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Seis aflicciones raíz: Ignorancia

Etapas del Camino #99: La Segunda Noble Verdad

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva habla sobre las Etapas del Camino (o Lamrim) como se describe en el puja del gurú texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Hemos estado hablando de las seis aflicciones raíz. Nosotros hablamos acerca de accesorio y enfado. El siguiente es la ignorancia. La ignorancia no es solo ignorar quiénes fueron los presidentes de los Estados Unidos y ese tipo de cosas; más bien, es una ignorancia que en realidad es mucho más importante en el sentido de que no ve las cosas correctamente. Hay dos tipos de ignorancia: uno de los naturaleza última, uno de los de naturaleza convencional.

Ignorancia de la naturaleza última es una oscuridad que no ve la realidad última, que las cosas están vacías de existencia inherente. No es solo una oscuridad que no ve el vacío, sino que capta activamente lo opuesto al vacío. Mientras que las cosas no son inherentemente existentes, esta ignorancia las aprehende como inherentemente existentes. No es solo oscuridad desde el punto de vista de los Prasanguikas; es una mala comprensión activa, un tipo equivocado de aferramiento. Esa es la ignorancia acerca de la verdad última.

La ignorancia sobre la verdad convencional, o la forma convencional de ser, es una ignorancia que no cree en karma y sus efectos. En otras palabras, es una ignorancia que dice: “Bueno, mis acciones no tienen una dimensión ética. Hago lo que hago. Si no me atrapan, está completamente bien; no es no virtuoso”.

Muchas veces pensamos así, ¿no? Por ejemplo, cuando estamos enojados y queremos regañar a alguien, no pensamos: “Mis palabras no son virtuosas y esto me va a producir algún tipo de efecto negativo”. No pensamos eso. Cuando estamos realmente enojados, si alguien dijera: "Tus palabras van a tener un efecto negativo en ti mismo", diríamos: "¡Tonterías!" Porque el poder de la ignorancia que está apoyando el enfado es tan fuerte que simplemente lo negaríamos.

Esta ignorancia sobre karma y sus efectos son muy, muy serios porque cuando está activo y se manifiesta en nuestra mente, hacemos todo tipo de cosas y pensamos que está bien hacerlo. Y luego terminamos con un montón de cosas negativas. karma y muchas experiencias dolorosas y renacimientos inferiores como resultado de eso.

Entonces, necesitamos deshacernos de estos dos tipos de ignorancia. Necesitamos deshacernos de la ignorancia de lo convencional que no tiene confianza en karma y efectos porque de lo contrario nos lanzará a un renacimiento inferior. Y también necesitamos deshacernos de la ignorancia que malinterpreta el naturaleza última—que ve las cosas como inherentemente existentes—porque eso es lo que nos mantiene renaciendo en la existencia cíclica una y otra y otra vez.

Además de estos dos, hay un montón de otras ignorancias. todos los diferentes vistas incorrectas son formas de ignorancia. Pero todo se reduce a estos dos.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.