طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

إعادة الميلاد: هل هذا ممكن حقاً؟

حديث معين في مكتبة بوذية، سنغافورة في 25 نوفمبر 2003. ملاحظة: بسبب تغيير الأشرطة أثناء التسجيل ، فقدت أجزاء من التعاليم.

من أنا؟

  • الغرض من الحياة ومعنى
  • تحويل واستئصال الفكرة القوية لـ "أنا" و "أنا" و "ملكي"
  • استمرارية العقل و الجسد
  • دحض فكرة وجود روح أو كيان ثابت

إعادة الميلاد ، هل هذا ممكن حقًا؟ الجزء الأول (بإمكانك تحميله)

إثبات إعادة الميلاد

  • الناس لديهم ذكريات من حياتهم السابقة
  • تم توثيق البحث
  • لدى التبتيين نظام للتعرف على ولادة أساتذة دارما من جديد
  • بصمات من أفعال المرء الجسدوالكلام والعقل

إعادة الميلاد ، هل هذا ممكن حقًا؟ الجزء الأول (بإمكانك تحميله)

الغرض من الحياة ومعنى

  • تحمل المسؤولية الكاملة عن حياة المرء
  • كيف تزرع بذور الكرمية
  • كيف يهيئ المرء عقله للموت
  • العزم على التحرر من الوجود الدوري وتحقيق النيرفانا

إعادة الميلاد ، هل هذا ممكن حقًا؟ الجزء الأول (بإمكانك تحميله)

أسئلة وأجوبة

  • منظور بوذي على الله الخالق
  • طبيعة العقل
  • عوالم نهضة مختلفة
  • لماذا توجد الأشباح والأرواح
  • مساعدة الحيوانات على الولادة من جديد في عالم أعلى
  • عملية الولادة من جديد

إعادة الميلاد ، هل هذا ممكن حقًا؟ سؤال وجواب (بإمكانك تحميله)

من الرائع رؤيتكم جميعًا.

بعد ظهر هذا اليوم سوف نتحدث قليلا عن إعادة الميلاد. هذا موضوع مهم جدًا في الواقع في البوذية. هذا لا يعني أنه يجب علينا جميعًا أن نؤمن به أو نجعل أنفسنا نؤمن به ، لأننا لا نستطيع أن نجعل أنفسنا نؤمن بأي شيء. لكن من المهم أن تكون متفتحًا تجاه هذا والتفكير فيه ومحاولة تنمية منظور العديد من الأعمار لأن ذلك يفتح حقًا فهمنا لماهية الحياة والغرض منها.

من أنا؟

أحد الأشياء التي تجعل من الصعب علينا فهم إعادة الميلاد هو أن لدينا شعورًا قويًا بأن "أنا ما أنا عليه الآن". نحن نتعامل بقوة مع هذا الجسد. نحن نقول me. لدينا صورة ذاتية معينة ، نوع معين من هوية الأنا. نحن نتعامل بقوة مع ذلك. نشعر بذلك me. لدينا مكانة معينة في المجتمع ، مكانة صغيرة معينة اقتطعناها من من نعتقد أننا وما يجري. ونحن نتعاطف بشدة مع هذا ونعتقد أننا كنا دائمًا ما نحن عليه الآن.

هذا الإدراك للهوية القوية وهذا الشعور بأنك شخص دائم - في الواقع ، يمثل عقبة أمامنا للتفكير حقًا في إعادة الميلاد. أحد الأشياء المفيدة في هذه العملية هو إدراك أننا لم نكن دائمًا على ما نحن عليه الآن. على سبيل المثال ، كنا جميعًا أطفالًا ، أليس كذلك؟ هل تتذكر عندما كنت طفلا؟ رقم هل لك الجسد هو نفسه الآن كما كان عندما كنت طفلاً؟ لا اتمنى. في الحقيقة يخبرنا العلماء أن كل خلية في منطقتنا الجسد يتدحرج كل سبع سنوات.

