”

श्रोतागण: शुद्ध भूमि पुनर्जन्म इसमें कहाँ फिट बैठता है?

वीटीसी: यह वास्तव में अस्तित्व के छह क्षेत्रों में फिट नहीं बैठता है। यहां बहुत स्पष्ट मत बनो। कई प्रकार के होते हैं शुद्ध भूमि. कभी-कभी निराकार क्षेत्र में कुछ लोकों को कहा जाता है शुद्ध भूमि. लेकिन जब हम बात करते हैं शुद्ध भूमि जैसे अमिताभ की शुद्ध भूमि या सुकवती, ये शुद्ध भूमि a . की शक्ति द्वारा निर्मित होते हैं बुद्धाशुद्ध इरादा है। उदाहरण के लिए, अमिताभ से पहले बुद्धा एक बन गया बुद्धा, जब वह पैदा कर रहा था Bodhicitta, उसने अड़तालीस को बहुत, बहुत मजबूत, प्रतिबद्ध बनाया प्रतिज्ञा, वास्तव में संवेदनशील प्राणियों की मदद करने के लिए। निम्न में से एक प्रतिज्ञा इस शुद्ध भूमि का निर्माण करना था जहाँ सभी स्थितियां वास्तव में धर्म साधना के लिए अनुकूल होगा। ताकि आसपास की हर चीज व्यक्ति को धर्म के बारे में सोचने पर मजबूर कर दे।

एक शुद्ध भूमि एक बहुत ही सुंदर जगह है। आप सभी नाराज नहीं होंगे क्योंकि चीजें कुशल नहीं हैं और वे ठीक से काम नहीं करती हैं। सब कुछ काम करता है। पूरा वातावरण बहुत सुंदर है। आपके आस-पास के सभी लोग धर्म में हैं, इसलिए आप जिस किसी से भी बात करते हैं वह आपके अभ्यास को प्रोत्साहित और समर्थन कर रहा है। किसी तरह, द्वारा कर्मा अमिताभ और उनके द्वारा कर्मा वहां पैदा हुए लोगों में, आप जो कुछ भी सुनते हैं वह धर्म की शिक्षा बन जाता है। यहां तक ​​कि जब हवा पेड़ों से गुजरती है और पक्षी चहकते हैं, तो वे आपके लिए नश्वरता या निस्वार्थता की शिक्षा बन जाते हैं। वे पर्यावरण की गुणवत्ता के संदर्भ में शुद्ध भूमि का वर्णन करते हैं, लेकिन आप देख सकते हैं कि इसका वहां जन्म लेने वाले व्यक्ति की मनःस्थिति से भी लेना-देना है। यही एक कारण है कि हम देख सकते हैं कि हम यहां और अभी भी एक शुद्ध भूमि बना सकते हैं, क्योंकि यदि आप क्षमता उत्पन्न करते हैं, तो मान लें कि पक्षी की चहकती और मोटर-साइकिल चल रही है (या जो कुछ भी), अस्थिरता पर एक शिक्षण के रूप में यहाँ पावन भूमि में शिक्षा बन जाती है।

एक शुद्ध भूमि में पैदा होने का लाभ, उदाहरण के लिए अमिताभ की शुद्ध भूमि, यह है कि एक बार जब आप वहां पैदा हो जाते हैं, तो आप अन्य छह लोकों में कभी भी पुनर्जन्म नहीं लेंगे। एक बार जब आप वहां पहुंच जाते हैं, तो इस बात की गारंटी होती है कि आप प्रबुद्ध होने वाले हैं। तो यह ऐसा है जैसे "ओह! कम से कम मुझे इन छह अन्य परेशानियों में से किसी के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है।" तुम बस अपना अभ्यास करो, और तुम अंततः प्रबुद्ध हो जाओगे।

अब यह बहुत दिलचस्प है, हम सामान्य मनुष्य हमेशा कहते हैं, "मैं एक शुद्ध भूमि में पैदा हो सकता हूं।" लेकिन ये बोधिसत्व हैं जो शुद्ध भूमि में यह कहते हुए पैदा हुए हैं, "मैं एक इंसान के रूप में जन्म लेना चाहता हूं।" ऐसा क्यों होगा बोधिसत्त्व मनुष्य के रूप में जन्म लेना चाहते हैं? ऐसा इसलिए है क्योंकि जब आपका मानव पुनर्जन्म होता है, तो मानव के तत्वों के कारण परिवर्तन, मानव के निर्माण के कारण परिवर्तन, इसका अभ्यास करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है Vajrayana या तांत्रिक विधि। यह आत्मज्ञान प्राप्त करने का एक बहुत ही त्वरित तरीका है। जब आप एक उचित पात्र होते हैं, तो उन तकनीकों का उपयोग करके आप बहुत जल्दी आत्मज्ञान की ओर ले जा सकते हैं। जबकि यदि आप एक शुद्ध भूमि में हैं, तो आत्मज्ञान प्राप्त करने में कुछ समय लग सकता है।

