सामूहिक गोलीबारी की प्रतिक्रिया में उदासी और गुस्सा

• सामूहिक हिंसा की प्रतिक्रिया में विशेष रूप से कुछ भावनाएँ उत्पन्न होती हैं
• उदासी स्वाभाविक और उचित है
• याद रखें कि हम भी अनियंत्रित दिमाग वाले संवेदनशील प्राणी हैं
• इस स्थिति में हम कितने लोगों पर क्रोधित हो सकते हैं
• लेना और देना ध्यान और करुणा पैदा करना

भाग 2: सामूहिक गोलीबारी की प्रतिक्रिया में भय और उदासीनता
भाग 3: हिंसक कृत्यों से निपटना

हमें देखने वाले किसी व्यक्ति से एक अनुरोध प्राप्त हुआ बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर अगर मैं इस बारे में थोड़ा बोलूं कि बड़े पैमाने पर होने वाली गोलीबारी के जवाब में आने वाली भावनाओं को कैसे संभालना है। क्योंकि कोलोराडो थिएटर में एक के अलावा, कुछ दिनों पहले एक नस्लवादी नव-नाजी व्यक्ति था जिसने मिल्वौकी के बाहर एक सिख मंदिर में छह लोगों की हत्या कर दी थी।

इसलिए, मुझे लगता है कि हर कोई दो चीजों के एक साथ इतने करीब होने से परेशान है, साथ ही एक साधारण तथ्य यह है कि ऐसा लगता है कि इस देश में नियमित रूप से बड़े पैमाने पर गोलीबारी होती है। और इसलिए बहुत सारी भावनाएँ आती हैं।

प्रतिक्रिया में आने वाली विशिष्ट भावनाएं

तो, इसके बारे में सोचते समय मैं चार विशिष्ट भावनाओं के बारे में सोच रहा था। एक उदासी हो सकती है। और एक, गुस्सा. एक और, डर। और फिर शायद यह सब स्थिति के बारे में उदासीन-इस्तीफे में लुप्त हो रहा है। और इसलिए इन विभिन्न भावनाओं के साथ एक धर्म तरीके से कैसे काम किया जाए ताकि निराश और निंदक या उदासीन होने के बजाय, हम अपने दिलों को खुला रख सकें और इस तरह प्रतिक्रिया दे सकें कि हम अपनी आशावाद को बनाए रखने में सक्षम हों और यह भी कर सकें। दूसरों का कल्याण करते रहो।

उदासी

तो, उदासी के बारे में ... मुझे लगता है कि उदासी एक बहुत ही स्वाभाविक चीज है, और इस तरह की हिंसा का सामना करने के लिए एक उपयुक्त भावनात्मक अनुभव है। बस अनियंत्रित मन वाले इंसानों की उदासी। और उस तरह की उदासी—कि मनुष्य के मन अनियंत्रित हैं—हमें करुणा की ओर ले जा सकते हैं।

निःसंदेह, उस उदासी को प्राप्त करने के लिए हमें अपने आप को उन अन्य प्राणियों के साथ शामिल करना होगा जिनके मन अनियंत्रित हैं। ठीक? क्योंकि अगर हम अलग बैठे हैं जैसे हम बहुत पवित्र हैं और हम ऐसा कुछ कभी नहीं करेंगे, लेकिन इन सभी अन्य लोगों के पास अनियंत्रित दिमाग हैं, तो हम इस बिंदु को याद कर रहे हैं कि हम भी अज्ञानता के प्रभाव में हैं , गुस्सा, तथा कुर्की. और वह तब तक जब तक हम अपने को खत्म नहीं कर देते गुस्सा, और हमारी अज्ञानता, इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि इस जीवन या भविष्य के जीवन में हम एक ही तरह की हिंसक, भयानक कार्रवाई नहीं करेंगे।

