التأمل في الموت

فهم وضعنا

• الموت مؤكد
• وقت الوفاة غير محدد

LR 018: الموت من تسع نقاط التأمُّل، الجزء 1 (بإمكانك تحميله)

فقط دارما تساعد

• الثروة لا فائدة منها
• الأصدقاء والأقارب لا يساعدون
• حتى لدينا الجسدي لا يساعد

LR 018: الموت من تسع نقاط التأمُّل، الجزء 2 (بإمكانك تحميله)

التأمل والمراجعة

• كيف تأمل على الموت
• مراجعة الدورة

LR 018: الموت من تسع نقاط التأمُّل، الجزء 3 (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

• ترياق للندم
• مساعدة الآخرين خلال عملية الموت
• الاستعداد للموت
• الغرض من إطالة العمر

LR 018: سؤال وجواب (بإمكانك تحميله)

الموت مؤكد

هناك قصة يروونها في هذا السياق عن رجل عجوز قال ، "هذه هي قصة حياتي الضائعة: السنوات العشرين الأولى من حياتي التي قضيتها في اللعب والحصول على التعليم. العشرين عامًا الثانية التي أمضيتها في العمل وإعالة أسرتي. وثالث عشرين سنة ، أنا أكبر من أن أتدرب ".

كان مشوقا. سنة واحدة في بودجايا روى حضرته هذه القصة. كان هناك طفل أمريكي صغير ، أعتقد أنه كان يبلغ من العمر 10 سنوات في ذلك الوقت. كنت أجلس بالقرب منه في التعاليم. سمع تلك القصة وفكر وفكر. في وقت لاحق قال لأمه ، "أريد أن أكون راهب. " وأصبح أ راهب!

إذا كانت لدينا هذه الفكرة لاحقًا ، لاحقًا ، لاحقًا - سأتدرب على الدارما بعد أن فعلت كل هذه الأشياء الأخرى - فقد لا يكون هذا هو الحال بالضرورة. نحن دائمًا في منتصف عمل شيء آخر ، لن نكون قد أكملنا كل شيء عندما يأتي الموت. علينا أن ندرك حقًا أن الموت أمر مؤكد. لا مفر من هذا. والنتيجة التي يمكن استخلاصها من ذلك ، هي أن الموت لا مفر منه ، فلا سبيل للتغلب عليه. لذلك ، يجب أن أمارس الدارما ، وبعبارة أخرى ، يجب أن أغير رأيي. لماذا ا؟ حتى يكون هذا الشيء الحتمي تجربة ممتعة بالنسبة لي. حتى أتمكن من استخدام حياتي بحكمة لمواجهة التحدي الأكبر في حياتي. حتى أتمكن من الاستمرار في ممارسة دارما.

وقت الوفاة غير محدد

الآن قد ندرك أن الموت مؤكد ، وأنه من المهم ممارسة دارما. لكن ربما لا نزال نمتلك عقلية المانيانا: "أنا متعب جدًا هذا الصباح. سوف أستيقظ في وقت مبكر من صباح الغد ل تأمل. " ”هذه الفاكهة لطيفة للغاية. سيكون من الجيد تقديمها لـ البوذا. لكني أحب ذلك وإذا عرضته الآن ، فلن آكله. سأحضر بعض الفاكهة اللذيذة لأجل البوذا غدا بدلا من ذلك ". "أعلم أن هناك تعاليم دارما الليلة ، ولكن هناك أيضًا هذا الفيلم القديم على التلفزيون الذي أردت مشاهدته لفترة طويلة ، لذلك يمكن للدارما الانتظار. سأستمع إلى الأشرطة ". هذه هي عقلية المانيانا. سنفعل ذلك دائمًا لاحقًا.

وهنا في العنوان الرئيسي الثاني ، نبدأ في الاعتقاد بأن وقت الوفاة غير مؤكد. بعبارة أخرى ، لسنا متأكدين من المدة التي سنعيشها. نرغب دائمًا في تأجيل الممارسة إلى وقت لاحق ، ولكن في الواقع ، لا نكون متأكدين أبدًا من أنه سيكون لدينا وقت لاحق للتدرب. لماذا ا؟ لأن وقت الوفاة غير محدد.

الآن إذا فكرت في العودة إلى هذا الصباح ، ثم فكرت الآن. كثير من الناس الذين كانوا على قيد الحياة هذا الصباح ماتوا الآن. أود أن أقول إن جميع الأشخاص الذين كانوا على قيد الحياة هذا الصباح وماتوا الليلة تقريبًا ، عندما استيقظوا هذا الصباح ، لم يفكروا في "سأموت اليوم". حتى لو كنت مريضًا في المستشفى ، تستيقظ في الصباح وأنت تفكر ، "سأعيش اليوم. لن أموت ". لكن الموت يحدث.

قصص

كان لدي صديقة كانت والدتها مريضة بالسرطان. انتفخت معدتها. لم تستطع النهوض من السرير. ومع ذلك ، فقد أرسلت ابنتها لشراء نعال غرفة نومها الجديدة. من الواضح جدًا: "الموت لن يحدث لي الآن. لا يزال لدي الوقت لاستخدام هذه النعال على الرغم من أنني لا أستطيع النهوض من السرير ". ومع ذلك ، فإن الموت يحدث في مواقف كثيرة من هذا القبيل. ربما حتى لو كنت تموت بسبب السرطان ، ما زلت لا تفكر ، "اليوم ، سأموت." يأتي الموت دائمًا كصدمة عندما يحدث.

كثير من الناس يموتون فجأة ، إما من حوادث المرور ، أو النوبات ، أو السكتات الدماغية ، أو النوبات القلبية. من المفيد جدًا التفكير في الأشخاص الذين تعرفهم والذين ماتوا والظروف التي ماتوا فيها ، وما إذا كانوا على علم بأنهم سيموتون في ذلك اليوم.

لدي صديقة واحدة من دارما توفيت أختها الصغرى عندما كانت في أواخر العشرينيات من عمرها. أختها الصغرى قامت برقص الباليه. كانت في منزلها تمارس رقص الباليه ، وكان زوجها في غرفة أخرى. سمع زوجها نهاية السجل ، لكنها استمرت في الخدش. لم يستطع معرفة ما كان يحدث ، لأنها كلما كانت ترقص ، كانت تقلبه وتتدرب مرة أخرى. فذهب إلى الغرفة ووجد أنها مصابة بنوع من السكتة الدماغية. ماتت في أواخر العشرينيات من عمرها. مثل هذا تماما.

قابلت امرأة قبل أن أعود إلى سياتل. لديها ابنة تبلغ من العمر 26 عامًا توفيت بنوبة قلبية.