इसलिए जहां लोग पैदा होना चाहते हैं, वह लोगों की आकांक्षाओं पर निर्भर करता है। आप देख सकते हैं कि मानव पुनर्जन्म लेना मुश्किल है। यदि आप योग्य हैं और आप अभ्यास करते हैं Vajrayana, आप तेजी से प्रगति कर सकते हैं। लेकिन अगर आप अपना तांत्रिक तोड़ते हैं प्रतिज्ञा, या यदि आप विचलित हो जाते हैं, तो आप बड़ी समस्याओं में पड़ जाएंगे। जबकि यदि आप शुद्ध भूमि में पैदा हुए हैं, तो आपको अधिक समय लग सकता है, लेकिन यह अधिक सुरक्षित है। इसलिए मुझे लगता है कि यह लोगों के व्यक्तित्व पर भी बहुत कुछ निर्भर करेगा कि वे किस ओर आकर्षित होते हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: आप कह रहे हैं जब एक महान लामा मर जाता है, हम उसके यहाँ पुनर्जन्म के लिए प्रार्थना करते हैं। लेकिन क्या उसे शुद्ध भूमि में रहने और आनंद लेने के लिए नहीं मिलना चाहिए क्योंकि ... [दर्शक बोलते हैं।] हम यहां क्या कर रहे हैं, क्या हम अपने शिक्षक को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में देख रहे हैं जिसने विकसित किया है Bodhicitta, जिन्होंने शून्यता का बोध विकसित किया है, जो अपनी चेतना के साथ होने वाली घटनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता रखते हैं। अपनी ओर से, वे शुद्ध भूमि पर जा सकते हैं और आराम कर सकते हैं। लेकिन हम क्या कर रहे हैं, हम वास्तव में रो रहे हैं, "मदद करो! मुझे मदद चाहिए और मैं चाहता हूं कि आप यहां आएं, क्योंकि मेरा दिमाग बहुत स्थूल है। यदि आप शुद्ध भूमि में पैदा हुए हैं, और मेरा मन यहाँ अटका हुआ है, तो मैं आपसे संवाद नहीं कर सकता। तो कृपया, करुणा से, कृपया यहाँ पुनर्जन्म लें। ”

हम अपने शिक्षक को अज्ञानतावश यहाँ पुनर्जन्म लेने के लिए नहीं कह रहे हैं, गुस्सा और कुर्की. हम कह रहे हैं "आपकी करुणा से, क्योंकि हमें मार्गदर्शन की आवश्यकता है, कृपया हमारी दुनिया में वापस आएं।" उस प्रार्थना को हमारी ओर से करने से शुद्ध शिक्षकों और शिक्षाओं से मिलने के लिए मन पर एक बहुत मजबूत छाप पैदा होती है, क्योंकि जब हम ईमानदारी से उस प्रार्थना को करते हैं, तो हम वास्तव में एक शिक्षक होने का महत्व रखते हैं। हम वास्तव में शिक्षाओं को महत्व दे रहे हैं। जब हम उन चीजों को इतनी दृढ़ता से महत्व देते हैं, तो हम बना रहे हैं कर्मा उनसे मिलने के लिए।

श्रोतागण: क्या वे कभी मना करते हैं?

वीटीसी: दयालु लोग नहीं करते हैं। [हँसी]

मुझे याद है कि चेनरेज़िग के लिए एक प्रार्थना में, यह कह रहा था कि चेनरेज़िग करुणा से संवेदनशील प्राणियों के लिए बाध्य है, जैसे एक माँ करुणा से अपने बच्चे से बंधी है। चेनरेज़िग की करुणा उसे हमसे बांधती है। आप इसे महसूस कर सकते हैं, क्योंकि जैसे-जैसे आप करुणा विकसित करना शुरू करते हैं, आप दूसरों के लिए और अधिक जिम्मेदारी महसूस करते हैं। ऐसा नहीं है, “सियाओ दोस्तों! मैं तुमसे तंग आ चुका हूँ। अलविदा।" [हँसी]

आप देख सकते हैं कि परम पावन की प्रार्थना से। मुझे शब्दों को ठीक से याद नहीं है, लेकिन यह "जब तक अंतरिक्ष मौजूद है, जब तक संवेदनशील प्राणी मौजूद हैं, मैं वापस आऊंगा और मदद करूंगा और इसमें शामिल रहूंगा।"

