Seis perfecciones y tres formaciones superiores

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• Cómo la motivación es clave
• Cómo encajan los entrenamientos superiores dentro de las seis perfecciones

Hemos estado hablando de la tres formaciones superiores. Los tres entrenamientos y el tres formaciones superiores son diferentes en el sentido de que los tres entrenamientos de conducta ética, concentración y sabiduría están más orientados hacia fines mundanos. los tres formaciones superiores están orientados hacia objetivos supramundanos.

• La conducta ética, al igual que un entrenamiento regular, se hace para lograr un renacimiento superior, mientras que el entrenamiento superior en conducta ética se realiza con el propósito a largo plazo de la liberación en mente.

• De manera similar, con el entrenamiento ordinario en concentración, es para nacer en las diferentes formas y concentraciones sin forma, pero todos esos son renacimientos dentro del samsara, mientras que el entrenamiento superior en concentración tiene como objetivo la liberación.

• De manera similar con la sabiduría, el entrenamiento regular de la sabiduría es más para algún beneficio dentro del samsara, mientras que el entrenamiento superior de la sabiduría tiene como objetivo la liberación.

Además, con el tres formaciones superiores puedes poner las seis perfecciones, hay una manera de incluirlas dentro del tres formaciones superiores.

• La generosidad de largo alcance es vista como la base para la tres formaciones superiores, todo depende de la generosidad.

• La conducta ética de largo alcance está incluida en la formación superior de la conducta ética.

• De gran alcance fortaleza está incluido en el entrenamiento superior de concentración porque cuando estás desarrollando fortaleza y profundizando tu compasión realmente necesitas ser capaz de mantener la mente ahí sin dejar que vacile.

• En el esfuerzo gozoso de largo alcance, la estabilización meditativa y la sabiduría se incluyen en el entrenamiento superior de la sabiduría.

En lugar de incluido en, deberíamos decir "corresponde con" o "asociado con".

Vas a preguntar, “Bueno, ¿por qué es así? Parecería que la estabilización meditativa de largo alcance debería estar con el entrenamiento superior en concentración”. De una manera debería. Pero la forma en que estoy hablando de eso ahora es cuando pasas por el bodhisattva bhumis (los terrenos o niveles de un bodhisattva)–y hay diez de esos terrenos–entonces en cada uno de esos terrenos uno de los diez prácticas de largo alcance alcanza un nivel insuperable. Estamos hablando de esos primeros seis (que en realidad incluyen los diez) cuando están alcanzando ese nivel insuperable a medida que avanzas por el bodhisattva bhumis.

• La generosidad de largo alcance se vuelve insuperable en el primer bhumi. Esa es la base para el tres formaciones superiores.

• La conducta ética de largo alcance se vuelve insuperable en el segundo bhumi.

• De gran alcance fortaleza va con el entrenamiento superior en concentración.

• El esfuerzo gozoso de gran alcance, la estabilización meditativa y la sabiduría se perfeccionan o alcanzan un nivel insuperable en el cuarto, quinto y sexto de los bodhisattva niveles Esos están correlacionados con el entrenamiento superior en sabiduría. Esos tres (cuarto, quinto y sexto bhumis) también están desarrollando una sabiduría especial durante ellos.

• En el cuarto bhumi estás desarrollando sabiduría y facilidad especiales en las 37 Armonías con la Iluminación, eso es en el cuarto bhumi. Esas son las 37 armonías toscas y gruesas.

• Las cuatro nobles verdades gruesas y groseras, se vuelven realmente insuperables y perfeccionadas en el quinto bhumi, por lo que se incluye en el entrenamiento superior en sabiduría.

• La comprensión especial de los 12 vínculos del surgimiento dependiente, en orden directo e inverso, se desarrolla en el sexto bhumi, por lo que también está asociado con el entrenamiento superior en sabiduría.

Estas tres formaciones superiores puede explicarse en términos de alguien que aspira al estado de arhat, pero la forma en que lo acabo de explicar es claramente para alguien que está en el bodhisattva vehículo.

Eran muchas palabras, pero si lo dibujas en un diagrama es muy simple.

Audiencia: ¿Significa esto que realmente no se convierten en entrenamientos superiores hasta que alcanzamos el primer bhumi, que antes de eso solo estamos aspirando a eso?

Venerable Chodron Thubten (VTC): Cuando dices un "entrenamiento", un entrenamiento implica un gran... Entrenas, ¿no? El entrenamiento involucró tiempo y práctica. Luego, los entrenamientos se perfeccionan donde alcanzan un cierto nivel de excelencia en un momento determinado de su práctica. Eso no quiere decir que no las practiques antes de ese tiempo. No quiere decir que no las practiques después de ese tiempo. Simplemente significa que en ese bhumi o nivel específico, alcanzan un cierto nivel de profundidad.

Audiencia: Por lo tanto, es su motivación, no su nivel de logro, lo que marca la diferencia entre los tres entrenamientos y el tres formaciones superiores:

VTC: No es solo su motivación, sino cómo está utilizando esos entrenamientos. Si vas a usar, digamos, concentración, puedes usar la concentración solo para crear lo inmutable. karma para que nazcas en ese renacimiento, ese nivel de forma o absorción sin forma en tu próxima vida. O puede usar esa concentración y luego usarla para meditar en la sabiduría y combinar shamatha y vipassana de una manera transmundana (también hay vipassana ordinaria y shamatha ordinaria). Por lo tanto, no solo depende de su motivación, sino también de cómo utiliza esas habilidades que desarrolla.