لذلك قمنا في الواقع بتغيير أجسادنا عدة مرات بين الآن وعندما كنا أطفالًا. إذا كنت تعيش حتى 80 عامًا ، فهل أنت الجسد ستكون كما أنت الآن؟ لا. إذا التقطت صورة طفل وصورة بالغين وصورة الشيخوخة لكثير من الناس وخلطتهم جميعًا معًا ، هل تعتقد أنه يمكنك اختيار صورة الطفل وصورة الكبار والصورة القديمة معًا؟ لا ، لقد كان الناس يفعلون ذلك في سياتل مرة واحدة. أحضرنا جميعًا صور أطفالنا لمعرفة ما إذا كان بإمكاننا معرفة من نحن. وقد بدأنا حقًا في رؤية مدى تغير هويتنا لأننا لم نتمكن من مطابقة الطفل مع الشخص الذي هو عليه الآن. ومع ذلك ، هناك استمرارية بين عندما كنا رضيعًا ومن نحن الآن ومن سنكون عندما نكون في الثمانين من العمر. نحن لسنا نفس الشخص تمامًا ، لكننا أيضًا لسنا مختلفين تمامًا ، غير مرتبطه. هناك نوع من الاتصال هناك ، أليس كذلك؟ عندما نرى هذا ، فإنه يعطينا هذا الشعور ، "حسنًا ، ربما لم أكن دائمًا في هذا الأمر الجسد الذي أنا فيه الآن ". هناك استمرارية من عندما كنت طفلة. لقد كنت طفلاً صغيرًا. مراهق. الآن شيخوخة ، أصبحت عجوزًا جدًا ، 80. وهكذا دواليك. هناك استمرارية هناك ، لكنني لست نفس الشخص بالضبط.

هذا مجرد النظر إلى ملف الجسد وكيف لدينا الجسد يتغير على مدى الحياة. ماذا عن عقولنا؟ هل تم إصلاحه؟ هل هو دائم؟ هل ما تفكر فيه اليوم هو نفس ما كنت تعتقده بالأمس؟ هل مشاعرك اليوم هي نفس مشاعرك بالأمس؟ لا. نحن نعلم أنه عندما كنا أطفالًا ، كانت لدينا مشاعر. نحن نعلم أنه عندما نبلغ من العمر 80 عامًا ، ستكون هناك مشاعر. هناك علاقة ما ، ولكن مرة أخرى ، فإن العقل ليس هو نفسه تمامًا ، كما هو الحال الآن وفي المستقبل. لكن هناك علاقة.

على الجانب المادي ، فإن الجسد يتغير لحظة بلحظة. هذا ما يخبرنا به العلماء. كل لحظة شيء يأتي إلى الوجود ويخرج من الوجود. هذا يحدث على المستوى المادي. تتحرك الإلكترونات حول النواة ، ولا تبقى كما هي من لحظة إلى أخرى. وأيضًا على المستوى العقلي ، تتغير لحظات عقولنا لحظة بلحظة لحظة بلحظة. إذاً ، مجرد التفكير مرة أخرى ، هل يمنحك ذلك شعوراً مختلفاً قليلاً عن هويتك؟
 
الآن ، ما نسميه ، ما نسميه ، أنا في الاعتماد على ، هل الجسد والعقل. نحن لسنا الجسد. نحن لسنا أذهاننا. لكننا نعطي التسمية أنا بالاعتماد على الجسد والعقل مترابط. لذلك عندما يكون ملف الجسد والعقل مترابطان معًا ، نسمي ذلك كوننا على قيد الحياة. عندما الجسد وعقل منفصل عن بعضنا البعض ، نسمي ذلك الموت. كلا ال الجسد والعقل له استمراريته الخاصة. ال الجسدالاستمرارية هي شيء يبحث عنه العلم. إنه قائم على الذرات ، بناءً على نوع من الطاقة الفيزيائية. الشيء E = MC2 ، يمكنه الانتقال ذهابًا وإيابًا بين الكتلة والطاقة. لكن هناك نوع من الاستمرارية هناك. يمكن فحصه على المستوى العلمي باستخدام الأدوات العلمية.

لكننا لسنا فقط الجسد لأن هناك وعيًا أيضًا. هناك عقل. هناك مشاعر وإدراك وإدراك. ونحن نسمي ذلك العقل. لا يمكن قياس العقل بالأدوات العلمية. لماذا ا؟ لأنها ليست فيزيائية بطبيعتها. ما نسميه العقل هو شيء واضح. بعبارة أخرى ، إنه لا شكل له ولديه القدرة على عكس الأشياء. والسمات الأخرى للعقل ، إلى جانب الوضوح ، هي المعرفة - القدرة على المعرفة أو الإدراك. بعبارة أخرى ، يمكن للعقل أن يشارك أو يدرك أشياءه.