तो फिर, इससे आप देख सकते हैं क्यों Bodhicitta इतना महत्वपूर्ण है। यदि अन्य प्राणियों के पास नहीं है Bodhicitta या परोपकारी इरादा, वे हमारी मदद करने के लिए वापस नहीं आएंगे। वे पवित्र भूमि में जन्म लेते हैं, वे निर्वाण प्राप्त करते हैं। उनके लिए अच्छा। कौन हमारी परवाह करता है? इसलिए वे कहते हैं कि परोपकारी इरादा सभी प्राणियों के लिए खुशी का स्रोत है, क्योंकि यही वह कड़ी है जो पवित्र प्राणियों को हमसे बांधे रखती है, और उनके द्वारा हमसे बंधे रहने से, उन्हें हमारी मदद करनी होगी। लेकिन हम इसे केवल "वे मेरे लिए बाध्य हैं और उन्हें मेरी मदद करनी है" पर नहीं छोड़ते हैं। इसके बजाय, हम परोपकारी दृष्टिकोण की खेती करते हैं और बदले में संवेदनशील प्राणियों से बंधे होते हैं, क्योंकि हम मानते हैं कि यह अन्य सभी प्राणियों की खुशी का स्रोत बन जाता है। जब तक वे आस-पास हैं, हम मदद करना जारी रखेंगे।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: आध्यात्मिक प्रेरणा महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि आपके पास एक अर्हत बनने या एक बनने की प्रेरणा है बुद्धा, तो आप ऐसी स्थिति में पुनर्जन्म लेंगे जहां आप अभ्यास करना जारी रख सकेंगे। यह सड़क पर जो ब्लो आउट की तरह नहीं है जिसने समाधि विकसित की क्योंकि वह सोचता है कि समाधि होना बहुत अच्छा है और यह अच्छा लगता है, और फिर वह निराकार क्षेत्र में पुनर्जन्म लेता है। उनके पास आध्यात्मिक प्रेरणा नहीं थी।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: यदि आपके पास वास्तव में कोई फर्म नहीं है मुक्त होने का संकल्प संसार का, यदि यह कमजोर है मुक्त होने का संकल्प संसार के, और आप बहुत सारे और बहुत सारे एकाग्रता अभ्यास करना शुरू करते हैं, वे कहते हैं कि अनुभव इतना आनंदमय हो सकता है कि खो जाना आसान है। आपको कहने के लिए एक शिक्षक की आवश्यकता है, "अरे! पकड़ना। अपनी प्रेरणा को याद रखें और चक्रीय अस्तित्व की पीड़ा के बारे में सोचें।" यदि आपके पास एक अच्छा शिक्षक है, तो आपका शिक्षक आपको उस एकाग्रता का उपयोग ज्ञान विकसित करने, विकसित करने के लिए करने के लिए प्रशिक्षित करेगा Bodhicitta और सब कुछ। यही कारण है कि मुक्त होने का संकल्प संसार से बहुत महत्वपूर्ण है, और इसलिए आपको एक शिक्षक की आवश्यकता है।

श्रोतागण: आप इससे कैसे बाहर निकलने की कोशिश करना शुरू करते हैं (कुर्की)?

वीटीसी: यह वास्तव में अच्छा सवाल है। मुझे लगता है कि हम सब इसे समझते हैं। इन सभी सुखों के इतने शानदार लगने का कारण यह है कि ये आपको तुरंत झपकी दे देते हैं। गर्म ठगना संडे - निश्चित रूप से बड़ी चीनी भीड़। [हँसी] जबकि अगर हम कहते हैं, "क्या मैं प्रबुद्ध हो सकता हूँ," हमें किसी भी प्रकार की तत्काल झपकी नहीं मिलती है।

हमें जो करना है, वह है हॉट फज संडे और इन सभी प्रकार की चीजों की सीमाओं और ज्ञानोदय के लाभों के बारे में सोचना शुरू करना है।

उदाहरण के लिए, यदि आप एक बच्चे को दिखाते हैं जो प्री-स्कूल में है, एक कॉलेज की पाठ्य पुस्तक और कहता है, "माँ कहती है कि इसे पढ़ो," वे पुस्तक को देखने जा रहे हैं और जाते हैं, "मुझे यह भी नहीं पता कि किस तरह से ऊपर है! यह दुर्गम है। मामा मुझसे इसे पढ़ने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं?"