और यह स्वीकार करना एक कठिन बात है। क्योंकि हम खुद को अच्छे लोग समझना पसंद करते हैं जो खुद को संयमित कर सकते हैं। लेकिन मुझे यकीन है कि जिन लोगों ने उन चीजों को किया, उन्होंने भी अपने बारे में ऐसा ही सोचा, और फिर एक बिंदु पर, आप जानते हैं, दिमाग टूट जाता है, या कुछ पिछले कर्मा— आदतन क्रिया करने से—पकता है, और फिर वे नियंत्रण से बाहर हो जाते हैं।

तो मुझे जो मिल रहा है वह यह है कि हमें कभी भी नैतिक धार्मिकता का रवैया नहीं रखना चाहिए, जैसे कि हम किसी और से श्रेष्ठ हैं। लेकिन इसके बजाय इस तरह के अनुभव का उपयोग करके दूसरों को बाहर निकलते हुए देखें, या उनके अनुसार कार्य करें गलत विचार, या फिर आप इसे फ्रेम करना चाहते हैं, कहने के लिए, "ठीक है, मुझे अपने नैतिक आचरण में वास्तव में बहुत दृढ़ होना होगा। तुम्हे पता हैं? और मुझे विनम्र होना है, और आत्मसंतुष्ट नहीं, और अपने दम पर काम करना है गुस्सा, और अपने हिंसक विचारों और हिंसक प्रवृत्तियों पर काम करता हूं। क्योंकि भले ही हम ऐसा न करें [इस प्रकार की हिंसक कार्रवाइयां], हमारे पास हिंसा का अपना एक छोटा सा दायरा है, है ना? तुम्हें पता है, जब हम पागल हो जाते हैं और लोगों को बताते हैं। मेरा मतलब है, हम वास्तव में लोगों को गहरी चोट पहुँचा सकते हैं।

और इसलिए इस तरह की उदासी का उपयोग करने के लिए अनियंत्रित दिमाग वाले संवेदनशील प्राणियों को देखकर नैतिक आचरण के लिए अपने स्वयं के दृढ़ संकल्प को और अधिक दृढ़ बनाने के लिए। और इसलिए इस तरह स्थिति से कुछ अच्छा निकलता है। तुम्हे पता हैं?

और आप वास्तव में देख सकते हैं … आप जानते हैं, कभी-कभी—जैसे हमारे पास है नियम मारने के लिए नहीं। और कभी-कभी हम सिर्फ महसूस करते हैं, "अच्छा, तो क्या?" लेकिन एक व्यक्ति के पास एक नियम मारना नहीं तो बड़ी बात है। अगर मिल्वौकी के बाहर के इस आदमी, या कोलोराडो के उस आदमी के पास था नियम और रखा था कि नियम, आपको पता है? इतना दर्द टाला जा सकता था। इसलिए हमें अपने स्वयं के धर्म अभ्यास और अपने स्वयं के नैतिक आचरण की शक्ति को कम नहीं आंकना चाहिए। और वास्तव में उस तरह से खुद को प्रोत्साहित करें।

तो दुख है।

क्रोध

फिर गुस्सा. तुम्हें पता है, मुझे लगता है गुस्सा दुख के बाद आता है। कभी-कभी उदासी सिर्फ एक [उंगलियां फड़फड़ाती है] फड़फड़ाती है और फिर हम सही में जाते हैं गुस्साऔर हमारे गुस्सा काफी चीजों पर हो सकता है।

• कभी-कभी हम अपराधी पर क्रोधित होते हैं - वह व्यक्ति जिसने लोगों को गोली मारी।
• कभी-कभी हम एनआरए पर नाराज होते हैं।
• कभी-कभी हम अपने राजनेताओं पर कुछ न करने पर नाराज़ होते हैं।
• कभी-कभी हम घृणा करने वाले समूहों पर क्रोधित होते हैं।
• कभी-कभी हम मानसिक रूप से बीमार होने पर क्रोधित होते हैं।