الحياة عندما يكون الجسد والعقل متحدان. الموت هو عندما يكون لكل منهما تواصُل منفصلة خاصة بهما. كم منكم رأى ميتا الجسد؟ إنه مختلف عن الشخص الحي ، أليس كذلك؟ شيء مفقود مع الموتى الجسد. ما ينقص هو الوعي ، العقل. ال الجسدهناك. الدماغ هناك. القلب هناك. لكن الوعي غير موجود. لذلك الجسد له استمراريته. بعد الموت يصبح جثة ، الاستمرارية الجسدية للذرات والجزيئات. تصبح الجثة. الجثة تتحلل أو تحترق. يتم إعادة تدويره في الطبيعة ، أليس كذلك؟ لك الجسد يتم إعادة تدويرها. يصبح سماد. تتغذى عليها بعض الديدان أو يتم رشها في المحيط ، ولكن يتم إعادة تدوير كل الكربون والنيتروجين وكل شيء. يأتي لاحقًا كنباتات تأكلها الحيوانات. يغذي الهيئات الجديدة. نتطلع إلى المستقبل ، لدينا الجسد له سلسلة متصلة ويتم إعادة تدويره.

الأهداف و الجسد لا تدوم إلى الأبد ، أليس كذلك؟ أتذكر والت ديزني. كان لديهم هذا الشيء في حالات تسمى المبردة حيث يحاولون الحفاظ على الجسد على أمل أن يتمكنوا من إعادتك لاحقًا. أعتقد أنه من الغباء حقًا. فعلوا ذلك لوالت ديزني. جمدوا له الجسد. إن القيام بذلك مكلف للغاية ، لذلك لا يستطيع بعض الأشخاص الحصول على كل ما لديهم الجسد انتهى ، وهناك جداول أسعار مختلفة. بعض الناس ، لا يستطيعون تحمل التكاليف ، لذا فإنهم يجمدون رؤوسهم. أعني ، أعتقد أنه أمر سخيف للغاية. لكن على اي حال…
 
نتطلع إلى الجسد يتم إعادة تدويرها. إذا نظرنا إلى الجسد الآن ، حاضرنا الجسد يعتمد على الأمس الجسد، قبل الأمس الجسد، منذ خمس سنوات مضت الجسد، قبل عشر سنوات الجسد. تتبعها مرة أخرى عندما كنا رضيعًا. تتبع الطفل الجسد العودة إلى الرحم عندما كنا جنينًا ، حتى وقت الحمل. ثم يمكننا تتبع استمرارية الجسد نعود إلى الحيوانات المنوية وبيضة آبائنا. وبعد ذلك يتم تتبعها إلى أبعد من ذلك. استمرارية الجسد يتراجع في الماضي. يذهب إلى الأمام في المستقبل. لكن لها طبيعة كونها شيئًا ماديًا.
 
يمتلك العقل أيضًا استمرارية ، لكن العقل ليس ماديًا. لذا فإن الاستمرارية مختلفة قليلاً. لا يمكننا النظر إليه بأعيننا. لكن يمكننا أن نرى ما إذا كنا نتطلع إلى الأمام بعد 10 سنوات من الآن ، أو 20 عامًا من الآن ، فإن أذهاننا ستكون سلسلة متصلة من العقل الذي لدينا الآن. لحظة واحدة من العقل تولد لحظة أخرى من الذهن ، وهذا يستمر طوال الوقت حتى الوقت الذي نموت فيه. وبعد ذلك تمامًا مثل ملف الجسد له استمرارية بعد الموت ، بعد أن ينفصل عن العقل ، يكون للعقل استمرارية بعد الموت ، بعد أن ينفصل عن الجسد.

العقل يتغير لحظة بلحظة ، لكنه لا يتوقف فقط ، بل يتوقف تمامًا بدون نتيجة مستقبلية. لا يوجد تأثير وقت الوفاة ، لذلك هناك استمرارية للذهن بعد الموت. وبالمثل ، إذا قمنا بتتبع العقل إلى الوراء ، فإن ما نفكر فيه وكل ما لدينا من إدراك اليوم يعتمد على ما كانت كل أحداثنا العقلية أمس والأسبوع الماضي والعام الماضي وخمس سنوات قبل وعشر سنوات ، العقل الذي كان لدينا عندما كنا أطفالًا ، على الرغم من أننا لا نستطيع تذكر ذلك ، فنحن نعلم أنه كان لدينا عقلًا ، نعود إلى أذهاننا عندما كنا جنينًا أو جنينًا داخل رحم أمنا ثم نعود إلى لحظة الحمل. إذن تلك اللحظة الأولى من العقل التي انضمت إلى الحيوانات المنوية والبويضة ، لأن الحمل ليس فقط الحيوانات المنوية والبويضة معًا ، ولكن أيضًا العقل الذي ينضم إلى ذلك. تلك اللحظة الذهنية ، تلك اللحظة الأولى من الذهن التي ارتبطت بالحيوان المنوي والبويضة - من أين أتت؟ حسنًا ، كل لحظة ذهنية تأتي دائمًا من لحظة ذهنية سابقة ، لذا وبالمثل جاءت تلك اللحظة الأولى في هذه الحياة من لحظة ذهنية سابقة. لذلك كانت تلك اللحظة السابقة من العقل قبل هذه الحياة. كانت الحياة السابقة. وبالطبع ، فقد مرت بلحظتها السابقة ، وهي تعود إلى الوراء والعكس.
 
