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Seis aflicciones fundamentales: reconocer la duda

Etapas del Camino #102: La Segunda Noble Verdad

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva habla sobre las Etapas del Camino (o Lamrim) como se describe en el puja del gurú texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Estábamos hablando de duda ayer, y como dije, es bastante difícil de reconocer, y es posible pasar años sin reconocer duda eso está en la mente. Entonces, hoy quiero hablar un poco sobre cómo reconocer duda. Una cosa es observar si tu mente da vueltas en torno a las mismas preguntas una y otra vez. Es como si tuvieras una pregunta, pero en realidad no estuvieras buscando respuestas. Más bien, simplemente estás dándole vueltas a la pregunta una y otra vez.

Estamos hablando del tipo negativo de duda aquí. Otra forma de reconocer duda es si haces una pregunta y alguien te da una respuesta, pero tu primera reacción es: "Sí, pero". [risas] ¿Conoces esa respuesta? Además, es útil comprobar si tu mente está siquiera dispuesta a pensar en lo que alguien dice cuando te da una respuesta. En lugar de eso, podrías simplemente ignorarlo: "Eso es superficial", o "Oh, siempre dicen eso" o "Ya han dicho eso antes". En otras palabras, nuestra mente no quiere involucrarse seriamente con las posibles respuestas que dé la gente. Esté atento a ese tipo de cosas.

También, duda durante mucho tiempo realmente puede causar cierto tipo de enfado y la infelicidad en la mente. Especialmente cuando tenemos la actitud de "Pruébamelo", hay muchas enfado subyacente a eso. “No es mi responsabilidad. Tú me lo demuestras”. Hay mucho mal humor y enfado en las enseñanzas o en el maestro. Esto puede ser indicativo de algún tipo de duda que se ha mantenido durante un largo período de tiempo y no hemos podido resolver.

La forma de resolverlo es hacer preguntas y pensar las cosas. Si la mente piensa: "Me están diciendo qué creer y no tengo elección sobre qué creer" o "Tengo que aceptar esto o lo contrario", entonces reconoce que ese no es el enfoque budista para aprender. . Nadie nos impone nada. La idea general del camino es que usemos nuestra inteligencia y nuestra capacidad para investigar críticamente y pensar sobre las cosas.

A veces eso duda Puede suceder porque tenemos algunos problemas de autoridad mezclados allí, o tal vez porque en nuestra religión de origen sentimos que teníamos que creer o éramos malos, o tal vez nos golpearían en la cabeza con una regla. [risas] Tenemos todo tipo de suposiciones acechando en el fondo de nuestras mentes que pueden causar este tipo de bloqueos en nuestra práctica.

A veces, simplemente darse cuenta de estos viejos hábitos y suposiciones puede ser un gran alivio en términos de dejarlos de lado y dejar de lado las duda. Sin embargo, tampoco creas que simplemente reconocerlos hará que todos desaparezcan. Tenemos que seguir dirigiendo nuestra mente hacia un enfoque y una visión correctos, y tenemos que seguir usando nuestra inteligencia para investigar.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.