लाचारी का अहसास

हमें किसी पर भी गुस्सा आ सकता है। लेकिन मुझे लगता है गुस्सा आंशिक रूप से आता है क्योंकि हम स्थिति में बहुत असहाय महसूस करते हैं। जैसे हम इस तरह की घटना को रोकने के लिए क्या कर सकते हैं? और जिन लोगों के पास बंदूक कानून बनाने, या नफरत करने वाले समूहों को प्रतिबंधित करने, या मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए बेहतर इलाज करने की शक्ति है। जिन लोगों के पास ऐसा करने की शक्ति है, वे जनता की सेवा करने की तुलना में अपने स्वयं के पुन: चुनाव के बारे में अधिक चिंतित हैं। मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन यह इस तरह का है, मैं इसे इसी तरह देखता हूं।

क्या आप इसे इस तरह देखते हैं? यह एक सनकी दृष्टिकोण है, लेकिन दुर्भाग्य से, यह है ... मैं यह नहीं कह रहा कि यह सच है। लेकिन इस समय मेरे दिमाग में यही दिख रहा है। ठीक?

इसलिए क्रोध करना बहुत आसान है क्योंकि हम बहुत असहाय महसूस करते हैं। और जैसे, "ये दूसरे लोग कुछ क्यों नहीं करते?" ठीक?

क्रोध से निपटना

तो हम इससे कैसे निपटते हैं गुस्सा?

मैं फिर से सोचता हूं—और यह सोचना बहुत मुश्किल है, मैं पिछले जन्म में उन लोगों में से एक हो सकता था जो हिंसा को रोकने के लिए कुछ नहीं करते। न केवल मैं अपराधी हो सकता था, बल्कि मैं उन लोगों में से एक हो सकता था, जो सिर्फ मेरे अपने बैंक खाते में अधिक रुचि रखते थे, और फिर से चुनाव और इतने पर, कि मैं वास्तव में प्लेट तक नहीं गया था।

यह स्वीकार करना इतना अच्छा नहीं है, है ना? क्या आप यह सोचकर असहज महसूस करते हैं? मैं यह सोचकर बहुत असहज महसूस करता हूं कि मैं उस तरह का व्यक्ति हो सकता हूं। हाँ? लेकिन क्यों नहीं? फिर से, जब तक हम अज्ञान से मुक्त नहीं हो जाते, गुस्सा, तथा कुर्की, हम खुद को किसी और से अलग नहीं रख सकते। ठीक?

समझ और करुणा

और इसलिए फिर से, यह उन लोगों के प्रति समझ और करुणा की मांग करता है, जिनके पास कुछ करने की शक्ति है और नहीं। लेकिन यह हमें और अधिक सक्रिय होने के लिए भी कहता है। और मुझे लगता है कि यह वह जगह है जहां याचिकाओं पर हस्ताक्षर करना, या हमारे कांग्रेस प्रतिनिधियों को लिखना, या जो कुछ भी हम कर सकते हैं। क्योंकि अगर पर्याप्त लोग ऐसा कुछ करते हैं, और उन्हें लगता है कि उनका फिर से चुनाव अस्थिर है, तो शायद वे कुछ करेंगे।

इसके जवाब में मैंने पढ़ा एक व्यक्ति कह रहा था, "मैं उन लोगों के अधिकारों को समझता हूं जो बंदूकें रखना चाहते हैं, लेकिन हममें से उन लोगों के अधिकारों का क्या जो सुरक्षित महसूस करना चाहते हैं?" क्या हमारा भी अधिकार नहीं है? जब हम सार्वजनिक स्थान पर जाते हैं तो क्या हमें सुरक्षित महसूस करने का अधिकार नहीं है? या तब भी जब हम अपने घर में हों?