من وجهة نظر بوذية ، ليس هناك بداية للوعي أو العقل ، وليس هناك بداية حقيقية للمهمة إما لأن كل شيء له سبب يسبقه. لا شيء يمكن أن يبدأ من لا شيء. إذا لم يكن لديك شيء لتبدأ به ، فلا يوجد سبب ولا يوجد شيء لتحويل أي شيء إلى شيء. من وجهة النظر البوذية ، يجب أن يكون هناك دائمًا سبب لكل شيء يعمل بهذه الطريقة. لهذا السبب نقول إنه ليس هناك بداية. هذا يتوافق تمامًا مع ما يكتشفه العلماء. قد يتتبع العلماء الأشياء مرة أخرى إلى الانفجار العظيم ، ولكن بعد ذلك ، قبل ذلك ، سيتتبعون شيئًا ما قبل الانفجار العظيم أيضًا. [وبالمثل] نتعقب وعينا ذهابًا وإيابًا ولا نجد البداية أبدًا.
 
قد تكون فكرة اللانهاية هذه صعبة بعض الشيء في البداية بالنسبة لنا لفهمها. لكن إذا فكرت في صف الرياضيات - هل تتذكر خط الأعداد في فصل الرياضيات؟ ناقص واحد ، ناقص اثنين ، ناقص ثلاثة. هل هناك أي نهاية بهذه الطريقة؟ لا. إلى الأمام - واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة ، خمسون مليون تريليون وثلاثة ، خمسون مليون تريليون وأربعة. هل هناك حد لخط الأعداد بهذه الطريقة؟ لا. هل هناك أي نهاية للجذر التربيعي لاثنين؟ هل هناك أي حد لـ PI؟ لا ، وبالمثل فإن النظرة البوذية تتوافق إلى حد كبير مع ذلك. هناك فقط أشياء لا تنتهي.

ونقول إنه لا يجب أن تكون هناك بداية. في الواقع ، نقول إن الحصول على بداية أمر مستحيل تمامًا إذا نظرت إلى الأشياء بشكل منطقي. لأنه ، كما قلت ، كل ما يعمل يجب أن يكون له سبب. إذا قلت ، حسنًا ، بدأت الأمور هنا، إذن عليك أن تسأل ، حسناً ما سبب البداية؟ وإذا كان هناك شيء ما تسبب في البداية ، فإن البداية لم تكن البداية. ثم إذا قلت جيدًا أنه لم يكن هناك شيء قبل البداية ، حسنًا ، لا يمكنك الحصول على بداية لأنه من لا شيء لا يوجد سبب لعدم تغيير أي شيء إلى شيء ما. تعتمد البوذية كثيرًا على المنطق بهذه الطريقة لإظهار أن السبب والنتيجة يعملان وأن كل شيء يعتمد على الأسباب بهذه الطريقة. لا شيء ثابت. لا شيء دائم. إنه يتغير لحظة بلحظة ، لكنه يعتمد دائمًا على السبب.

الآن يقول بعض الناس ، "حسنًا ، ما الذي ينتقل من حياة إلى أخرى؟" عندما نطرح هذا السؤال ، غالبًا ما نفكر ، "حسنًا ، يجب أن يكون هناك شيء ثابت. أوه ، لقد قلت أن العقل ينتقل من حياة إلى أخرى ، وبالتالي فإن العقل هو شيء ثابت. يأتي من هذا الجسد، يذهب إلى مكان آخر الجسد. " لا ، ليس الأمر كذلك لأنه ، تذكر ، العقل ليس شيئًا ثابتًا. العقل هو مجرد تسمية نضعها على كل هذه اللحظات المرتبطة بالوعي ، كل هذه اللحظات المرتبطة بالوضوح والوعي. نقول mindstream. يشير Mindstream إلى تلك السلسلة الطويلة الكاملة ، وليس إلى شيء واحد صلب. نقول أن تيار العقل يربط حياة واحدة بالحياة التالية. نحن لا نعني أن هناك شيئًا ما تم إصلاحه هناك. نحن لا نعني روحًا أو نفسًا لأن العقل يتغير لحظة بلحظة.