लेकिन फिर, अगर बच्चा अक्षर सीखना शुरू करता है, तो वे कहना शुरू करते हैं, "अरे हाँ, मैं अक्षर पढ़ सकता हूं, इसलिए मैं कम से कम यह बता सकता हूं कि यह कुछ परिचित है और इसमें एक ही वर्णमाला है। मैं इसे पढ़ नहीं सकता, लेकिन यहाँ कुछ चल रहा है।"

जैसे-जैसे बच्चा आगे बढ़ना शुरू करता है और अधिक पढ़ना सीखता है, वे कुछ शब्दों और कुछ वाक्यांशों को चुन सकते हैं, हालांकि वे इसका अर्थ नहीं समझ सकते हैं। जैसे-जैसे वे अधिक से अधिक प्रशिक्षण लेते हैं, वे कुछ अवधारणाओं को प्राप्त करना शुरू कर सकते हैं। तो यह किताब पढ़ना सीखने की इस क्रमिक प्रक्रिया की तरह है।

अब, अगर एक छोटा बच्चा अभी-अभी अक्षर सीखता है, और कहता है, “ओह, मुझे अक्षर सीखना बहुत अच्छा लगता है। कॉलेज की पाठ्यपुस्तक पढ़ना क्यों सीखें? अक्षर सीखना मेरे लिए काफी अच्छा है। माँ ने मुझे उसके लिए एक लॉलीपॉप दिया, और मुझे बस इतना ही चाहिए। वह बहुत है। मुझे बस इतनी ही खुशी चाहिए।"

माँ वहाँ कहेगी, “अच्छा, लॉलीपॉप अच्छा है, लेकिन अपने भविष्य के बारे में सोचो। आपको करियर बनाना होगा और आजीविका अर्जित करनी होगी। आप अपना समर्थन कैसे करने जा रहे हैं?"

तब बच्चा कहता है, “नहीं, मुझे तो बस एक लॉलीपॉप चाहिए। मुझसे करियर और इन सभी चीजों के बारे में बात न करें।"

ऐसा इसलिए है क्योंकि बच्चे के पास सीमित दृष्टिकोण है। बच्चा केवल लॉलीपॉप लेने और अक्षर सीखने के फायदे देख रहा है, लेकिन उन्हें कॉलेज की पाठ्यपुस्तकों को पढ़ना सीखने के फायदों के बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं है।

तो यह धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे प्रेरणा पैदा करने की बात है, और गर्म ठग संडे और केले के विभाजन की सीमाओं को देखते हुए।

[दर्शकों के जवाब में:] ठीक है, आप इसे उसी समय करते हैं। आपको हॉट फज संडे के नुकसान नजर आने लगते हैं। यह आपको धर्म का अभ्यास करने के लिए और अधिक उत्सुक बनाता है। जैसे-जैसे आप धर्म का अभ्यास करते हैं, आपको एहसास होने लगता है कि यह काम करता है, और आप वास्तव में खुश हैं-ज्ञान के बारे में भूल जाओ, अब आप धर्म का अभ्यास करने में और भी खुश हैं-तब आपको और अधिक उत्साह मिलता है। "ओह, यह अब मुझे खुश करता है। आत्मज्ञान और भी बेहतर होना चाहिए।" तो फिर हॉट फज संडे उतने महत्वपूर्ण नहीं हैं जितने पहले हुआ करते थे। उदाहरण के लिए, जब आप वास्तव में भूखे होते हैं और आप चीनी को ठीक करना चाहते हैं, तो गर्म फज संडे वास्तव में ग्लैमरस लगते हैं। फिर भी अगर आप वहां बैठते हैं और आप गर्म फुज संडे के बाद गर्मागर्म फूज संडे खाने की कल्पना करते हैं, तो इसके बारे में सोचकर भी आप काफी बीमार महसूस करते हैं। तो आप यह महसूस करना शुरू करते हैं कि गर्म ठगना संडे की अपनी सीमाएं हैं। वे आपको हमेशा के लिए खुश नहीं कर सकते। वे बस नहीं कर सकते।

बुद्ध को गरमा गरम सूजी अर्पित करना

[दर्शकों के जवाब में:] इसे इस भावना के साथ पेश न करें, "एक गर्म ठगना संडे खराब है और अगर मैं इससे जुड़ा हुआ हूं तो मैं बुरा हूं। इसलिए मैं पवित्र होने के लिए अपने आप को एक हॉट फज संडे से इनकार करने जा रहा हूं।" उस प्रेरणा को कभी न रखें।

यह सिर्फ बैठे और सोच रहा है, "ठीक है, मैं यह गर्म ठगना संडे खाता हूं। यह बहुत अच्छा है। लेकिन यह चला जाएगा। अब से पंद्रह मिनट बाद मेरे पास क्या होगा? मैं अभी भी यहाँ असंतुष्ट बैठा हूँ। यह मेरी समस्याओं का समाधान नहीं करेगा।" लेकिन अगर आप वास्तव में अन्य प्राणियों के लिए खुशी चाहने की भावना पैदा कर सकते हैं, तो आप इस गर्म ठग संडे को पेश करने जा रहे हैं बुद्धा दूसरों की खुशी के लिए सकारात्मक क्षमता पैदा करने के लिए, उन्हें आत्मज्ञान की ओर ले जाने के लिए, और आप गर्म ठग संडे को आनंदमय ज्ञान अमृत में बदल देते हैं जो असीम रूप से अधिक स्वादिष्ट होता है, और इसे प्रदान करें बुद्धा, और बुद्ध वास्तव में इसे प्यार करते हैं, तो आप खुशी की वास्तविक भावना महसूस कर सकते हैं की पेशकश यह।