إذا بدأت في التفكير ، فهناك الكثير من الأشياء من هذا القبيل. ليس مضمونًا أننا سنموت في سن الشيخوخة فقط. يموت الكثير من الناس وهم صغار. نشعر دائمًا أن الأشخاص الآخرين هم الذين يموتون عندما كانوا صغارًا ، لكن كل أولئك الذين ماتوا عندما كانوا صغارًا شعروا أيضًا بنفس الطريقة ، أن الأشخاص الآخرين هم الذين سيموتون عندما كانوا صغارًا. عندما كنت أستعد لهذا الحديث ، كنت جالسًا وأفكر في كل أفراد دارما الذين أعرفهم ممن لقوا حتفهم ، بما في ذلك الأشخاص الذين ذهبت معهم إلى دورات دارما وجلست بجانبهم.

جلست بجانب امرأة شابة ، تيريزا ، في أول دورة تدريبية لي في دارما. لقد ذهبت إلى دورة تدريبية من قبل ، لذلك ساعدتني وتحدثنا. تقابلنا قليلاً لأن كلانا كان ذاهبًا إلى دورة تدريبية في نيبال. قلت إنني سأصطحبها إلى العشاء. وقالت إنها ستصطحبني لتناول العشاء عندما وصلنا إلى نيبال. لذلك وصلت إلى نيبال وكنت في التأمُّل بالطبع لكن تيريزا لم تصل. أنا لا أعرف ما الخطأ. كان هناك أناس آخرون يعرفونها قائلين ، "نعم ، لقد غادرت أمريكا. لماذا لم تكن هنا؟ ماذا حدث؟" اتضح أنه منذ عدة سنوات ، كان هناك رجل واحد في تايلاند (أعتقد أنه رجل فرنسي) كان يقتل الناس. قابلته تيريزا في حفلة وطلب منها تناول الغداء. لقد سمم طعامها ووجدوها الجسدي في قناة بانكوك. قلت لنفسي ، "انتظر لحظة. هذا هو صديقي الذي من المفترض أن يأتي. كنا سنلتقي في نيبال ونخرج لتناول العشاء. هذه الأشياء الفظيعة لا تحدث لأناس مثل أصدقائي. يحدث هذا لأشخاص آخرين ". لا. يحدث لأناس نعرفهم. حدث لها. وهكذا بدأنا نفكر في العديد من المواقف من هذا القبيل.

ذات مرة عندما كنت في الهند ، كنت قد أصبحت راهبة ، وكنت أسير من توشيتا ذات يوم. لأولئك منكم الذين يعرفون McLeod Ganj ، عندما تخرج من محطة الحافلات تسير على طول الطريق المؤدي إلى Tushita ، فهي نوع من المنحنيات. هناك بعض المتاجر على الجانب الأيمن الآن. في تلك الأيام ، لم يكن هناك أي شيء. كنت أسير في أحد الأيام وعلى الجانب الأيمن ، كان هناك نسخة هندية من نقالة - عمودان من الخيزران وكيس من القماش. كان المشهد الأكثر روعة. كان هناك عظمة في الساق مع جورب أخضر وخرج منها حذاء بني. ومن الواضح أن بقية الجسدي كان تحتها. اكتشفنا أنه كان شابًا غربيًا جاء إلى الهند لقضاء وقت ممتع. ذهب للتنزه في الجبال. لا نعرف ماذا حدث له. اختفى. كان في عداد المفقودين لفترة من الوقت. من الواضح أنه مات بطريقة ما. أكلت الحيوانات له الجسدي، لأن كل ما تبقى هو العظام ، وبالطبع مع هذا الجورب الأخضر والحذاء البني البارزين. وقد جاء ليقضي وقتًا ممتعًا! كم مرة يذهب الناس في رحلات ، معتقدين أنهم سيقضون وقتًا ممتعًا ، لكنهم لم يعودوا أبدًا بعد قضاء وقت ممتع؟

أو يذهب الناس إلى العمل ، معتقدين أنهم سيعودون إلى المنزل ، ولا يعودون إلى المنزل. أو يرفع الناس الملعقة ليأكلوا ، ويموتون قبل أن تتاح لهم فرصة وضعها في أفواههم.

كان ابن عمي يتزوج. كان من شيكاغو. كانت خطيبته من ولاية كاليفورنيا. جاء هو ووالدته (خالتي) من شيكاغو لحضور حفل الزفاف. عمتي كانت تقيم في بيت العروس وصباح الزفاف لم تخرج من الحمام. ماتت في حوض الاستحمام. نعتقد دائمًا أن الموت يأتي لاحقًا وليس الآن. "ابني سيتزوج. ليس لدي وقت للموت الآن ". لكن انظروا إلى ما حدث.

بشكل عام ، لا يوجد يقين بشأن مدى الحياة في عالمنا

لا يهم ما إذا كنا نشعر أن لدينا وقتًا للموت أم لا. وقت الوفاة غير محدد. يموت الناس في جميع الأعمار. بعض الناس يموتون في التسعينيات. بعض الناس يموتون في الثلاثينات من العمر. يموت بعض الناس وهم أطفال. بعض الناس لا يخرجون من الرحم أبدًا. لا يوجد عمر مضمون على كوكبنا. هذا الشعور الفطري بداخلنا بأن "لدي للأبد" أو "سيحدث ذلك لاحقًا" هو هلوسة كاملة ، لأنه لا يوجد ضمان. لا شيء على الإطلاق.
من المفيد حقًا التفكير في ذلك بعمق شديد. لأنه بعد ذلك ، كل يوم عندما نستيقظ ، نشعر أن حياتنا كنز ثمين للغاية. ما زلنا على قيد الحياة. يا له من كنز لا يصدق. "أريد أن أجعل حياتي مفيدة. أريد أن أجعلها ذات مغزى ".

هناك فرص أكثر للوفاة وأقل من البقاء على قيد الحياة

ثم النقطة الفرعية الثانية هنا ، هي أن هناك العديد من فرص الموت أكثر من تلك الموجودة في البقاء على قيد الحياة. الآن هذا يبدو غريبا جدا. لكن فكر فيها بهذه الطريقة:

أنت تستلقي ولا تتحرك. انت لا تفعل شيء. في النهاية ، سوف تموت. حق؟ بعبارة أخرى ، يتطلب الأمر جهدًا لا يُصدق للحفاظ على الجسدي على قيد الحياة. علينا إطعامه. علينا حمايته من العوامل الجوية. علينا أن نعطيها الدواء. علينا بذل الكثير من الجهد للحفاظ على الجسدي على قيد الحياة. بينما إذا لم نبذل أي جهد ، فإن الجسدي سوف يموت تلقائيا. كما ترى ، الموت أسهل بكثير من البقاء على قيد الحياة. حياتنا كلها مثل هذا الجهد. الكثير من الجهد للبقاء على قيد الحياة.