حتى الآن ، ولت اللحظة السابقة من الذهن ، ونحن في لحظة جديدة من الذهن. هل أنت نفس الشخص الآن عندما دخلت الغرفة؟ أنت؟ لا. أنت شخص مختلف الآن عما كنت عليه عندما دخلت الغرفة. إذن فالشخص وقت الوفاة ليس هو نفسه الذي يتجسد. الشخص هو مجرد تسمية نعطيها اعتمادًا على الجسد والعقل. لا يوجد شخص أو روح أو نفس ثابتة تنبع من واحد الجسد الى اخر الجسد. لأنه مرة أخرى ، يستخدم البوذيون المنطق ليقولوا ، حسنًا ، هذا مستحيل. إذا كانت هناك روح ثابتة ، إذا كان هناك شيء ما هو أنا حقًا ، فلن يتغير هذا الشيء أبدًا. إذا لم يستطع التغيير ، فلا يمكن أن ينتقل من حياة إلى أخرى لأن حياة واحدة تختلف عن الحياة التالية. لذلك بهذه الطريقة يكون ملف البوذا ولادة جديدة ، ولكن أيضًا ، في نفس الوقت ، أثبتت نكران الذات. بعبارة أخرى ، لا يوجد شخص ثابت ، ولا روح حقيقية تنتقل من حياة إلى أخرى.
 
يصعب فهمه بعض الشيء في بعض الأحيان ، لكن عليك أن تسمعه وتفكر فيه وتفكر فيه. لم يقل أحد أن هذا سيكون سهلاً. في الواقع ، إذا كنت تريد أن تصبح بوذيًا ، فعليك أن تتعلم التفكير بشكل صحيح. لا يمكنك أن تكون ما أسميه بوذي وو وو: "لدي إيمان." هل تؤمن بماذا؟ نحن فقط نصنع شيئًا ونؤمن به. ال البوذا لم يعلم مثل هذا. ال البوذا قال علينا أن نتعلم ، علينا أن نتحرى ، علينا أن نفكر في الأشياء. ال البوذا كان يحترمنا ككائنات حية ذكية ويشجعنا على استخدام ذكائنا بدلاً من مجرد متابعة الأشياء دون التحقيق أو القول ، "حسنًا ، صديقي يعتقد ذلك ، لذلك أعتقد ذلك أيضًا." أو حتى ، "قالها شخص مقدس ، لذلك أنا أصدق ذلك." البوذا لطالما قال أنه يجب علينا التفكير في الأشياء والتوصل إلى استنتاجنا الخاص.

هذا في الواقع ما جذبني إلى البوذية في البداية. قابلت دارما عندما كان عمري 24 عامًا ، وحتى ذلك الوقت كنت قد سمعت الكثير من الناس يخبرونني بنسختهم من الحقيقة. بالطبع يعتقد الجميع أن لديهم الحقيقة الواحدة ، لكن كانت هناك العديد من النسخ المختلفة لها ، فمن تصدق؟ لأنه ليس من المفترض أن تسأل الكثير من الأسئلة. من المفترض أن يكون لديك إيمان فقط. لهذا السبب كنت منجذبة جدًا للبوذية لأن البوذيين قالوا ، "فكر في الأشياء. استخدم الفكر ، واستخدم العقل ، وانظر إلى الخبرة ، وتوصل إلى استنتاجك الخاص ".

إثبات إعادة الميلاد

إعادة الميلاد - يمكننا أن نبدأ في فهمها من خلال هذا المنظور المنطقي. من المفيد أيضًا فهم ذلك عند التفكير في بعض القصص حول الأشخاص الذين يتذكرون حياتهم السابقة. الآن ، كلنا لا نتذكر حياتنا السابقة. لا أتذكرهم. بالطبع لا أتذكر حتى ما حلمت به الليلة الماضية. ولا أتذكر ما أكلته العام الماضي الثلاثاء الماضي. لا أتذكر معظم ما درسته في الجامعة. هل يعني ذلك عدم وجود أي من هذه الأشياء لأنني لا أتذكرها؟ لا. فقط لأننا لا نستطيع تذكر شيء ما ، فهذا لا يعني أنه غير موجود. هذا يعني فقط أن لدينا ذكريات سيئة. هذا هو. ونحن نعلم ذلك بالفعل: "أين مفاتيحي؟ لا يمكنني العثور على مفاتيحي ". لقد حدث هذا لنا جميعًا. لذا فإن حقيقة أنه لا يمكننا أن يتذكر كل واحد منا حياته السابقة لا يعني أنه لم تكن هناك حياة سابقة. حقيقة أنك لا تستطيع تذكر ما أكلته العام الماضي الثلاثاء الماضي لا يعني أنك لم تأكل.
 
