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Obstáculos para la concentración: deseo y mala voluntad

Etapas del Camino #122: La Cuarta Noble Verdad

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva habla sobre las Etapas del Camino (o Lamrim) como se describe en el puja del gurú texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Uno de nuestros ganchos más grandes es deseo sensual
  • Cómo deseo sensual y la malicia/mala voluntad están relacionadas
  • Antídotos para estos obstáculos

Hemos estado hablando de los cinco obstáculos que hay que superar para generar concentración y serenidad. El primero, mencioné a los cinco la última vez, el primero es deseo sensual. Este es uno de nuestros grandes ganchos. “Quiero ver cosas bonitas. No quiero ver cosas feas. Quiero escuchar sonidos agradables, música agradable, voces que me digan lo maravilloso que soy. No quiero escuchar críticas, no quiero escuchar a la gente diciéndome que no les gusto, que no están de acuerdo con mis ideas. Solo quiero escuchar a la gente decir lo maravilloso, encantador y fantástico que soy, y que estarán totalmente encantados de hacer lo que sea que yo quiera que hagan”. ¿Derecha? [risas] Queremos esto, ¿sí? Queremos oler olores agradables. No queremos oler el sistema séptico. Queremos oler pastel de ruibarbo o pastel de chocolate, o algo así. Queremos tener gustos agradables, ciertos tipos de alimentos que realmente queremos. Y queremos tener experiencias agradables, sensuales y conmovedoras: la habitación tiene la temperatura adecuada, y queremos que la gente nos abrace, y la cama tiene el grado adecuado de dureza o suavidad y la cantidad adecuada de cobertores para que no tengamos demasiado frío. no estamos demasiado calientes. Las cubiertas tienen que ser un cierto diseño. “La manta es la que ha estado en mi familia durante los últimos veinte años, no puedo regalarla…” ¿Sabes? Todas estas cosas externas.

Nos enganchamos tanto deseo sensual, y pasamos mucho tiempo pensando en ello fuera de meditación, y así cuando nos sentamos en nuestro meditación, ¿en qué pensamos? Las mismas cosas.

Algunos de nosotros quedamos realmente atrapados en el sueño de, "Voy a tener esto, y voy a tener eso, y quiero esto, y quiero eso..." Y algunos de nosotros pasamos de el de deseo sensual a la segunda, que es mala voluntad y malicia. los deseo sensual es "Estoy deseando, anhelando y soñando despierto para conseguir esto". Y la mala voluntad y la malicia es, "bip bip bip, estas personas no me lo están dando, y se interponen en mi camino, y me dicen cosas malas, y no están haciendo lo que yo quiero". quieren, y no me respetan, y no me prestan atención, y me ignoran, y solo quiero darles un poco de su propia medicina, pero en realidad es para su propio beneficio. Y ya no soporto más esta situación…”. Y realmente nos hundimos en la mala voluntad y la malicia.

Esos dos son realmente grandes distracciones en nuestro meditación, ¿no? Te sientas y tal vez haces una respiración y luego la mente está soñando despierta sobre lo que quiere o furiosa por lo que no está obteniendo. Esta es la razón por la que estos dos se denominan obstáculos para la concentración.

Tenemos que aplicar los antídotos. A las cosas a las que estamos apegados, para recordar que son transitorias, para recordar que son insatisfactorias por naturaleza, que incluso si las conseguimos, no van a hacer todo por nosotros. Y cuando estemos atrapados en pensamientos de mala voluntad y malicia, cultivar el amor y la compasión por nosotros mismos y también por la otra persona. Pero cambiar de opinión y realmente tratar de pensar que esa persona es como nosotros, quiere felicidad, no quiere sufrir. No es como si estuvieran tratando de hacernos la vida imposible. Simplemente están haciendo todo lo posible para ser felices y no cumple con nuestra agenda para ellos. Pero no es que sean malas personas. Entonces extenderles un poco de simpatía, algo de comprensión, algo de deseo para que ellos sean felices, algo de deseo para que nosotros seamos felices, en lugar de ser tan duros con nosotros mismos: “Soy tan horrible, siempre tengo tanta mala voluntad y malicia , estoy desesperado, con razón no puedo concentrarme…” Ya sabes, usando el Dharma para castigarnos. O darnos una paliza: “Oh, siempre estoy deambulando con estos objetos de accesorio, No puedo meditar, No tengo esperanzas…." Todo ese tipo de cosas son más y más basura, por lo que es mejor simplemente tirarlas. En su lugar, piense en la impermanencia y la naturaleza insatisfactoria para contrarrestar la deseo sensual; pensar en fortaleza y amor, compasión y perdón, para ti y para los demás, para superar la mala voluntad y la malicia.

[en respuesta a la audiencia] Bien, entonces si meditar regularmente sobre la impermanencia socavará la mente que tiende a moverse hacia deseo sensual? Por supuesto. Porque cuanto más tengas el hábito repetido de ver las cosas como transitorias, menos querrá tu mente aferrarse a ellas. Del mismo modo, cuanto más meditar sobre las desventajas de la existencia cíclica y la naturaleza insatisfactoria de la existencia cíclica, menos vas a estar buscando tu felicidad en la existencia cíclica. Entonces, cuando digo "antídotos", no significa que dejes que surja y luego apliques el antídoto. Quiero decir, puede significar eso. Pero es mejor, la prevención es la mejor medicina, por lo que haces esas meditaciones regularmente, entonces tu mente no tiende a llegar a esos extremos. De la misma manera si haces un hábito de meditar on fortaleza y amor y compasión y perdón, entonces tu mente ya está pensando en esa dirección, y enfado—ya sea para ti o para otras personas— naturalmente no será tan fuerte y no surgirá tanto.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.