وبعد ذلك ، الكثير من الأشياء التي نخلقها لإبقائنا أحياء ، أصبحت في الواقع سبب موتنا. هذا مرة أخرى هو سبب وجود العديد من فرص الموت أكثر من البقاء على قيد الحياة. نصنع السيارات لجعل حياتنا أسهل ؛ لا أعرف عدد الأشخاص الذين يموتون على الطريق كل عام. نصنع البيوت لنبقى على قيد الحياة. انظروا ماذا حدث عندما وقع الزلزال في أرمينيا ، كم عدد الأشخاص الذين لقوا حتفهم لأن منازلهم سقطت عليهم. نصنع جميع أنواع الأجهزة الحديثة لجعل حياتنا أسهل ؛ ونصعق أنفسنا بالكهرباء.

إنه لأمر مدهش حقًا. حتى الطعام الذي من المفترض أن يكون مصدر حياتنا. نحن نأكله ويختنق الناس ثم هذا كل شيء. لذا فكل ما نعتقد أنه سيزيد من العمر ، مرة أخرى ليس بالضرورة ، لأنه في الواقع من السهل جدًا أن يموت.

جسمنا هش للغاية

ثم النقطة الثالثة هنا ، هي أن لدينا الجسدي هش للغاية. نشعر بأننا كبيرون وقويون. لكن إذا نظرت إليها ، فإن فيروسًا صغيرًا لا يمكننا رؤيته بأعيننا يمكن أن يقتلنا. عندما تفكر في ذلك ، بكتيريا واحدة صغيرة. إنك تخطو على شوكة واحدة ، أعني ، الكثير من الأشياء الصغيرة يمكن أن تقتل هذا الحجم الكبير الجسدي. يمكن للعديد من الحشرات الصغيرة والحيوانات الصغيرة أن تقتل هذا الجسدي. من السهل جدا كسر الجلد. العظام ليست صعبة الكسر أيضًا. ملكنا الجسدي ليس بهذه القوة حقًا. إنه هش للغاية. لذا مرة أخرى ، هناك سبب آخر يجعل من السهل جدًا أن تموت.

إنه مفيد عندما نفعل هذا التأمُّل، للتفكير في هذا من منظور أنفسنا. للتفكير في هشاشة منطقتنا الجسدي. التفكير في عدد الأشياء التي من المفترض أن تكون مفيدة للحياة يمكن أن تصبح سبب موتنا. للتفكير في حقيقة أننا دائمًا في منتصف القيام بشيء ما ، لكن هذا لا يضمن أننا لن نموت. كل من يحتضر دائمًا في منتصف عمل شيء ما. مرة أخرى ، فكرة "سأموت لاحقًا عندما أنهي كل عملي" - متى سننهي عملنا؟ لا يوجد شيء يمنحنا الشعور بالأمان ، أو يؤجل الشعور بالموت.

لفهم أن الموت مؤكد ، نريد أن نمارس الدارما. فهم النقطة الثانية ، أن وقت الوفاة غير محدد ، ثم نشعر ، "أريد أن أمارس الدارما الآن." لا يكفي أن تقول ، "مانيانا ، مانيانا". بعبارة أخرى ، "أريد حقًا أن آخذه وأن أجعل هذا شيئًا مهمًا في حياتي الآن. لماذا؟ لأنه قد لا يكون لدي غدا للتدرب ". اللاما اعتاد Zopa أن يخبرنا ، "إن ميلادك المستقبلي يمكن أن يأتي قبل الغد!" ومع ذلك ، فإننا نقضي الكثير من الوقت في التخطيط للغد وبقية حياتنا. كم من الوقت نقضيه في التحضير لولادة جديدة في المستقبل؟ لذا فإن هذا يساعدنا على العودة إلى الحاضر. نصبح حكماء للغاية ، في حالة تأهب شديد أثناء وجودنا على قيد الحياة ، وليس في الوضع التلقائي.

لا شيء آخر يمكن أن يساعد في وقت الوفاة باستثناء دارما

الثروة لا تساعد

العنوان الرئيسي الثالث هنا هو أنه لا شيء آخر غير الدارما يمكنه مساعدتنا في وقت الوفاة. هذه النقطة تضرب حقا في الجوهر. على سبيل المثال ، ثروتنا. نقضي حياتنا كلها نحاول جاهدًا الحصول على المال ، ومحاولة الحصول على الأمان المادي ، ومحاولة الحصول على الممتلكات - شراء الملابس ، والحصول على المنازل ، والحصول على وسائل الراحة ، والحصول على الأشياء. لكن في الوقت الذي نموت فيه ، هل يأتي أي منها معنا؟ هل يأتي معنا أي من ممتلكاتنا؟ هل يأتي أي من أموالنا معنا؟ لا شيء يأتي معنا! ومع ذلك ، فإننا نقضي حياتنا كلها في العمل من أجلها. وليس لدينا ما نظهره في نهاية حياتنا ، باستثناء كل السلبيات الكارما التي أنشأناها في عملية البحث عن كل هذه الممتلكات المادية - سلبية الكارما تم إنشاؤها عن طريق الغش على الآخرين ، أو عن طريق التشبث وعن طريق البخل ، أو بأخذ أشياء تخص الآخرين ، أو بالصراخ على أشخاص آخرين يضرون بممتلكاتنا.

لذلك كل هذه الأشياء التي عملنا بجد للحصول عليها ، والتي خلقت الكثير من السلبية الكارما للحصول عليه والتمسك به ، لا يأتي شيء في وقت الوفاة. والأسوأ من ذلك ، أن جميع أقاربنا سيتشاجرون على من يحصل عليها. أنت تستلقي هناك على فراش الموت ، ويصعد جميع الأقارب ويطلبون منك التوقيع على هذا وذاك. من سيحصل على هذا ، من سيحصل عليه. إنه أمر لا يصدق ما يحدث في العائلات أحيانًا عندما يموت شخص ما. رائع! يتشاجر أشخاص آخرون على من يحصل على المجوهرات ومن يحصل على الأسهم والسندات. هل يمكنك أن تتخيل أنك تعمل طوال حياتك للحصول على ممتلكات مادية وكل أطفالك أو إخوتك وأخواتك يتقاتلون من أجلها بينما تحاول الموت بسلام؟ أم أنك جالس هناك قلقًا بشأن ما سيحدث؟

عندما كنت في دارامسالا ، كان لدي صديقة ، امرأة تبتية. مات والدها. وبينما كان يحتضر ، أخبرها أنه في عام 1959 عندما هرب من التبت ، كان لديه بعض العملات الذهبية. جاء إلى الهند ودفن العملات الذهبية في مكان ما لحمايتها. وهنا كان يحتضر ، وكان يحاول إخبار ابنته بمكان العملات الذهبية. هكذا ترك هذه الحياة. العقل لا يزال التشبث على الذهب. أعتقد أن هذا مأساوي للغاية. ومع ذلك ، فإن الكثير من الناس في بلدنا متشابهون للغاية.

الثروة لا تفيد على الإطلاق في وقت الوفاة. لأنه عندما نكون ميتين ، لا يهم ما إذا كنا قد متنا على سرير لطيف ومريح ، أو ما إذا كنا قد متنا في الحضيض. لا يهم حقًا بعد موتنا. ولا يهم حقًا بعد موتنا ، سواء كان لدينا نعش جميل وأزهار جميلة ، حيث يبكون الجميع بأدب ، عند قبرنا ، أو ما إذا كان لا أحد يظهر ، وقد ألقينا للتو في مقبرة جماعية. لا يهم حقًا.