هناك بعض الأشخاص الذين لديهم ذكريات عن حياتهم السابقة ، وأجد أنه من الممتع جدًا الاستماع إلى قصصهم. لقد شاهدت فيلمًا وثائقيًا ذات مرة ، بعض الأفلام الوثائقية المختلفة ، لأن بعض الأشخاص قد أجروا بحثًا حول هذا الموضوع. لكن أحد الأفلام الوثائقية كان ممتعًا للغاية. كان عن امرأة في إنجلترا ، ومنذ أن كانت طفلة صغيرة ، ظلت تتحدث عن قرية واحدة. لا أستطيع تذكر اسم القرية ، لكنها استمرت في الحديث عن هذه القرية ، وكفتاة صغيرة ، كانت ترسم صوراً لجميع المنازل في هذه القرية. وكانت تتحدث مع عائلتها عن كيفية عيشها هناك ولديها ثمانية أطفال وكل هذه الأنواع من الأشياء. وفكرت عائلتها ، ما الذي يتحدث عنه هذا الطفل لأنهم لم يسمعوا قط عن تلك القرية. حسنًا ، لاحقًا ، بعد أن كبرت المرأة ، شعرت بالفضول حيال هذا النوع من الأشياء. أجرت بعض الأبحاث واكتشفت أنه في الواقع توجد قرية صغيرة في المملكة المتحدة بهذا الاسم. ذهبت إلى تلك القرية ، وكان لديها الرسومات التي رسمتها عندما كانت طفلة ، وكانت مطابقة للقرية. وتذكرت الاسم من حياتها السابقة في القرية. كانت هناك عائلة بهذا الاسم. أظهرهم هذا الفيديو ، هذا الفيلم الوثائقي ، وهم يجرون مقابلات مع ابن حياتها السابقة لأنها ربما كانت الآن تبلغ من العمر 30 عامًا أو شيء من هذا القبيل ، لكن ابنها من حياتها السابقة كان يبلغ من العمر 70 عامًا. كانت تروي ذكرياتها من حياتها السابقة ، وكان الابن يخبرها أيضًا ما تذكره عندما كان طفلاً. وتطابقوا.

لقد كان أمرًا رائعًا وكان هنا شخص ما - لم تكن بوذية أو أي شيء من هذا القبيل - لكنها كانت لديها ذاكرة وكان هناك أشخاص حقيقيون يمكنهم أن يشهدوا بما تتذكره ، لأن ذلك الرجل قال ، "نعم ، كان هناك ثمانية أطفال في عائلتي وتوفيت والدتي. حدث هذا وهذا وحدث هذا في العائلة ". وهو أيضا ما قالته المرأة.

كان هناك فيلم وثائقي آخر رأيته حيث أخذوا امرأة من أستراليا كانت تتذكر أنها طبيبة ، أعتقد أن اسمه كان جيمس بيرنز ، من اسكتلندا ، في حياة سابقة. ربما تكون المرأة على قيد الحياة الآن ، لكن الطبيب عاش منذ عدة قرون ، على ما أعتقد ربما في القرنين السادس عشر والسابع عشر. على أي حال ، أظهروا في الفيلم الوثائقي العلماء وهم يأخذون هذه المرأة إلى أبردين ، وقد غطوا عينيها عندما قادوا سيارتهم إلى المدينة. لم تكن تعرف مكانها. توقفوا عند الميناء ، وخلعوا غطاء العين ، ويمكنها أن تقودهم من الميناء إلى كلية الطب في البلدة. وعندما التحقت بكلية الطب - كان أمرًا لا يصدق لأن هذه كانت المدرسة الطبية التي تدرب فيها الدكتور جيمس بيرنز - كانت تمشي من خلالها وتشعر بالاعتراف مثل عندما ترى شيئًا ولم تره منذ فترة طويلة حقًا ، "أوه ، أتذكر ذلك." وقد وصلت إلى نقطة معينة وقالت ، عندما كانوا يسيرون في الممر ، "لا ، هذا ليس صحيحًا ، هذا ليس ما أتذكره ، شيء ما تغير ، مخطط الأرضية ليس كما أتذكره." أخبرتهم كيف تتذكر ذلك. حسنًا ، في وقت لاحق ذهبوا إلى أرشيفات مكتبة كلية الطب وسحبوا السجلات السابقة ، قبل تجديد المبنى ، وبالتأكيد كانت خطة الأرضية كما كانت تتذكرها.
 