इसलिए मुझे लगता है कि बोलना और ऐसा ही कुछ कहना। घृणास्पद तरीके से नहीं, बल्कि लगातार तरीके से, कुछ ऐसा है जो हम एक स्वतंत्र देश में कर सकते हैं जैसे हमारे पास अभी है। (जितनी स्वतंत्रता हमारे पास है।)

जो दिलचस्प है। क्योंकि कभी-कभी हम शिकायत करते हैं कि सरकार बहुत अधिक कर रही है, और कभी-कभी हम शिकायत करते हैं कि सरकार पर्याप्त नहीं कर रही है। इसलिए यह कहना मुश्किल है कि हमारे पास बहुत अधिक स्वतंत्रता है या पर्याप्त स्वतंत्रता नहीं है। क्योंकि हम सभी कुछ निश्चित तरीकों से स्वतंत्रता चाहते हैं और हम नहीं चाहते कि अन्य लोगों को अन्य तरीकों से स्वतंत्रता मिले, लेकिन फिर उनके पास इसका विपरीत तरीका है जो हमारे पास है। हाँ? उस तरह से दिलचस्प है, है ना?

लेना और देना

और मुझे लगता है कि लेना और देना ध्यान करना भी बहुत अच्छा है। न केवल मरने वाले लोगों के दर्द को लेने के लिए, और न केवल उनके परिवारों और उनके तत्काल समुदायों के दर्द को, बल्कि उस दर्द को लेने के लिए जो देश में हर कोई महसूस कर रहा है। क्योंकि हर कोई, किसी न किसी रूप में, इस तरह की चीज़ों से प्रभावित होता है। और इसलिए यह महसूस करने के लिए कि हम उस दर्द को स्वयं ले सकते हैं और फिर अपना दे सकते हैं परिवर्तन और हमारी संपत्ति और दूसरों के लिए हमारे गुण जो उन्हें बदल सकते हैं और उन्हें मार्ग पर ले जा सकते हैं। ठीक?

और इसलिए यदि हम इस तरह से लेते और देते हैं, तो कभी-कभी जब कोई हमसे मदद या धर्म की सलाह मांग सकता है और हम थका हुआ और आलसी महसूस करते हैं, और जैसे "उह, मुझे अकेला छोड़ दो," तो हमें याद हो सकता है, "लेकिन एक मिनट रुकिए, शायद यह व्यक्ति - यह इस व्यक्ति की मदद करने का सटीक समय है ताकि वे बाद में इस तरह के नुकसान को अंजाम देने वाले व्यक्ति न बनें।"

हमारा दिल खुला रखना

क्योंकि हम नहीं जानते, है ना? जब कोई मदद मांगता है तो हम नहीं जानते कि मदद करने या न करने का क्या परिणाम होने वाला है। लेकिन कम से कम हमारे दिमाग में जितना हो सके अपने आप को बेहतर बनाने की कोशिश करें। आप जानते हैं, कभी-कभी हम ऐसा करने में सक्षम नहीं होते हैं, और हमें इसे स्वीकार करना होगा। लेकिन मूल रूप से हमारे दिलों को अन्य जीवित प्राणियों के प्रति खुला रखने के लिए, सब कुछ श्रेणियों में बनाने के बजाय, आप जानते हैं, यह एक दुश्मन है और यह एक दोस्त है, और फिर बाकी सभी की मुझे परवाह नहीं है। क्योंकि विशेष रूप से इस तरह की स्थिति में, बड़े पैमाने पर गोलीबारी के साथ, लोगों को दोस्त, दुश्मन और अजनबी बनाना इतना आसान है। और इससे चीजों को बहुत मदद नहीं मिलती है, ठीक है? इसलिए, अपने दिलों को खुला रखने की कोशिश कर रहे हैं, और यह महसूस कर रहे हैं कि ये सभी भूमिकाएँ बदल जाती हैं। और हम भी इन सभी भूमिकाओं में हो सकते थे।