لا يساعد على تجميع الثروة مع هذا التشبث، استيعاب العقل ، والتفكير في أنه كل شيء ونهاية العالم وأننا بحاجة إلى أشياء كثيرة. نحن بحاجة لشراء قطعة أرض جميلة في المقبرة. يفعل الناس ذلك. لقد طلبوا قطع أراضيهم مسبقًا. لقد طلبوا مسبقًا شاهدة القبر. عمل لا يصدق! وماذا تنفع الثروة؟ لدى الصينيين عادة حرق النقود الورقية لإرسال الثروة مع أقاربهم إلى العالم الآخر. لن يحرقوا أموالاً حقيقية. لذلك أنت تنفق أموالًا حقيقية لشراء النقود الورقية. ويحرقون طنا من النقود الورقية والبيوت الورقية وكل هذه الأشياء لإرسالها إلى أقاربهم. هذه الأشياء لا تصل إلى هناك!

نحن بحاجة إلى قدر معين من الثروة لنعيش ونبقى على قيد الحياة ؛ علينا أن نكون عمليين. لكن هذا العقل المهووس فقط وهذا العقل الذي يتراكم أكثر بكثير مما نحتاج إليه ، والعقل الذي لا يستطيع المشاركة ولا يستطيع العطاء ، وهذا العقل الذي يخلق الكثير من السلبية الكارما بدافع الكذب والسرقة والغش ، أيا كان ، للحصول على ممتلكاتنا ، هذه العقول عديمة الفائدة حقًا.

الأصدقاء والأقارب لا يساعدون

ثانيًا ، لا يساعدنا أصدقاؤنا وأقاربنا عندما نموت أيضًا. نضع الكثير من التركيز على التعلق, التشبث للأصدقاء والأقارب ، حسب الحاجة ، التملك. "هذا الشخص مهم جدًا ، لا يمكنني العيش بدون هذا الشخص." يصبح شخص آخر جزءًا كبيرًا من هوية الأنا الخاصة بنا ، لدرجة أننا لا نعرف من نحن إذا انفصلنا عنه. ومع ذلك ، في الوقت الذي نموت فيه ، نفترق ، ولا يمكنهم القدوم معنا. بغض النظر عن مدى حبهم لنا ، وبغض النظر عن مدى مدحهم لنا ، لا يمكنهم منعنا من الموت. لا يهم ما يفعلونه. حتى لو كان العالم كله يحبنا ، وكان جالسًا هناك يصلّي ، ويصلي ، ويصلي ، "من فضلك عش ، أرجوك عش ، من فضلك عش ،" لا يمكنهم فعل أي شيء لمنعنا من الموت. لذا فإن عقل مرفق متشبث، هذا العقل الذي يتخلى عن ممارسة الدارما ليتمتع به التعلق، العلاقات مع الآخرين ، هذا العقل يصرف انتباهنا عن الأشياء القيمة حقًا ، معتقدين أنه "إذا تمكنت فقط من جعل هذه العلاقة تعمل ، فسأكون سعيدًا. سوف تتحقق. " لكننا لا نمتثل أبدًا. ثم نموت ويبقى الشخص الآخر هنا. ماذا أفعل؟

لذا مرة أخرى ، بغض النظر عن مدى شعبيتنا ، ومدى سمعتنا الجيدة ، ومدى حب الناس لنا ، وعدد الأصدقاء لدينا ، في الوقت الذي نموت فيه ، نموت. لا يمكنهم إيقافه. بالإضافة إلى ذلك ، إذا أنشأنا الكثير من السلبيات الكارما خارج منطقتنا التعلق في علاقاتنا مع الناس ، إذن على الرغم من أن الناس لا يأتون معنا عند الموت ، كل ذلك سلبي الكارما يفعل. نحن نكذب لحماية أحبائنا ؛ نحن نفتري على الآخرين لحماية أحبائنا ؛ نحن ننتقد ونلوم ونصرخ ونصرخ على الآخرين لأنهم أضروا بأحبائنا - سلبي للغاية الكارما يمكننا أن نخلق. نحن نغش الآخرين للحصول على المزيد من الأشياء للشخص الذي نحبه. نحن نقتل الحيوانات لحماية الشخص الذي نحبه. نفعل الكثير من السلبية الكارما باسم "الحب" ، وهو في الواقع كثيرًا جدًا التعلق مع القليل من الحب. وبعد ذلك في الوقت الذي نموت فيه ، لا يوجد شيء نفعله سوى الانفصال. لا يوجد خيار.

أنا لا أقول هنا أنه يجب عليك التخلي عن كل ثروتك والتخلي عن كل علاقاتك. هذا ليس المقصود. النقطة المهمة هي عندما نكون التشبث للثروة ، ونتشبث بالأصدقاء والأقارب ، وهنا تكمن المشكلة. لأنه مع التشبث، نطور دوافع خاطئة. هذا يقودنا إلى أفعال سلبية. مع ال التشبث، فنحن نهمل ممارسة الدارما للحصول على السعادة من الأصدقاء والأقارب والممتلكات. لذا فإن المشكلة تكمن في ذلك التشبث عقل _ يمانع. الحل ليس التخلي عن العلاقات والممتلكات. الحل هو التخلي عن التشبثأطلقت حملة التعلق. وأن ندرك حقًا ما يمكن للثروة أن تقدمه لنا وما لا يمكن أن تفعله لنا وما يمكن لأصدقائنا وأقاربنا أن يفعلوه لنا وما لا يمكنهم فعله.

وكما كنت أقول ، عندما رأيت هذا العمر راهب مات وكيف تصرف أصدقاؤه في دارما ، كانوا سعداء تمامًا بتركه يموت. كانوا سعداء بتركه يموت ، وقد تصرفوا في تلك اللحظة بطريقة مفيدة للغاية لمساعدته على الموت بطريقة جيدة. بينما في كثير من الأحيان ، عندما نشارك في هذه التشبث العلاقات ، عندما يحين وقت الموت ، الشخص الآخر أيضًا التشبث بالنسبة لنا ، إنهم مشلولون للغاية. نظرًا لأن الدارما لم تكن أبدًا محور علاقتنا ، فهم غير قادرين على مساعدتنا خلال عملية الموت. بدلاً من ذلك ، يجلسون هناك ويبكون ويبكون ويمسكون بأيدينا ويقولون ، "أرجوك لا تموت. كيف سأفعل ذلك بدونك؟ لا استطيع العيش بدونك!" ها أنت تحاول أن تموت بسلام ، وهذا الشخص موجود التشبث لك وانت التشبث لهم.

