Seis aflicciones raíz: Puntos de vista erróneos

Sigamos hablando de las cinco clases de afligidos vistas, que son parte de las aflicciones fundamentales que nos mantienen atados en el samsara. Hablamos de la visión de la identidad personal y luego de la visión de los dos extremos: el nihilismo y el eternismo. El tercero vista aflictiva is vistas incorrectas. En los sutras, el Buda hablaba mucho de la vistas incorrectas.

Si lees el canon Pali, hay muchos, muchos sutras que hablan sobre vistas incorrectas. La razón de esto es si tienes vistas incorrectas, es muy difícil obtener algún tipo de realización porque lo que entiendes conceptualmente antes que tú meditar influye en lo que te das cuenta de manera no conceptual cuando meditar. Si no tiene la vista correcta de antemano, darse cuenta de eso en su meditación no va a pasar Además, si tienes mucho vistas incorrectas entonces es muy fácil salirse de todo tipo de formas éticamente desastrosas, que crean un gran lío en la vida.

Pensé que te había leído un poco de uno de los primeros sutras; creo que esta en el Discursos más largos. Se llama El Sutra Supremo de la Red o de Brahmajala Abajo. Esto no es lo mismo Brahmajala Sutra como en el canon Mahayana, porque eso Brahmajala Sutra habla sobre el bodhisattva votos. Es el mismo nombre de sutra pero diferente contenido. De todos modos, en el canon Pali, hablan de 62 tipos incorrectos de vistas. [Risas] Y luego el Buda los pone en varios grupos diferentes. Solo les estoy leyendo este pasaje que condensa el tipo de grupos en los que los coloca.

Seis tipos de puntos de vista erróneos

Los eternistas, que proclaman la eternidad del yo y del mundo.

Entonces, piensan que todo es verdaderamente existente, sólido, concreto.

Los que son en parte eternistas y en parte no eternistas, que proclaman la eternidad parcial y la no eternidad parcial del yo y del mundo.

Son los medio-medio-istas. Piensan que las cosas son algo eternas pero en otras situaciones no lo son.

Los finitos y los infinitos, que proclaman la finitud o infinitud del mundo.

Una vez más, esto se basa en captar las cosas como verdaderamente existentes.

Los meneadores de anguilas, que recurren a declaraciones evasivas.

[risas] Así como es difícil aferrarse a una anguila, es difícil obtener una respuesta cuando le preguntas a esta gente: “¿Qué es lo que realmente estás diciendo? ¿Qué es lo que realmente crees? Dicen cosas como: “Es simplemente incomprensible. Tienes que experimentarlo. En este caso, es esto. En ese caso, es eso. Es una especie de respuesta evasiva.

Los originadores del azar, que proclaman el origen fortuito del yo y del mundo.

Entonces, esta gente piensa que de la nada aparece el mundo, de la nada aparecen los seres vivos.

Aquellos que son especuladores sobre el pasado, habiendo fijado vistas sobre el pasado.

Tienen todo tipo de teorías sobre el pasado, tal vez como si pudieras ir en una máquina del tiempo y revivir el pasado o algo así.