यह बहुत असहज है, है ना? मैं इन चीजों को चुनौती देते हुए बहुत असहज महसूस करता हूं। क्योंकि यह कहना बहुत आसान है, "ये वे लोग हैं जिनकी मुझे परवाह है, वे मेरे दोस्त हैं, मुझे उन पर भरोसा है।" "ये वे लोग हैं जो दुष्ट हैं, जो गोलीबारी करते हैं, और जो बंदूकें बेचते हैं, और जो इसे प्रतिबंधित नहीं करते हैं।" और, "यह बाकी सब लोग हैं जिनके बारे में मैं भूल जाता हूं।" इसमें जाना इतना आसान है। लेकिन वास्तव में इसे धर्म की दृष्टि से देखना, कि ये श्रेणियां लगातार बदल रही हैं, और यह कि हम में से कोई भी वास्तव में कोई भी अच्छा काम कर सकता है या वास्तव में भयानक काम कर सकता है जब तक कि हम खुद को संसार से मुक्त नहीं कर लेते। ऐसा सोचना वाकई चुनौतीपूर्ण है। यह एक बड़ी तस्वीर है। लेकिन मुझे लगता है कि हमें अपने दिलों को खुला रखने के लिए इस तरह से खुद को चुनौती देना जारी रखना होगा ताकि हम इसके जाल में न फंसें। गुस्सा, या डर से, या जो भी हो। या उदासीनता से, बस सब कुछ हस्ताक्षर करके।

इसलिए मैं कल भी डर और उदासीनता के बारे में बात करना जारी रख सकता हूं। हमने एक तरह से किया गुस्सा और आज उदासी।

क्या किसी के पास ऐसे बिंदु हैं जो वे चाहते हैं … या इस बारे में टिप्पणी करें?

प्रश्न एवं उत्तर

श्रोतागण: [अश्राव्य]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): तो इस तरह के अपराध को अंजाम देने वाले लोगों के लिए दया की बात है। यह कठिन है, है ना? लेकिन करुणा होने का कारण यह है कि ये लोग- मेरा मतलब है, वे हममें से बाकी लोगों की तरह हैं। वे सुखी रहना चाहते हैं और दुख नहीं, लेकिन वे सुख लाने और दुख से बचने के लिए पूरी तरह से गलत साधनों का उपयोग कर रहे हैं। पूरी तरह से गलत साधन। तुम्हे पता हैं? दूसरों को मारने से अपना सुख नहीं मिलता। यह खुद के दुख को लेकर आता है। और कम पुनर्जन्म और स्वयं पर भयानक परिणाम। तो इस तरह की अज्ञानता वाले लोगों के लिए दया करना, यह सोचकर कि वे समस्याओं को हल कर रहे हैं, वास्तव में और अधिक समस्याएं पैदा कर रहे हैं। और न केवल दूसरों के लिए, बल्कि अपने लिए भी। जब आप भविष्य के जीवन में कर्म परिणामों के बारे में सोचते हैं जो वे अनुभव करने वाले हैं, तो यह बिल्कुल भयानक है।

श्रोतागण: जिन तरीकों से मैं [अश्रव्य] करने की कोशिश करता हूं, उनमें से एक यह है कि यह सोचना बहुत कठिन है कि मैं ऐसा सोच सकता हूं, यह कल्पना करना है कि मेरे बेटे ने ऐसा किया था, या मेरे भाई ने। तो अपराधी। और यह मुझे करीब लाता है। ऐसा लगता है, ओह, मुझे पता है कि अगर वह मेरा बेटा या भाई होता तो मुझे कुछ दया आती, मैं बस होता ...