هناك كل هذه القصص لأناس يتذكرون الأشياء. لدى التبتيين تقليد الاعتراف بالحياة القادمة للسادة العظماء. هذا جزء من ثقافتهم. هذا شيء ثقافي تبتي بحت. ال البوذا لم يقل أنه يجب عليك تحديد الإصدار التالي من السادة العظماء ، لكن التبتيين لديهم هذا فقط في ثقافتهم. بدأوا في فعل ذلك ، لا أعرف ، ربما في حوالي القرن السادس عشر ، شيء من هذا القبيل ، القرن السابع عشر. على سبيل المثال ، الثالث عشر الدالاي لاما، قبل الحاضر الدالاي لاما، توفي في الثلاثينيات ، وقاموا بتحنيطه الجسد، وجلس في قصر بورتالا في العاصمة لاسا. وبينما كان في وضع يسمح للجميع بالمرور والنظر إليه - من المعروف أن الرهبان يقومون بالكثير من الصلوات للعثور على الميلاد الجديد للدالاي لاما - لاحظوا أنه في الركن الشمالي الغربي من العمود الشمالي الغربي، هناك وكان بعض الفطريات الخاصة تنمو. وبدأوا يلاحظون بعض التكوينات السحابية الغريبة في الجزء الشمالي الغربي من السماء من مدينة لاسا. لذلك فكروا جيدًا أنه ربما يتعين عليهم إرسال فريق بحث إلى الجزء الشمالي الغربي من التبت.

أرسلوه إلى منطقة تسمى أمدو. في نفس الوقت ، كان لديهم بعض الرهبان يذهبون إلى هذه البحيرة المسماة Lhama La-tso - إنها بحيرة لا تصدق على ارتفاع 18,000 قدم. لقد كنت هناك ، وهو مذهل حقًا. قاموا بالكثير من الصلوات و التأمُّلوبعد ذلك يرى بعضهم رؤى في البحيرة. رأوا الرسائل ، الحروف التبتية الملقب ب، و أماه.  لذلك هم فقط تذكروا ذلك. لم يخبروا الكثير من الناس. لقد تذكروا فقط الملقب ب، و أماه.

ثم أرسلوا فريق البحث في منطقة أمدو بالتبت. الآن ، عندما يبحثون عن الجديد الدالاي لاما، لا يذهبون ويقولون ، "نحن نبحث عن الدالاي لاما"، لأن الجميع سيذهبون ،" إنه طفلي. " لأن الجميع يعتقد أن طفلي مميز ، أليس كذلك؟ بدلاً من ذلك ، كان فريق البحث يرتدي زي التجار. في التبت القديمة ، كان هذا في ثلاثينيات القرن الماضي ، لم يكن لديهم فنادق أو موتيلات. عندما كنت في حفلة تجارية ، كان لديك حيواناتك ، ثيرانك ، وعندما حان وقت النوم ليلاً ، وجدت مزرعة ويسمح لك المزارع عادةً بالبقاء هناك. لذلك كانوا يسافرون للقيام بذلك. أيضًا ، يجب أن أذكر ، في الرؤية التي رأوها عند البحيرة ، إلى جانب الحروف a و ka و ma ، فقد رأوا سقفًا فيروزيًا معينًا من بعيد ، ورأوا كلبًا بنيًا صغيرًا أمام مزرعة.

لذلك كانوا يمرون عبر Amdo يبحثون في هذه المنطقة ، و راهب الذي كان مسؤولاً عن المهمة كان يرتدي زي الشخص الذي يعتني بالحيوانات. لم يكن يرتدي زي رئيس الحفلة لأنه كلما أقام حفل متنقل في مزرعة ، ذهب رئيس الحفلة إلى التأمُّل الغرفة ، غرفة الضريح ، لكن الأشخاص الذين يعتنون بالحيوانات ذهبوا إلى المطبخ. وكان الأطفال دائمًا في المطبخ ، ولهذا السبب كان يرتدي مثل هذا الملبس.

لذلك ذهب مرتديا مثل هذا. كان لديه مسبحة من السابق الدالاي لاما، وكان جالسًا في المطبخ في هذه المزرعة يشرب الشاي ، ويأتي هذا الطفل الصغير البالغ من العمر حوالي عامين ويجلس في حضنه ويسحب الخرز ويقول ، "هذه ملكي." ثم قال الرهبان الآخرون ، الذين كانوا متنكرين أيضًا ، "حسنًا ، سنعطيك الخرز إذا أمكنك إخبارنا من هو الشخص الذي يرتديها." وقال ، "أوه نعم ، أنت فلان رينبوتشي من دير سيرا." كان يعرف من راهب كان على الرغم من أنه لم يكن يرتدي ملابسه راهبالجلباب. ثم أحضروا بعض أدوات الطقوس التي كانت تستخدم في السابق الدالاي لاما مختلطة مع أدوات طقوس أخرى مماثلة ، وبعضها كان أكثر جاذبية. والتقط الطفل تلقائيًا تلك التي تنتمي إلى السابق الدالاي لاما.

