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Obstáculos para la concentración: Remordimiento

Etapas del Camino #126: La Cuarta Noble Verdad

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva habla sobre las Etapas del Camino (o Lamrim) como se describe en el puja del gurú texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • La definición de "remordimiento"
  • Qué fuerte el remordimiento, como la culpa, es una emoción irreal
  • Definición de un sentimiento saludable de arrepentimiento
  • Antídotos contra el remordimiento

Hoy vamos a hablar de la interferencia del remordimiento, o el estorbo del remordimiento que perturba nuestra concentración.

El remordimiento es el sentimiento de que no hemos hecho lo que deberíamos haber hecho, o hemos hecho lo que no deberíamos haber hecho. Pero de una forma u otra sentimos algún tipo de remordimiento, o culpa, o simplemente nuestras acciones no han sido las adecuadas.

Este tipo de sentimiento, especialmente cuando se vuelve muy intenso como la culpa, puede ser una gran perturbación, no solo para nuestro meditación, pero también a nuestras vidas. Es una emoción completamente irreal y, desde la perspectiva budista, es algo que debe eliminarse, porque cuando nos sentimos culpables, simplemente estamos envueltos en nosotros mismos.

Un sentido saludable de arrepentimiento, en cambio, es útil, porque entonces, con una mente clara, una mente equilibrada, una mente sabia, podemos evaluar: “Oh, ¿he hecho algo que no es adecuado?” En cuyo caso necesito arrepentirme y hacer lo Purificación, y reparar la relación, y hacer algún tipo de medidas correctivas. Pero no nos sentimos abrumados por la culpa, las emociones negativas y el desprecio por nosotros mismos.

O podríamos decir: "Oh, debería haber hecho algo que no hice, porque estaba demasiado ocupado distraído en mi pequeño viaje, o durmiendo, o siendo insensible". En cuyo caso, también, generamos una sana sensación de arrepentimiento y tratamos de pensar: “Bueno, ¿cómo puedo evitar actuar así en el futuro?”.

Todos hacemos cosas que no deberíamos haber hecho, y no hacemos cosas que deberíamos haber hecho. Esto es natural en la vida. Pero lo importante es si aprendemos de ellos. Ese es el punto, si somos capaces de revisar, con una mente equilibrada, y aprender de nuestros errores, entonces seguiremos adelante y seremos más sabios y compasivos. Si no reconocemos nuestros errores, nunca los superaremos. Y si todos nos involucramos en el desprecio por nosotros mismos, la culpa y la vergüenza a causa de ellos, entonces nuevamente eso se convierte en un gran obstáculo. Así que tenemos que aprender a manejar estas cosas de una manera adecuada, sana y sabia, que también tenga algo de compasión por nosotros mismos y algo de fe en nuestra propia capacidad y nuestro Buda naturaleza.

[En respuesta a la audiencia] La pregunta es qué pasa cuando nos arrepentimos de pequeñas cosas, como, "Oh, debería haber puesto aceitunas en la pizza". Ese tipo de arrepentimiento, sí, por supuesto, eso es un obstáculo en nuestro meditación, ¿no es así? Estás meditando y luego dices: "Oh, debería haber puesto aceitunas..." En realidad, esa viene en la siguiente, duda: “¿Debería ponerlos en…?” Este es el arrepentimiento: "Oh, debería haberlos puesto". O, "Los puse, pero no debería haberlos puesto". Eso definitivamente se convierte en una interferencia. Y luego, cuando nos arrepentimos de (no) haber hecho algo, probablemente sea mejor que no lo hayamos hecho, como: "Oh, debería haberle regañado a esa persona". O, "Debería haber hecho trampa en mis impuestos cuando tuve la oportunidad". Eso es claramente negativo, y eso también perturba nuestra concentración. Entonces sí, incluye todo este tipo de pensamientos inútiles.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.