क्या समर्पित करें

[दर्शकों के जवाब में:] ठीक है, फिर से, यह बहुत कुछ निर्भर करता है कि आप किस चीज के लिए प्रार्थना कर रहे हैं और किसके लिए समर्पित कर रहे हैं। आप देखेंगे कि शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म होने के लिए समर्पित संपूर्ण बौद्ध परंपराएं हैं। तो उन परंपराओं का पालन करने वाले लोगों की प्रेरणा शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म होना है। जब वे पवित्र भूमि में पुनर्जन्म के लिए समर्पित और प्रार्थना करते हैं, तो यह परिणाम प्राप्त करने के लिए उनके दिमाग में वास्तव में एक मजबूत छाप डालता है। जबकि कोई और कह सकता है, "नहीं, मैं एक बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म चाहता हूं, एक पूरी तरह से योग्य तांत्रिक गुरु से मिलने और पूरी तरह से योग्य तांत्रिक शिष्य बनने और तांत्रिक साधना करने में सक्षम होने के लिए।" फिर आप प्रार्थना करें और उसके प्रति समर्पण करें। इसका मतलब यह नहीं है कि आपको इनमें से किसी एक को चुनना होगा। मुझे लगता है कि हमारे सभी ठिकानों को कवर करना अच्छा है। प्रार्थना करो और सब कुछ के लिए समर्पित करो। [हँसी] यह बहुत कुछ अलग-अलग लोगों पर निर्भर करेगा आकांक्षा.

एक दिन तिब्बत के गदेन मठ में, केयर टेकर साधु हॉल में गया और देखा कि जे रिनपोछे के सिंहासन पर एक बिल्ली बैठी है। केयर टेकर ने बताया लामा जिनके पास इसके बारे में मानसिक शक्तियां थीं। लामा देखा कि पिछले जन्म में, यह बिल्ली एक बूढ़ी औरत थी जो अधिकांश तिब्बतियों की तरह प्रार्थना करने के लिए सिंहासन पर आई थी। उस समय उसने प्रार्थना की थी, "क्या मैं गदेन सिंहासन पर बैठूं।" लेकिन उसने यह नहीं कहा, "क्या मैं धर्म का पालन करने वाले इंसान के रूप में गदेन सिंहासन पर बैठ सकती हूं।" तो आपको वास्तव में जांचना होगा कि आप कैसे समर्पित करते हैं। [हँसी]

ठीक है, आपके प्रश्न के उत्तर में, वे कहते हैं कि यदि आपके पास आत्मज्ञान के लिए वास्तव में पूर्ण, तीव्र प्रेरणा है, तो आपको वह (ज्ञानोदय) मिलता है। यदि यह एक मध्यम आध्यात्मिक प्रेरणा है, तो आप एक अकेले साधक का परिणाम प्राप्त कर सकते हैं, और एक छोटी प्रेरणा एक होने का परिणाम लाएगी। श्रोता.

हमारे अनुभव के संदर्भ में कारण के समान परिणाम

रचनात्मक कार्यों के लिए हमारे अनुभव के संदर्भ में कारण के समान परिणाम मूल रूप से विनाशकारी कार्यों के कारण के समान परिणामों के विपरीत होते हैं।

1. हत्या का परित्याग - आपकी आयु लंबी है।
2. चोरी का परित्याग करना—आपके पास वे संसाधन हैं जिनकी आपको आवश्यकता है और आपके पास पहुँच उन संसाधनों के लिए।
3. यौन दुराचार का त्याग - आपके अपने जीवनसाथी के साथ बहुत अच्छे संबंध हैं, अपने आसपास के लोगों के साथ अच्छे संबंध हैं।
4. झूठ बोलना छोड़ दें- दूसरे लोग आपकी बात पर विश्वास करते हैं। अन्य लोगों के बीच आपकी अच्छी प्रतिष्ठा है।

