Los seis sufrimientos de los seres sintientes

• La incertidumbre y la insatisfacción de la existencia cíclica.
• Nuestra tendencia a querer siempre mejor y diferente
• La conclusión adecuada a sacar al meditar sobre estos temas

Cuando hablamos de los seis tipos de dukkha que se aplican a todos los reinos de la existencia cíclica, el primero es que las cosas siempre son inciertas y el segundo es que las cosas son insatisfactorias. Los Rolling Stones tenían razón. Pero si miramos nuestras mentes, nuestras mentes nunca están satisfechas. Ya sea que estemos mirando a alguien o algo en el mundo externo, siempre queremos que sea mejor, queremos que sea diferente. Si tenemos este, queremos ese. Tan pronto como conseguimos ese queremos algo más. Todo lo que obtenemos pasa de moda, se actualiza, por lo que no es satisfactorio. La mente siempre está insatisfecha, buscando más y mejor.

Además, incluso cuando nos referimos a nosotros mismos, no estamos muy satisfechos con nosotros mismos, ¿verdad? Somos extremadamente autocríticos y siempre: “Oh, debería hacer esto, debería ser esto, debería, debería…”. Y, por supuesto, lo que otras personas piensan de nosotros, siempre están insatisfechos con nosotros también. Luego nos enredamos tratando de convertirnos en lo que creemos que ellos quieren que seamos. Nos enredamos tratando de ser lo que creemos que debemos ser. Realmente nunca nos detuvimos y miramos la situación en absoluto, simplemente seguimos dando vueltas en círculos como ese.

Cuando nos damos cuenta de la naturaleza insatisfactoria de la existencia cíclica, no solo de cómo estamos insatisfechos en nuestras vidas, sino también de cómo nacemos en la existencia cíclica, también es insatisfactorio. Cuando tienes un tipo de renacimiento, quieres otro tipo. Cuando tienes ese tipo, quieres otro tipo. Cuando eres un ser humano quieres un Deva renacimiento (un renacimiento celestial). “Oh, quiero ser un dios del reino de los placeres sensoriales y tener todos estos placeres sensoriales de lujo. Eso suena muy bien. Pero luego obtienes eso, y eso es genial por un tiempo, y cuando mueres, pierdes eso, por lo que es insatisfactorio. Quieres un estado de concentración en un solo punto, así que lo consigues. Naces en el reino de la forma o en el reino sin forma. Eso es bueno por un tiempo. Pero cuando el karma termina con eso, entonces caes de nuevo a los reinos inferiores y estás de nuevo infeliz e insatisfecho. Así que esta insatisfacción constante sigue y sigue.

Cuando nos meditar en esto, si llegas a la conclusión de: "Bueno, siempre estoy insatisfecho, así que al diablo con el mundo", esa no es la conclusión correcta. Esa es la conclusión equivocada. Pero mucha gente llega a eso, ¿no? Miran a su alrededor y dicen: "He hecho esto, he hecho aquello, no hay nada que valga la pena hacer, así que me sentaré y me emborracharé todo el día porque todo lo demás no es satisfactorio". Por supuesto, tu bebida tampoco es satisfactoria. Y es más caro que todo lo demás que haces. Así que simplemente decir: "Bueno, nada vale la pena" no es la conclusión correcta a la que se puede llegar.

Cuando vemos que las cosas no son satisfactorias, vemos que se debe a la naturaleza de la existencia cíclica, y especialmente porque estamos bajo la influencia de accesorio. mientras tengamos accesorio todo va a ser insatisfactorio. ¿no es así? No importa adónde vayamos, no importa lo que hagamos, no importa con quién estemos, no importa cuántas discusiones ganemos, no importa cuánta gente nos quiera, no importa el placer que tengamos, las aventuras que tengamos, ninguna de lo va a cortar al final. Si nos damos cuenta de esto desde el principio y vemos que este es un atributo de la existencia cíclica, entonces generamos el deseo de estar libres de la existencia cíclica. Esa es la conclusión correcta.

¿Cómo manejamos la insatisfacción entre ahora y cuando alcancemos la liberación de la existencia cíclica? Reducimos nuestro accesorio. Lo menos accesorio tenemos, menos insatisfechos estaremos.

Llevamos la insatisfacción directamente al monasterio. Siempre le digo a la gente que habrá varias cosas que no te gustarán de la Abadía o de cualquier comunidad religiosa a la que vayas. No te va a gustar cómo funciona la cocina. No te va a gustar el horario. Y no te va a gustar la forma en que se cantan las oraciones o cómo se meditación está estructurado. ¿Derecha? Nadie está contento con ellos. Traes tu insatisfacción, estás insatisfecho con eso. Y luego miras a tu alrededor y dices: "Oh, ya sabes, la hierba es más verde al otro lado de la meditación salón." O otra forma de decirlo es: "Oh, cantan mejor los cantos en este otro monasterio". Entonces quieres ir a otro monasterio. Quieres ir a otro lugar. Justo lo mismo, buscar otro algo que te haga sentir más satisfecho.

El punto es que esta es la naturaleza de la existencia cíclica, lo que significa que es la naturaleza de nuestra mente la que está bajo la influencia de apego aferradoy anhelo, y la ignorancia. Tenemos que aspirar a ser libres, y antes de hacerlo, reducir ese tipo de anhelo por algo nuevo, algo diferente, algo más aventurero, algo, algo.

Ahora bien, reduciendo la anhelo y pegajoso, y reducir la mente insatisfecha, no significa que si algo no está funcionando lo encubran y digan: “Me voy a conformar con esto”. No quiere decir que en la sociedad, si hay injusticia, ni siquiera en la monástico comunidad si hay algo que no se está haciendo correctamente, si hay violaciones de los derechos humanos o algo así, no significa que simplemente diga: "Bueno, eso es solo mi mente insatisfecha, y si estuviera más satisfecho, estas cosas no importarían, así que déjalo”, eso no está bien. Digo esto porque tendemos a llegar a muchos extremos en nuestra práctica, y estamos muy inquietos e insatisfechos o simplemente decimos: "Bueno, bla", y esa tampoco es una actitud correcta. Si algo está mal, si algo no se está haciendo correctamente o si alguien está lesionado, entonces hablamos.