أعتقد أن الصداقات مهمة للغاية. وأن تكون حنونًا مع الآخرين أمر في غاية الأهمية. لكن علينا حقًا أن نبقي الدارما محور صداقتنا ، حتى نتمكن من قبول موت صديقنا الدارما ، وسيكون لدينا صفاء ذهني لنكون قادرين على مساعدة بعضنا البعض في وقت الوفاة ، ولتشجيع بعضنا البعض في دارما ، لتذكير بعضنا البعض اللجوء والصلاة وغرس الإيثار والتفكير في الفراغ وقت الموت. ثم تصبح صداقاتنا ذات مغزى حقًا ، ومهمة جدًا. جدير جدا بالاهتمام. نحن على استعداد للسماح لبعضنا البعض بالرحيل ، لأنه في الواقع ، سواء كنا راغبين أو غير راغبين ، فإننا نفترق.

حتى جسدنا لا يقدم أي مساعدة

في وقت الموت ، حتى لدينا الجسدي لا يساعدنا. ال الجسدي التي كنا معًا منذ ولادتنا. في بعض الأحيان لم نكن مع ثروتنا ، ولم نكن دائمًا مع أصدقائنا وأقاربنا. لكن لدينا الجسدي، هذا الجسدي، أعز ما أملكه - نقضي الكثير من الوقت في الاعتناء به جيدًا. نذهب إلى صالة الألعاب الرياضية ، ونعمل ، ونحصل على الفيتامينات ، ونمشط شعرنا ، ونصبغ شعرنا ، ونفعل هذا وذاك على أظافرنا ، وأظافرنا ، ولحيتنا. الكثير من الاهتمام لدينا الجسدي! تزيينها وتمجيدها وجعلها رائحتها بالطريقة الصحيحة. وماذا تفعل في نهاية اليوم؟ يموت!

إنه مثل الرمل من خلال الأصابع - لا يوجد شيء يمكن التمسك به. نحن نقضي حياتنا كلها مرتبطة بهذا الجسدي، مما يخلق الكثير من السلبية الكارما لحماية هذا الجسدي. نحن نخوض الحروب لحماية الجسديولحماية ثرواتنا. نحن نقتل ، نسرق ، ونفتري لحمايتنا الجسديوالأصدقاء والأقارب وثروتنا ، لكن في نهاية اليوم ، سيبقون جميعًا هنا. نذهب إلى مكان آخر بدون أي منهم. إذن ما فائدة إنشاء كل السلبيات الكارما؟ ما هو الغرض؟ غير منطقي تماما.

لذلك هذا الموقف ، وخاصة ما يتمسك به الجسدي، هذا لا يريد السماح لـ الجسدي يذهب. هذا الموقف ، ذلك التشبث إلى الجسدي، هو ما يجعل الموت مرعبًا للغاية. لأن لدينا هذا الخوف الهائل ، "إذا لم يكن لدي هذا الجسدي، من سأكون؟ إذا لم يكن لدي هوية الأنا هذه ، لكوني أمريكي وهذا وذاك ، فمن سأكون؟ " الذي - التي التشبث العقل هو ما يجعل الموت مخيفًا جدًا. لأنه عند الموت ، من الواضح جدًا أن علينا الانفصال عن الجسدي. إذا استطعنا العمل خلال حياتنا للتخلص من هذا التشبث ل الجسدي، إذن ، عندما نموت ، يكون الأمر سهلاً وممتعًا جدًا. وأيضًا عندما نكون على قيد الحياة ، يكون الجو نسيمًا.

فكر حقا في هذا. اجلس واسأل أنفسنا ، اقض بعض الوقت في التفكير في هذه النقاط الثلاث: "كم من الوقت أقضيه في تجميع الثروة والممتلكات؟ أي نوع من السلبية الكارما هل أخلق علاقة بالثروة والممتلكات؟ هل يمكن أن تفيدني هذه الأشياء عندما أموت؟ " ثم تفعل الشيء نفسه مع أصدقائك وأقاربك وتفكر في الأمر بعمق شديد. وأنت تفعل الشيء نفسه مع الخاص بك الجسدي.

عندما قابلت الدارما لأول مرة ، كان لدي شعر طويل جميل أمضيته سنوات في النمو ، حتى خصري. كان جميلا. لقد كنت مرتبطًا بها جدًا. لم أستطع التفكير في قص شعري. مستحيل! لأن هذه كانت علامتي الوحيدة للجمال ، السنوات التي نمت فيها شعري. الشيء الذي مكنني من قص شعري أخيرًا بعقل سعيد هو التفكير في الموت. أفكر حقًا ، "ما فائدة الكثير من الشعر الطويل الجميل في موتك؟" ما فائدته؟ وكان علي أن تأمل كثيرًا في هذا الأمر ، لأنني كنت شديد التعلق بشعري.

لكن في النهاية كان هذا هو ما مكنني من أن أكون قادرًا على قطعها. إنه في الواقع يحرر تمامًا عندما نستسلم التعلق لمظهرنا ولنا الجسدي. وإلا فإن العقل متورط للغاية وضيق للغاية ، ولا نشعر بالرضا أبدًا عن الشكل الذي ننظر إليه. نحن نحاول دائمًا أن نبدو جيدًا ، وأن نكون بصحة جيدة ، وأن نكون ما هي جميع العارضات. وبالطبع ، لا أحد مثل ذلك. أعتقد أنه مجرد شكل من أشكال التعذيب الذاتي العقلي.

لذلك نأتي لنرى أن ممارسة الدارما هي الشيء الوحيد ذو المعنى للوقت الذي نموت فيه. لأنه عندما نموت ، نترك كل شيء آخر بخلاف تحولنا العقلي وراءنا. بعبارة أخرى ، إذا أمضينا حياتنا في تنمية اللطف المحب ، فهذا يسير معنا. نموت بسلام. لدينا بصمة قوية من المحبة والطيبة. نصل إلى الحياة التالية ، يصبح من السهل جدًا تأمل على المحبة والطيبة مرة أخرى.

عندما نقضي حياتنا في محاولة فعلية للتصرف بشكل بناء تجاه الآخرين ، فإن كل بصمات هذه الأفعال تأتي معنا إلى الحياة التالية. كل هذا جيد الكارما، كل تلك الإمكانات الإيجابية - هذه هي ثروتنا. هذا ما يجعلك تشعر بالثراء العقلي والروحي وأن الجميع يمكن أن يأتوا معنا. وكل التدريب ، والمواقف المختلفة التي نحاول تطويرها ، والجوانب المختلفة لأذهاننا التي نحاول زيادتها ونجعلها تزدهر حقًا ، كل هذا يجعل الأمر أسهل كثيرًا لتلك المواقف نفسها لتظهر مرة أخرى في الحياة المستقبلية. لذلك هذا التحول العقلي يأتي معنا. وهو لا يأتي معنا فحسب ، بل إنه أيضًا ما يجعلنا سعداء الآن ، وسعداء عندما نموت ، وسعداء في الحياة المستقبلية. يمكننا أن نرى بشكل مباشر تمامًا ، أنه إذا أمضينا وقتنا ، دعنا نقول ، في تطوير اللطف المحب بدلاً من القلق بشأن شكلنا ، سنكون أكثر سعادة الآن ، أكثر سعادة عندما نموت والكثير أسعد في حياتنا المستقبلية. له معنى كبير.