   यह दिलचस्प है। आप देख सकते हैं कि सकारात्मक कार्यों को करने से सकारात्मक परिणाम इसी जीवन में अनुभव किए जा सकते हैं। नासमझ यौन व्यवहार को त्यागकर आप अपने जीवनसाथी के साथ बेहतर संबंध बनाएंगे। निश्चित रूप से। यदि आप झूठ बोलना छोड़ देते हैं, तो दूसरे लोग आपकी बातों को अधिक महत्व देंगे। तो यह इस जीवन को भी लाभान्वित करता है। लेकिन यहाँ, हम भविष्य के जन्मों के लिए कर्म परिणामों के बारे में बात कर रहे हैं।

5. बदनामी या विभाजनकारी शब्दों को त्यागना—हमारे अधिक मित्र हैं और हम अन्य लोगों के साथ अधिक सामंजस्य रखते हैं। अन्य लोगों के साथ हमारे संबंध अधिक स्थिर, अधिक संतोषजनक हैं। वहाँ सभी उठा और सता और सौदेबाजी नहीं है। विभाजनकारी शब्दों के साथ, हम लोगों के रिश्तों को तोड़ रहे हैं, इसलिए इसे छोड़ने का नतीजा यह है कि हमारे पास स्थिर, दृढ़ संबंध हैं जो विभाजित नहीं होते हैं।
6. कटु वचनों का परित्याग-हम दूसरों के साथ अधिक सामंजस्य से रहते हैं और दूसरे हमसे दयालुता से बात करते हैं। यह फिर से लोगों के साथ बेहतर संबंध और अधिक मित्रता की ओर ले जाता है।
7. बेकार की बातों का परित्याग करना- हमारे शब्दों का भार अधिक होता है। लोग सिर्फ यह सोचने के बजाय हमारी बात सुनेंगे, "यह एक बकवास-मुंह है।"
8. लोभ का त्याग कर हम अपनी मनोकामना पूरी कर सकते हैं। हम एक परियोजना शुरू कर सकते हैं, उसे पूरा कर सकते हैं और अपने लक्ष्यों को पूरा कर सकते हैं।
9. दुर्भावना का परित्याग - हमें अनावश्यक भय, व्यामोह और संदेह का अनुभव नहीं होता है।

   यह वास्तव में दिलचस्प है, है ना? क्योंकि फिर से, हम देख सकते हैं कि अगर हमारे मन में दूसरों के लिए दुर्भावनापूर्ण विचार हैं, तो हम मनोवैज्ञानिक रूप से खुद को पागल, संदिग्ध, चिंतित होने का कारण बनाते हैं। अगर हम इसे छोड़ दें, तो हमारा अपना मन शांत हो जाएगा। कोई अनावश्यक भय और चिंता नहीं।

10. को छोड़ गलत विचार—हम पैदाइशी बुद्धिमान हैं, बहुत अच्छी बुद्धि के साथ। यहां हम धर्म ज्ञान की बात कर रहे हैं, सांसारिक ज्ञान की नहीं। लोगों के पास बहुत सांसारिक ज्ञान हो सकता है लेकिन धर्म की दृष्टि से बहुत अज्ञानी हो सकते हैं। बेहद करीबी। जिन लोगों के पास इतना सांसारिक ज्ञान नहीं हो सकता है - वे अपनी गणित की कक्षा को छोड़ सकते हैं - वे धर्म को अच्छी तरह से समझ सकते हैं। यही महत्वपूर्ण प्रकार की बुद्धि है, महत्वपूर्ण प्रकार की बुद्धि है।

हमारे व्यवहार के संदर्भ में कारण के समान परिणाम

1. हत्या का परित्याग - छोटे बच्चों के रूप में, हम सहज रूप से दूसरों के प्रति दयालु होते हैं। हम सहज रूप से नहीं मारते।
2. चोरी का परित्याग करना - हमारा सहज व्यवहार दूसरों के प्रति ईमानदार होना और अन्य लोगों की संपत्ति का सम्मान करना है।
3. नासमझ यौन आचरण का परित्याग करना—हमें विवाहेतर संबंधों में शामिल होने, या लोगों के साथ बेकार यौन संबंधों में शामिल होने का मोह नहीं होगा।
4. झूठ का परित्याग-सच बोलना बहुत आसान होगा। हम झूठ बोलने के लिए मजबूर महसूस नहीं करेंगे।
5. बदनामी का त्याग करना—हमारा स्वभाव बहुत अच्छा होगा। फिर से, हम अपने वातावरण में विभाजन पैदा करने के बजाय सद्भाव पैदा करेंगे।
6. कटु वचनों का परित्याग करना- अन्य लोगों से सुखद ढंग से बात करने की हमारी प्रवृत्ति होती है।
7. बेकार की बातों का त्याग करना—हममें दूसरों से सार्थक ढंग से बात करने की प्रवृत्ति होती है।
8. लोभ का परित्याग - मन में सदैव अशांत और असंतुष्ट रहने के स्थान पर सन्तुष्ट और शान्त रहने की प्रवृत्ति, प्रवृत्ति होती है। जब हमारा मन वास्तव में असंतुष्ट होता है, तो इस बारे में सोचना बहुत अच्छा होता है। लोभ का त्याग ही मन को शांत करने का उपाय है।
9. दुर्भावना का परित्याग-मन इस अर्थ में शांत हो जाता है कि हम बहुत अधिक पीड़ा नहीं देते हैं गुस्सा और ईर्ष्या।
10. को छोड़ गलत विचार—हम आसानी से धर्म को समझ सकेंगे और आसानी से सही समझ हासिल कर सकेंगे।

