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Seis aflicciones fundamentales: vanidad y humildad

Etapas del Camino #105: La Segunda Noble Verdad

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva habla sobre las Etapas del Camino (o Lamrim) como se describe en el puja del gurú texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Vamos a hablar un poquito más sobre la presunción; Hay dos tipos más de los que debemos hablar. 

Presunción de cualidades equivocadas

Una es la presunción de tener buenas cualidades que, de hecho, no tenemos. ¿Conoces ese? Lo realmente complicado de esto es que a menudo no sabemos que lo tenemos porque pensamos que sí tenemos esas buenas cualidades. Es la presunción de pensar: “Tengo esta y tal cualidad. Soy tan bueno en esto. Estoy muy bien informado sobre esto. Soy muy respetado en bla-bla-bla. . . ”cuando en realidad ese no es el caso. Sin embargo, nuestra forma de ver las cosas está tan distorsionada que creemos que en realidad tenemos todas esas cualidades. “Somos muy expertos. Somos tan agudos. Somos muy talentosos. Realmente sabemos qué es lo mejor. Nadie puede decirme qué hacer porque saben que soy un experto en este campo”. ¿Bien? Eso es lo difícil de ver este tipo de vanidad, de detectarla, porque realmente creemos que somos así de buenos.  

La presunción de las no virtudes que parecen virtuosas.

Luego, otro tipo de presunción es la presunción de pensar que nuestras no virtudes son virtudes. Nosotros también hacemos esto todo el tiempo. “Mentí y salí de tal y cual cosa. No recibí una multa de tránsito. No me multaron por esto y aquello. No tuve que pagar impuestos. ¿No es bueno lo que hice? O, “Le regañé a ese tipo. Lo puse en su lugar. Le hago saber quién está a cargo aquí”. O: "Tengo esto en muy buenas condiciones". pensamos que es candidato que hicimos eso. O: “Di vueltas. Me acosté con esta persona, esa persona. Soy un gran amante. Mírame." Es pensar que todo es muy virtuoso. 

Puedes repasar cada una de las diez no virtudes y ver cómo podemos muy fácilmente, en nuestra forma ilusoria de pensar, pensar que realizar estas acciones no virtuosas es en realidad bueno y que somos muy especiales porque las realizamos. Engañamos a la gente o obtenemos diferentes ventajas para nosotros mismos. 

Estas dos cosas son muy similares: la presunción de estar orgullosos de nuestras acciones no virtuosas y también la presunción de pensar que tenemos buenas cualidades que no tenemos. En ambas situaciones, ni siquiera nos damos cuenta de que estamos fuera de lugar. En ambas situaciones realmente creemos: "Tengo estas cualidades" y "Lo que estoy haciendo es fantástico". Entonces, ya ves cómo no es sólo esta presunción, sino que también entra en vistas incorrectas también. Entonces eso simplemente nos anima a hacer más de lo anterior, sin siquiera darnos cuenta de que lo que estamos haciendo es perjudicial para nosotros mismos. 

Se requiere conciencia introspectiva

Necesitamos mucha conciencia introspectiva para notar cuándo se manifiesta alguno de estos tipos de vanidad. Entonces debemos ser conscientes de ser humildes. Ser humilde no es una falsa humildad. No se trata de fingir estar deprimido mientras en realidad piensas que eres bueno. No es así. Se trata más bien de darnos cuenta de que podemos ser humildes y aun así reconocer que tenemos buenas cualidades. 

La humildad no significa que no veamos nuestras buenas cualidades. Reconocemos nuestras buenas cualidades, pero no nos enorgullecemos de ellas porque sabemos que cualquier buena cualidad que tengamos se debe a que otras personas nos enseñaron y otras personas nos alentaron. No es que nacimos con esas habilidades y pudiéramos hacerlas desde el principio. Dependíamos de otras personas para enseñarnos y animarnos. Entonces, cuando tenemos ese tipo de visión de nuestras buenas cualidades, todavía podemos reconocerlas, pero no somos engreídos. 

Gratitud a los demás

Cuando le aportamos compasión, decimos: "Vaya, soy muy afortunado de tener estas cualidades", pero no de una manera engreída. No se trata de "Soy muy afortunado" por ser vanidoso, sino más bien de "Tengo estas habilidades gracias a la bondad de los demás y a karma, por lo que tengo la responsabilidad de compartir mis talentos, habilidades y conocimientos con otras personas. Si no hago eso, entonces eso es algo completamente opuesto a mi bodhisattva capacitación." 

Así es como se trabaja con estos diferentes tipos de vanidad y arrogancia. Pero pueden ser muy difíciles de reconocer, ¿no?

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.