كيف تتأمل في ما سبق

هناك الكثير من المواد هنا من أجل التأمُّل. عندما تفعل التأمُّل، راجع كل نقطة. لهذا السبب أعطيتك الخطوط العريضة ، لذلك عندما تقوم بذلك تأمل، لديك الخطوط العريضة في المقدمة ، تعرف النقاط والتطور ، ثم تفكر في كل نقطة ، اشرحها لنفسك ، حاول أن تفهمها. وفكر بشكل خاص في الأمر من منظور حياتك الخاصة. فكر في الأشخاص الذين ماتوا والذين تعرفهم. كيف ماتوا. وإذا اعتقدوا أنهم سيموتون. فكر في نفسك تكبر وتقترب من الموت. حقًا اجعله شيئًا شخصيًا للغاية. ثم بالتأكيد يبدأ الشعور بالظهور ، وتكتسب الكثير من الوضوح فيما تفعله في حياتك ولماذا وما هو ذو قيمة وما هو ليس كذلك. ويجعل من السهل جدًا التوصل إلى نتيجة لممارسة الدارما ، وممارستها الآن ، وممارستها تمامًا دون تشتيت انتباهنا من قبلنا. التعلق إلى الثروة والأسرة والأقارب ، ولدينا الجسدي.

التقيم

لذلك تحدثنا عن الفوائد الست لتذكر الموت ، والتي تساعدنا على التصرف بشكل هادف الآن ، وأن تصبح جميع أفعالنا الإيجابية قوية جدًا وفعالة ، وأن تذكر الموت مهم في بداية ممارستنا لأنه يطرح هذا السؤال علينا - ما هو معنى الحياة؟ - ويحثنا على العمل. إنه فعال في منتصف ممارستنا لإبقائنا مستمرين. نحن لا نتخلف. نحن لا نتأخر دارما. كما أنه يبقينا مستمرين في نهاية ممارستنا لأننا نضع أهدافنا القوية في الاعتبار ، لذلك لا يصرف انتباهنا. ثم أخيرًا ، الفائدة الأخرى هي أننا نموت في سعادة كبيرة وممتعة لأننا أمضينا حياتنا في تنمية المواقف التي تساعد عند الموت وأمضينا حياتنا نتصرف بشكل بناء حتى نمتلك ثروة الخير الكاملة. الكارما ليأخذها معنا. بالحد الأدنى ، يمكننا أن نموت دون ندم. في المستوى المتوسط ​​، يمكننا أن نموت بسعادة دون قلق. وعلى مستوى أعلى ، الموت مثل الذهاب في نزهة.

إحدى الطرق ل تأمل على الموت هو 9 نقاط الموت التأمُّل. بادئ ذي بدء ، التفكير في أن الموت أمر لا مفر منه. أن الأمر يتعلق بالجميع. لا توجد طريقة لإيقافه ، مجرد الولادة تؤدي إلى الموت. أن موتنا يقترب باستمرار مع كل لحظة تمر. نحن أقرب إلى الموت الآن مما كنا عليه عندما أتينا إلى هنا الليلة. ويمكن أن يحدث هذا الموت قبل أن يكون لدينا الوقت لإكمال ممارستنا أو أيًا كان ما نعتقد أننا نريد القيام به. لفهم هذا ، نريد أن نتدرب على الدارما ، لأننا نرى أنها مهمة في وقت الموت.

ثم نفكر كيف أن وقت الوفاة غير محدد وغير مؤكد. قد تشعر ، "سنعيش إلى الأبد." لكن ليس هناك ما يضمن. لماذا ا؟ لأنه لا يوجد عمر ثابت. لأننا سنكون دائمًا في منتصف عمل شيء ما عندما يأتي الموت. لأن أسباب الوفاة أكثر من أسباب الحياة. علينا بذل الكثير من الجهد للبقاء على قيد الحياة والقليل من الجهد للموت. ملكنا الجسدي هي حقًا هشة جدًا ويمكن أن تتأذى بسهولة. يساعدنا فهم هذه الأمور على إدراك أن وقت الوفاة غير محدد. يمكن أن يحدث بسرعة كبيرة. من تعرف؟ ثم نشعر ببعض الإحساس ، "أوه ، أريد أن أمارس الدارما الآن!" لم يعد هناك عقل "ينبغي" هذا. إنه ليس "يجب أن أمارس الدارما." إنها "أريد أن أمارس الدارما."

ثم نواصل التفكير فيما هو ذي مغزى وقت الوفاة. نرى أننا عند الموت نفصل عن ثروتنا ، وننفصل عن أصدقائنا وأقاربنا ، وننفصل عن ثرواتنا الجسدي، بحيث نقضي حياتنا كلها التشبث لكل هذه الأشياء وخلق الكثير من السلبية الكارما نيابة عنهم ، يقودنا فقط إلى طريق مسدود تمامًا في الوقت الذي نموت فيه. نريد تطوير موقف بناء. لدينا الممتلكات المادية التي نحتاجها ، ونعطي الباقي. لدينا أصدقاء وأقارب ، لكننا نجعل محور علاقاتنا ممارستنا الروحية حيث نساعد بعضنا البعض على النمو. لدينا الجسدي، ولكن بدلاً من تدليلها بشكل متسامح ، نحافظ عليها صحية ونظيفة حتى نتمكن من استخدامها في عمل دارما ، ويمكننا استخدامها من أجل التأمُّل. يساعدنا ذلك على ممارسة دارما بحتة ، دون تشتيت انتباهنا عن الاهتمامات الدنيوية الثمانية.

أسئلة وأجوبة

ترياق للندم

[رداً على الجمهور] طهارة هو أفضل علاج للندم ، سواء كان الندم العقلاني والندم البناء ، أو الندم غير العقلاني والندم العصابي. طهارة يحل كلاهما. أعتقد أنه من الصحي جدًا أن نكون صادقين مع أنفسنا ، وأن نكون واقعيين مع أنفسنا. لا معنى لتعذيب أنفسنا. لكن فكرة الندم برمتها هي التعلم. الغرض من الندم هو أن نذهب إلى المستقبل بعقل سعيد. في كثير من الأحيان عندما نأسف ، نتعثر في الماضي. لكن هذا لا يجدي نفعا على الإطلاق. لذا ، إذا شعرنا بالندم بسبب إضاعة وقتنا ، أو القيام بأفعال سلبية ، فاعترف حقًا أنه في وجود تماثيل بوذا وبوديساتفاس ، ونفعل التنقية الممارسة ، وتصور تدفق الضوء وتنقيته. أو السجدات ، أو أيا كان نوعها التنقية ممارسة ما تفعله. ثم حدد المستقبل ، كيف تريده أن يكون.