यह सोचना वाकई दिलचस्प है। मुझे लगता है कि अपने जीवन की स्थिति के बारे में सोचने में कुछ समय बिताना अच्छा है। जब आप अखबार पढ़ते हैं और टीवी देखते हैं, तो इसके बारे में सोचने में कुछ समय बिताएं। जब कुछ कष्टदायक अनुभव हो तो पूछो: उसके लिए कर्म कारण क्या हैं? जब आप कुछ अच्छा अनुभव करते हैं, तो उसके लिए कर्म कारण क्या होते हैं? अपने स्वयं के व्यक्तित्व प्रवृत्तियों को देखें। कुछ लोग बाध्यकारी झूठे हो सकते हैं, और कुछ लोग बाध्यकारी सच बोलने वाले हो सकते हैं। अपने मन में विभिन्न प्रवृत्तियों को देखें।

दरअसल, कभी-कभी, हम दोनों की प्रवृत्ति हो सकती है। ऐसा नहीं है कि आप हर समय झूठ बोलते हैं या आप हर समय सच बोलते हैं। आपको आदत हो सकती है कर्मा दोनों दिशाओं में, लेकिन कौन सा मजबूत है? आप किसे वास्तव में पोषण और प्रोत्साहन देना चाहते हैं? इस पर विचार करना बहुत उपयोगी है। यह हमें रचनात्मक कार्यों के लाभों को देखने में भी मदद करता है। हम वास्तव में इसकी सराहना करना शुरू करते हैं। साथ ही, जब हम ऐसा करते हैं, तो हमें अच्छाइयों का ज्ञान होने लगता है स्थितियां कि हमारे पास हमारे जीवन में है, बजाय इसके कि हम उन्हें हल्के में लें। अच्छाई को पहचानना स्थितियां और हमारे पास जो अवसर हैं और अच्छे के बारे में सोच रहे हैं कर्मा हमने इसका आनंद लेने के लिए बनाया है, हमें रचनात्मक रूप से कार्य करने में सक्षम होने के लिए कुछ ऊर्जा देता है।

मैं आपको इसका एक छोटा सा उदाहरण देता हूं कि इसने मेरे साथ कैसे काम किया, जहां मुझे इसके लिए एक तरह का एहसास हुआ। मेरे समन्वय के प्रारंभिक वर्ष आर्थिक रूप से काफी कठिन थे, इसे हल्के में लेना। एक समय मैं फ्रांस में रह रहा था। मैं मठ में रह रहा था। उन्होंने भिक्षुणियों को रहने के लिए घोड़े का अस्तबल दिया। [हँसी] फ्रांसीसी सर्दियाँ ठण्डी ठंड हैं। यह वास्तव में ठंडा है। यह एक पुरानी इमारत थी। कोई इन्सुलेशन नहीं था। ईंटों से हवा चलेगी। बहुत ठंड थी, और हमारे कमरों में रखने के लिए बहुत कम गैस-हीटर थे। तब सेंट्रल हीटिंग जैसी कोई चीज नहीं थी। लेकिन मैं वास्तव में टूट गया था, और मैं हीटर का खर्च नहीं उठा सकता था।

मैं पूरी सर्दी वहाँ था, और मैं हीटर का खर्च नहीं उठा सकता था। यह दयनीय था। मैंने उस सर्दी को गर्म रखने के लिए बहुत साष्टांग प्रणाम किया। [हँसी] मैं एक हीटर नहीं खरीद सकता था और एक समूह के रूप में नन के पास इतना पैसा नहीं था कि हर किसी को व्यक्तिगत रूप से एक हीटर दे सके। आपको इसके लिए खुद भुगतान करना पड़ा, और मैं नहीं कर सका। फिर उस वर्ष भी अन्य बातें हुईं। इटली में उपदेश थे। ऐसा लग रहा था कि मैं शिक्षाओं के लिए नहीं जा पाऊंगा क्योंकि मेरे पास टिकट और इस तरह की चीजों के भुगतान के लिए पर्याप्त पैसे नहीं थे।