वीटीसी: ठीक है, तो आप कह रहे हैं कि अगर यह सोचना मुश्किल है कि आप स्वयं कर सकते हैं-जो कभी भी कारण जानता है-ऐसा करें, तो सोचें: अच्छा यह क्या होगा यदि यह मेरा बेटा या मेरा भाई या कोई अन्य रिश्तेदार ऐसा करता , तब भी आप उस व्यक्ति के लिए कुछ स्नेह रखेंगे क्योंकि आप उन्हें बहुत अच्छी तरह से जानते हैं और आप उन्हें अन्य स्थितियों के समूह में जानते हैं और आप उन्हें "दुष्ट व्यक्ति" के उस बॉक्स में नहीं डालेंगे। और इससे आपके लिए उस व्यक्ति के प्रति कुछ दया करने का द्वार खुल जाता है।

किसी तरह मुझे लगता है कि अपराधियों के दोस्तों और रिश्तेदारों को जबरदस्त पीड़ा होनी चाहिए। मेरा मतलब है, मेरी अच्छाई ... अगर मैं एक माँ होती और मुझे लगता कि मेरे बच्चे ने ऐसा किया है, तो मैं पूरी तरह से पागल हो जाऊँगा। इसलिए उन्हें बहुत दुख हो रहा है।

श्रोतागण: मैंने पाया कि घृणा, कुर्की, तटस्थ, कठिन। अब मैं इसे देखना शुरू कर रहा हूं। लेकिन इससे पहले मेरे लिए यह सामान्य था। यह आम है। मुझे वह पसंद नहीं है, वह है। लेकिन अब... [अश्रव्य] वैसे भी, मुझे यह एक स्वाभाविक बात लगी, सामान्य।

वीटीसी: हाँ। तो आप जो कह रहे हैं वह यह है कि मित्र, शत्रु और अजनबी में यह वर्गीकरण बहुत स्वाभाविक है। और यह एक है कि तुमसे पहले मेरे धर्म के बारे में तुमने सोचा भी नहीं था। ऐसा लगता है, हर कोई करता है। इस तरह हमें सिखाया जाता है। यही तरीका है। और ये लोग अपनी ओर से अच्छे, बुरे और तटस्थ होते हैं, कारणों से स्वतंत्र होते हैं और स्थितियां और अन्य कारक। और फिर यह कितना दिलचस्प है कि जब आप धर्म से मिलते हैं, तो हमारे सोचने के स्वचालित तरीके पर सवाल उठाना शुरू कर देते हैं, लोगों को श्रेणियों में रखते हैं और उन्हें एक चाबी से बंद करके चाबी को फेंक देते हैं।

श्रोतागण: बहुत कम समय में एक दिन मैंने देखा कि कोई अंदर आ रहा है और मुझे घृणा की प्रतिक्रिया हुई। और एक और व्यक्ति आया, एक और घृणा। और फिर एक और व्यक्ति, और वह ठीक था। जैसे ओह, वाह।

वीटीसी: हाँ, यह आश्चर्यजनक है, यदि आप प्रतिदिन बैठकर अपना मन देखते हैं, तो यह हमेशा कितना जा रहा है "मुझे पसंद है, मुझे पसंद नहीं है, मुझे नहीं चाहिए, मुझे नहीं चाहिए।"

श्रोतागण: और यह कठिन है जब हम इसे स्वयं देखते हैं। ओह, तुम हर समय ऐसा क्यों करते हो?

वीटीसी: लेकिन यह अपने आप में देखना अच्छा है। क्योंकि यही वह तरीका है जिसे हम बदलना शुरू करने जा रहे हैं। क्योंकि हम यह भी महसूस करने जा रहे हैं कि इस तरह की श्रेणियों में रखना हमारी अपनी खुशी को नुकसान पहुंचाता है, और हमारी अपनी क्षमता को सीमित करता है और हमारे अपने दिमाग को संकुचित करता है।

ठीक है, तो अब हम उन्हें अपना खाना देंगे बुद्धा सद्गुण के एक कार्य के रूप में अच्छा पैदा करना कर्मा. अपने और दूसरों के गुणों में आनन्दित होना। कुछ ऐसा करना जिससे ग्रह को लाभ हो।

भाग 2: सामूहिक गोलीबारी की प्रतिक्रिया में भय और उदासीनता
भाग 3: हिंसक कृत्यों से निपटना