قبول وفاة شخص من المرجح أن يكون له ولادة جديدة أقل

[ردًا على الجمهور] بالإشارة إلى تلك القصة حيث قبل الرهبان التبتيون وفاة صديقهم الذي كان ممارسًا جيدًا ، ماذا لو كان الشخص المحتضر مجرمًا أو شخصًا سيولد ولادة جديدة ، هل سيكون الأصدقاء قادر على قبول موت ذلك الشخص؟

لا أستطيع أبدًا أن أقول ما سيفعله الناس. لكنني أقول ، من الناحية المثالية ، ما نطمح إلى القيام به ، هو أن تفعل ما بوسعك لإنقاذ الأرواح. إذا لم تستطع ، فأنت تفعل ما بوسعك لمساعدتهم على الموت بسلام. على أي حال ، فإن القلق والخوف لا يساعدنا أو يساعدهم.

الهدوء لا يعني أن تكون سلبيًا

[ردًا على الجمهور] الهدوء لا يعني أنك سلبي. تذكر أننا يمكن أن نكون هادئين ومع ذلك نكون نشيطين للغاية في إنقاذ حياة شخص ما ، أو يمكنك أن تكون هادئًا وأن تكون نشطًا للغاية في محاولة تهدئة مخاوف شخص آخر.

الجمهور: كيف نساعد شخص يحتضر شديد القلق؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): من الصعب إعطاء اقتراح عام. أعتقد أننا بحاجة إلى الكثير من الحساسية في كل موقف ، لمعرفة سبب قلق هذا الشخص. قد يشعر شخص ما بالقلق لأنه تشاجر مع شقيقه منذ 20 عامًا والآن لديه الكثير من الندم على ذلك ويود أن يشعر بالعفو ويود أن يغفر. لذلك عندما تحاول التحدث إليه ، فأنت تريد مساعدته على التسامح ، لمساعدته على إدراك أن الشخص الآخر ربما قد غفر له وأنه يجب عليه فقط التخلي عن الطاقة السلبية السيئة من الماضي وأن يكون له موقف إيجابي تجاهه. المستقبل.

قد يكون شخص آخر قلقًا بشأن الموت لسبب مختلف تمامًا. لذلك علينا معرفة ما يدور في ذهن كل شخص ومعالجته بأفضل طريقة يمكننا ولا نتوقع أن نعطيه الحبة المعجزة. يمكننا التأثير قدر المستطاع ، لكن لا ينبغي أن نشعر بالرغبة في "سوف أقوم بتغيير موت هذا الشخص." نحن نفعل ما بوسعنا.

مواد للقراءة عن الموت

[رداً على الجمهور] في كل من لامريم النصوص ، عادة ما يكون هناك فصل عن الموت. إذا نظرت في مختارات من النصائح المنطوقة, ترويض عقل القرد, جوهر الذهب المصقول—معظم كتب دارما لديها شيء عن الموت. يقولون الثبات كان البوذاتعاليمه الأولى ، وكذلك الأخيرة ، التي أظهرها بموته.

الغرض من إطالة العمر

[ردًا على الجمهور] أعتقد أن ميزة إطالة العمر هي أن يتمكن الشخص من استخدام حياته لممارسة المزيد. إلى جانب ذلك ، لا فائدة من إطالة العمر. أتذكر أن أحد أساتذتي كان يقول إذا كان الشخص يعيش حياته فقط يخلق سلبيًا الكارمافلا فائدة من إطالة حياتهم. لكن هذا لا يعني أنك لا تحاول إطالة عمر الناس. الجميع يحب أن يعيش والحياة لها قيمة ، ولكن لإطالة العمر وبعد ذلك يخلق الجميع المزيد والمزيد من السلبية الكارماما الفائدة من (من منظور بعيد المدى)؟ من وجهة النظر لضمان حصول شخص ما على مزيد من السعادة ، نعم ، هذا أمر ذو قيمة ، يتمتع الناس ببعض المزيد من السعادة. ولكن من وجهة نظر طويلة المدى ، فإن السبب الحقيقي لإطالة العمر هو حتى يتمكن الناس من ممارسة المزيد.

التحضير للموت

[ردًا على الجمهور] فهل كان ذلك الرجل العجوز لطيفًا جدًا في إخبار ابنته بمكان الذهب عندما كان يحتضر؟

هذه طريقة واحدة للنظر في الأمر ، لكن كان بإمكانه أيضًا إخبارها مسبقًا حتى أنه عندما كان يحتضر ، يمكنه التركيز على شيء أكثر أهمية.

أعني أنني لا أستطيع أن أخبرك في حالة معينة بما كان يدور في ذهن شخص آخر. لكن بدا لي أن المأساة الأخيرة التي فكر بها المرء كانت تتعلق بالذهب. قالوا في ممارسة التدريب على التفكير ، إذا كنت تعلم أنك ستموت ، فقم بتسوية جميع شؤونك الدنيوية. تخلَّ عن ما يجب عليك التخلي عنه ، أو اكتب إرادتك وانتهى من ذلك ، ثم يمكنك أن تنسى ذلك وتموت بسلام وتستغل انتباهك لشيء أكثر قيمة مع اقتراب موعد الموت. لذلك أعتقد في الواقع أن الشيء المسؤول الذي يجب فعله هو إخبار شخص ما مسبقًا.

الوفيات العنيفة

[ردًا على الجمهور] إذن أنت تسأل عن الوفيات العنيفة: هل يمكننا أن نقول كيف سيموت شخص ما إذا كان الموت عنيفًا؟

من الصعب جدا القول. لمجرد وفاة شخص ما بموت عنيف لا يعني أنه شخص سيء. هذا يعني أنهم خلقوا نوعًا من الكارما في الماضي وذاك الكارما تنضج. لكن كما تعلم ، لدينا سلبية الكارما يمكن أن تنضج حتى على مستويات عالية جدًا على الطريق. لذلك يمكنك أن تكون ممارسًا جيدًا جدًا وشخصًا روحانيًا جدًا وشخصًا طيبًا للغاية وما زلت تموت بعنف بسبب البعض الكارما تم إنشاؤه منذ خمسين مليون دهور ولم يتم تنقيته بعد.

فيما يتعلق بكيفية رد فعل عقل شخص ما إذا مات بعنف ، فهذا يعتمد إلى حد كبير على الفرد وما الذي يفكرون فيه في ذلك الوقت ، وما إذا كان بإمكانهم تحويل عقولهم إلى الدارما على الفور.

يروي أليكس بيرزين هذه القصة - تجربة واحدة مر بها صدمته حقًا لأنه كان يمارس دارما لفترة طويلة. ذات يوم كان في دارامسالا يمشي في السوق ، وانزلق وسقط وكسر ضلعه ، وكان أول ما فكر به أثناء حدوث ذلك هو "أوه xxx!" [ضحك]. وقال إن ذلك أيقظه حقًا. لقد كان يمارس دارما لفترة طويلة ولكن في لحظة الأزمة ، انظروا إلى ما حدث.