तो बस बहुत सारी वित्तीय समस्याएं थीं और एक बिंदु पर, मैं खुद बैठ गया और मैंने वास्तव में खुद के साथ अच्छी बात की। "नज़र। यह सब आपकी कंजूसी के कारण है। कर्म की दृष्टि से, जब आपके पास संसाधनों की समस्या होती है और आप दुखी होते हैं क्योंकि आप इन चीजों को वहन नहीं कर सकते हैं, तो यह कंजूस होने का परिणाम है।" मेरे व्यवहार को देखते हुए, यह देखते हुए कि मैं कैसे अभिनय कर रहा था, मैंने कहा, "आप अभी भी अभिनय कर रहे हैं और अधिक बना रहे हैं कर्मा कंजूस होना, क्योंकि तुम अभी भी सोच रहे हो, 'यह मेरा डोनट है। यह मेरा यह है। यह मेरा वह है।'"

मैं वहाँ बैठा यह सोच रहा था, “यहाँ मैं हूँ, पेट में दर्द हो रहा है, पेट में दर्द हो रहा है कि मैं बहुत गरीब हूँ। यह मेरे अपने कर्म का परिणाम है, और मैं और अधिक बना रहा हूँ कर्मा फिर से वही अनुभव पाने के लिए। ” उस समय मैंने अपने आप से कहा, "मुझे बदलने की जरूरत है।" यह ऐसा है जैसे "मुझे लगता है कि मुझे इस पूरी बात पर फिर से विचार करने की ज़रूरत है, क्योंकि मैं इस तरह से जारी नहीं रखना चाहता।" यहां तक ​​कि अगर मेरे पास बहुत सारा सामान नहीं है और मैं बहुत कुछ नहीं दे सकता, तो मुझे कम से कम चीजों के साथ थोड़ा और उदार होना शुरू करना होगा।

पेट दर्द करने के बजाय, इसके ठीक खिलाफ आना और वास्तव में इसका सामना करना मेरे लिए वास्तव में अच्छा था “ओह, मेरे पास इतना पैसा नहीं है। कोई मुझे हीटर लगाने के लिए कुछ पैसे क्यों नहीं देता? उन्हें भिक्षुणियों के प्रति अधिक करुणा क्यों नहीं है?” "ठीक है, यह आपका अपना है कर्मा, बच्ची! आप क्या चाहते हैं?" मुझे वास्तव में बैठकर उस पर गौर करना था और इसके बारे में सोचना था, और देखना था कि तब तक, मैं इसका प्रतिकार करने के लिए बहुत कुछ नहीं कर रहा था। फिर इसने मुझे संपत्ति के साथ अपने संबंधों की समीक्षा शुरू करने के लिए और पहले की तुलना में थोड़ा अधिक साझा करना शुरू करने के लिए बहुत सारी ऊर्जा दी। तो इस तरह के चिंतन और परिणामों के बारे में जागरूकता कर्मानकारात्मक कर्म और सकारात्मक कर्म दोनों, आपके जीवन के संदर्भ में उन पर प्रतिबिंबित करते हैं-आपको अपने अच्छे गुणों को विकसित करने के लिए कुछ सकारात्मक ऊर्जा दे सकते हैं।

श्रोतागण: लेकिन क्या यह एक स्वार्थी प्रकार की प्रेरणा नहीं है, बस मैं चाहता हूं कि मेरा भविष्य बेहतर हो?

वीटीसी: यही कारण है कि हम प्रेरणा के तीन स्तरों के बारे में बात करते हैं: प्रेरणा का पहला स्तर अच्छे पुनर्जन्म की इच्छा है, उसके बाद मुक्ति की इच्छा है, फिर ज्ञानोदय की इच्छा है। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक अच्छे पुनर्जन्म की प्रेरणा उत्पन्न करना सबसे आसान है। "मैं अपने अगले पुनर्जन्म में और अधिक प्राप्त करना चाहता हूं। मुझे यह पसंद नहीं है।" यह पूरी तरह से स्वार्थी था, लेकिन मैं कम से कम अपने भविष्य के पुनर्जन्मों के बारे में सोचने लगा था। तो कम से कम इसने मुझे जाने दिया। इसने मुझे किसी तरह सकारात्मक दिशा में ले जाने के लिए प्रेरित किया। फिर वहाँ से, एक बार जब मैं जा रहा था, तब मैं सोच सकता था, “ओह, लेकिन देखो। वह प्रेरणा बहुत स्वार्थी है, है ना? आप इन सभी अन्य लोगों को पूरी तरह से रोक रहे हैं, जिन्हें कड़ाके की ठंड पड़ रही है।" तो फिर प्रेरणा का विस्तार और विस्तार होने लगा।

ठीक। तो चलिए बस बैठ जाते हैं और चुपचाप इस बारे में सोचते हैं।