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Verso 7: Los enemigos de la felicidad y la prosperidad

Verso 7: Los enemigos de la felicidad y la prosperidad

Parte de una serie de charlas sobre gemas de sabiduria, un poema del Séptimo Dalai Lama.

  • Las aflicciones destruyen nuestra felicidad y prosperidad.
  • Pensamos enfado o la avaricia nos beneficiará, pero en cambio nos causan sufrimiento

Gemas de Sabiduría: Versículo 7 (descargar)

¿Qué enemigos están destruyendo nuestra felicidad y prosperidad?
Todas las diversas aflicciones emocionales que perturban los hilos del pensamiento.

No estamos seguros de lo que significa "perturbar el hilo del pensamiento". A menos que pueda significar la idea de bodhicitta o algo así. Pero en cualquier caso, “¿Cuáles son los enemigos que destruyen nuestra felicidad y prosperidad?” Seguro que esas son las aflicciones. Asi que, accesorio…. Quiero decir, todo esto destruye nuestra felicidad y nuestra prosperidad en esta vida y también en vidas futuras. Así que es una especie de problema doble. Porque muchas de estas cosas... Hacen parecer que están causando nuestra prosperidad en esta vida, a corto plazo. Pero si realmente nos fijamos, provocan nuestra ruina en vidas futuras y, de hecho, pueden traer muchos problemas en esta vida.

Avaricia

Por ejemplo, la aflicción de la avaricia. Solemos pensar que si te aferras a las cosas para ti mismo, esa es la causa de tener riqueza. ¿Derecha? Si guardo cosas para mí entonces soy rico. Si lo doy todo, entonces no lo tendré. Así que nuestra mente que piensa así dice: "Está bien, será mejor que me quede con todas estas cosas porque si las regalo, podría necesitarlas y luego no las tendré y luego ¡ahhhh! sufriré. Mientras que cuando entendemos karma vemos que la generosidad es la causa de la riqueza. Entonces nos rascamos la cabeza. “Bueno, está bien, tal vez la generosidad en vidas futuras cause riqueza, pero ¿esta vida? ¿Generosidad? ¡Me voy a arruinar!”

Antídoto contra la avaricia

Nadie está diciendo que regales todas tus cosas, en primer lugar. Nadie está diciendo eso. Pero encontramos que cuando somos generosos, la gente nos responde con generosidad. Entonces, incluso en esta vida, en muchos sentidos, ser generoso es una causa de riqueza. Cuando damos cosas con la motivación de recibir algo a cambio, eso no siempre sucede. Pero cuando realmente damos cosas de corazón, entonces la gente a menudo corresponde con algún tipo de regalo ofrecido libremente. Y a veces lo que nos dan es más importante que las cosas materiales.

Ira

Lo mismo con enfado. A menudo sentimos que nuestro enfado es lo que nos defiende, lo que nos protege. Si no estoy enojado, la gente se aprovechará de mí, me pisoteará, habrá grandes problemas. Así que realmente necesito mi enfado. Tiene un propósito muy válido. Pero luego, cuando examinamos nuestras experiencias, cuando estamos enojados... Está bien, a veces reprime a la otra persona, hace que nos tenga miedo. Pero, ¿es eso generalmente lo que queremos? ¿Queremos que la gente nos tenga miedo? Queremos que la gente nos quiera. Queremos que la gente nos respete. Pero que la gente nos tenga miedo es muy diferente a que nos respete.

El miedo no es igual al respeto

La gente a menudo se confunde con esto. Piensan que cuando realmente respetas a alguien hay un elemento de miedo. Pero no lo creo. Creo que cuando realmente respetas, hay una apertura sincera real con esa otra persona, y no una sensación de miedo. Así que podríamos dominar a alguien con nuestra enfado, pero ¿realmente está satisfaciendo lo que queremos y lo que necesitamos? Tenemos que comprobar eso. Porque ¿con qué frecuencia, sobre todo en las relaciones personales, dominamos a alguien pero luego… le gustamos después? Pueden hacer lo que decimos, pero ¿realmente tenemos una relación sinceramente cercana o no? No me parece. Y también cuando estamos enojados e irritables, etc., la gente suele respondernos de la misma manera. Como sabemos por nuestra experiencia, ¿no? Mientras que incluso si estamos con alguien que está enojado e irritable, si podemos reducir la velocidad y ser amables con ellos, y tener paciencia con ellos, a menudo todo se disipa. Mientras que cuando están molestos por algo y respondemos: "Bueno, estoy molesto por esto y aquello y lo otro también", entonces todo se intensifica.

Un ejemplo personal

Estaba pensando en esto porque surgió una situación en la que me sentía un poco incómodo con alguien, y luego recibí un correo electrónico de esa persona que decía: "Oh, me sentí realmente incómodo con bla, bla". Y pensé, está bien, podría responder y decir: "Te sentiste incómodo y yo me sentí incómodo". Pero esa no sería una muy buena manera de remediar todo el asunto porque entonces los dos estamos expresando nuestros sentimientos y necesidades al otro y ninguno de nosotros está escuchando los sentimientos o necesidades del otro. Así que pensé, está bien, voy a responder simplemente diciendo: "¿Qué sientes, qué necesitas?" Y solo pon mis cosas en un segundo plano, porque en realidad no es tan importante. Y si puedo ayudar a esta persona a resolver lo que le está pasando, luego, si tengo ganas de traer mi perspectiva, lo haré. Pero si no lo hago, podría dejarlo pasar. Pero si mencioné lo mío desde el principio, entonces habrá un conflicto. Y eso es a menudo lo que sucede cuando estamos acelerados y la otra persona está acelerada y luego ambos traemos nuestras cosas el uno al otro al mismo tiempo. Ninguno de nosotros puede escuchar. Y es sólo escuchar, y escuchar realmente lo que le está pasando a la otra persona, lo que nos permitirá calmar la situación.

Estas aflicciones emocionales causan problemas ahora, luego nos hacen realizar acciones que nos causan problemas y miseria en vidas futuras.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.