من ناحية أخرى ، يمكن أن يحدث نفس الشيء مرة أخرى لنفس الشخص ، ولكن في موقف مختلف قليلاً ، وربما يسبب و الشروط عندئذٍ بحيث يمكنه حقًا الارتباط بالدارما على الفور. من الصعب القول. سيكون كل موقف مختلفًا تمامًا ، ولكن الشيء الأساسي هو أنه كلما اعتدت على نفسك بسلوك ما عندما تكون على قيد الحياة ، كان من الأسهل أن ينشأ ذلك في أزمة أو عند الموت.

أصدقاء دارما مقابل الأصدقاء العاديين

[ردًا على الجمهور] يجعلك تشعر بمعضلة أن أصدقاء دارما يمكنهم مساعدتك عندما تموت بينما لا يستطيع الأصدقاء العاديون ذلك. حسنًا ، سيعتمد الأمر على حالة أصدقائك العاديين. إذا كان أصدقاؤك العاديون لديهم بعض الخطوط الروحية في داخلهم ويمكنهم الاستجابة بحنان ، ويمكنهم ، حتى لو لم يمارسوا الدارما ، أن يدركوا أن هذا شيء مهم بالنسبة لك ويساعدك على التفكير في هذا في الوقت الذي تفعل فيه. إعادة الموت ، يمكن أن يساعد. ولكن إذا كان أصدقاؤك أو أقاربك العاديون متورطين في ذلك التعلق وهم يفزعون لأنك تحتضر ويبكي ، يبكي ، وهم في حالة هستيرية وهم التشبث بقولهم "لا تموت ، لا يمكنني العيش بدونك" ، أو أنهم يجلسون هناك لتذكيرك بكل الأشياء الماضية التي فعلتها معًا ، بحيث تصبح أكثر ارتباطًا بهذه الحياة ، ثم لا يساعد. إذا جاء صديق دارما وبكى وبكى ، فلن يكون صديق دارما حقًا.

الجمهور: هل نحتاج للمساعدة عندما نموت؟

مركز التجارة الافتراضية: صحيح أن المرء قد يرغب في الموت بمفرده حتى يتمكن من توجيه عقله. لكن وجود مجموعة من الأشخاص الذين يساعدونك أسهل بكثير ، لأنه في وقت الوفاة لديك الجسدي يمر بكل هذه التغييرات وعقلك يعتمد على الجسدي وعقلك يتغير. أنت تعرف كيف يكون الأمر عندما تكون مريضًا. عندما نمرض ، لدينا الجسدي عناصر تخرج عن السيطرة وكذلك أذهاننا. الآن إذا كان لديك شخص ما معك عندما تكون مريضًا يمكنه المساعدة في توجيه عقلك في اتجاه جيد ، فيمكنه مساعدتك.

الجمهور: ماذا سيفعل أصدقاء دارما لمساعدة صديقهم المحتضر؟

مركز التجارة الافتراضية: سوف يعتمد على مستوى مستوى ممارسة الشخص الآخر - حيث هم. في الأساس ، الشيء المهم هو مساعدة الشخص عندما يكون مستعدًا للموت لتسوية جميع الأشياء الدنيوية - اجعل الوهب بممتلكاتهم ، يصنعون صدقة - حتى يحرروا عقولهم من كل المخاوف بشأن الثروة وأشياء من هذا القبيل.

ساعدهم أيضًا على تنمية الشعور بالمغفرة بحيث إذا كانوا لا يزالون يتحملون الأذى أو الألم من العلاقات السابقة ، أو إذا كانوا لا يزالون غاضبين من الآخرين ويحملون ضغينة ، ساعدهم على العمل من خلال ذلك والتخلي عن ذلك وإدراكه أن المواقف الماضية قد ولت منذ زمن طويل. أن لديهم إمكانات أكبر بكثير من التمسك بشيء كهذا من الماضي.

ساعدهم على خلق أكبر قدر ممكن من الإمكانات الإيجابية من خلال صنعها الوهب.

مع اقتراب الموت ، ضع صورة لـ البوذا مجاور. ضع صورة لهم المعلم الروحي. عندما تتحدث معهم ، تحدث عن دارما قدر الإمكان إذا كانوا منفتحين ويريدون التحدث عنها. ذكرهم بالدارما ، ذكرهم بلطف المحبة ، ذكرهم باللجوء إلى البوذا، الدارما ، السانغا وتخيل البوذا ثم ينزل عليهم نور ويطهرهم جميعا.

اجعل الشخص يصلي أيضًا كثيرًا من الصلوات حتى لا ينفصل أبدًا عن نية الإيثار. اطلب منهم أن يصلوا من أجل تحقيق حياة بشرية ثمينة في المستقبل أو أن يولدوا من جديد في الأرض النقية حتى يتمكنوا من مواصلة ممارستهم في الحياة المستقبلية. اطلب منهم أداء صلوات قوية جدًا من أجل ما يريدون أن يحدث في حياتهم المستقبلية وأن يكونوا دائمًا قادرين على مقابلة معلمي دارما النقيين والظروف الجيدة والمواتية للممارسة.

عندما تكون معهم ، عليك أن تكون حساسًا لاحتياجاتهم وكل شيء. لا تفعل أي شيء من شأنه أن يجعلهم يولدون الغضب or التعلق. لا تذكر ذكريات أو أشياء أو مواضيع قد تجعلهم غاضبين أو مرتبطين. حاول وخلق جو هادئ للغاية ، افعل الكثير تعويذة—هذا مفيد جدًا ، ومسالم جدًا للناس.

هناك أيضا بعض الحبوب. يصنع التبتيون هذه الحبوب العشبية بمواد متبقية فيها. من الجيد جدًا تناولها شفهيًا عندما يكون المرء على قيد الحياة. يمكنك أيضًا ، في الوقت الذي يموتون فيه ، سحقهم ثم مزجهم إما بالزبادي أو مع القليل من العسل ووضع ذلك في أعلى الرأس حيث يتنفس الشخص في النهاية أو بعد توقفه مباشرة. عمليه التنفس. يساعد ذلك الوعي على الخروج من الأعلى ، وهو أمر جيد جدًا.

اجعل صلاة التفاني من أجل حياة إنسانية ثمينة ولا تنفصل عن الدارما وخاصة البوديتشيتا عقل _ يمانع. هذا مهم جدا.

إذا كان لدى الشخص أي نوع من ممارسة التانترا ، فستذكره بإلهه الرئيسي. أو يمكنك أن تفعل الذات التمكين معهم. يمكنك أن تفعل التنقية يتدرب مع الشخص ، وهذا يعود مرة أخرى لشيء التسامح والاعتذار.

حسنًا ، دعنا نجلس بهدوء لبضع دقائق لنستوعب. يرجى أخذ هذه المواد إلى المنزل والتفكير بها في الأيام القادمة.