عندما فحصوا الملقب ب و أماه، ال a المشار إليها Amdo. ال ka يشير إلى كومبوم ، الذي كان ديرًا كبيرًا في منطقة أمدو ، وكان له سقف فيروزي. وبعد ذلك ma يشير إلى شيء آخر في جغرافية المنطقة. لا أتذكر ما كان عليه. وعندما جاء فريق البحث ، كان هناك كلب صغير أمام المنزل.

وبهذه الطريقة اكتسبوا بعض الثقة في أن هذا الطفل كان الحياة التالية من السابق الدالاي لاما. عندما يفعلون ذلك ، غالبًا ما تكون شخصية الحياة السابقة وشخصية الحياة التالية مختلفة جدًا جدًا. وهذا يظهر مرة أخرى أنه لا يوجد شخص صلب يتمتع بشخصية صلبة ثابتة تنتقل من حياة إلى أخرى ، لأن السابقة الدالاي لاما على ما يبدو كان صارمًا جدًا وشبيهًا جدًا بهذا. تنظر إلى الصور القديمة له ، وهو هكذا. الحاضر الدالاي لاما - قد يكون البعض منكم قد حضر التعاليم - إنه لطيف للغاية. لكن كلاهما كانا ممارسين عظماء وعلماء عظماء. ويمكنك أن ترى ذلك من خلال الطريقة التي يعلمون بها والطريقة التي يرشدون بها الناس.
 
الآن هذا لا يعني في التقاليد التبتية أن كل شخص يُعترف بأنه الحياة التالية لسيد سابق هو دائمًا الطفل المناسب ، ولا يعني هذا أن الطفل ، منذ أن كان صغيراً أو حتى عندما يكبر لأعلى ، سيكون سيدًا غير عادي ، لأن الأشياء تتغير من حياة إلى أخرى. ال الدالاي لاما ينصحنا دائمًا ، لا ينبغي أن يكون لدينا إيمان لمجرد أن شخصًا ما تم التعرف عليه على أنه ما يسمونه تولكو، ولادة جديدة لسيد سابق. لكن يجب أن ننظر دائمًا إلى ما هو المعلم في هذه الحياة ، وما هي صفاته ، ونختار معلمينا وفقًا لصفاتهم في هذه الحياة. قال إنه لا يجب أن تعتمد على الوضع الاجتماعي في الحياة الماضية. وأعتقد أن هذا مهم جدًا لأنه في بعض الأحيان يكون الناس مهتمين جدًا بالبوذية التبتية - "أوه ، إنه شخص منتشي جدًا اما، إنه تناسخ من مايتريا ، وو-وو. " هذه ليست طريقة صالحة لاختيار المعلمين الروحيين. لكن مع ذلك ، عندما ننظر إلى هذا ، ونرى أن بعض الناس لديهم ذكريات ويمكنهم التعرف على أشياء من حياة سابقة ، فهذا يعطينا بعض الإيمان ، وبعض الثقة بأن هناك ولادة جديدة متعددة.

هناك طريقة أخرى يمكننا من خلالها الاقتراب من إعادة الميلاد ، وهي ، إذا لم تكن مقتنعًا بشدة بذلك ، وهو الأمر الذي لا يقتنع به كثير من الناس ، أن تظل متفتح الذهن ومعرفة ما إذا كانت بعض الأشياء التي تحدث في الحياة يمكن تفسيرها من خلال إعادة الميلاد. على سبيل المثال ، منذ فترة طويلة كنت ألقي محاضرة في فلوريدا ، بالولايات المتحدة ، في مكتبة. كانت منطقة في فلوريدا حيث يوجد الكثير من كبار السن الذين يتقاعدون من غير البوذيين. طلبوا مني أن ألقي حديثًا عن إعادة الميلاد ، لذلك ألقيت حديثًا مشابهًا لهذا الحديث. في نهاية الأمر ، جاءت إلي امرأة وقالت ، "شكرًا جزيلاً لك. أنا أفهم حقًا ابني الآن لأنه لا أحد في عائلتنا يعرف أي شيء عن الموسيقى أو يميل إلى الموسيقى. لكن ابني ، منذ أن كان طفلاً صغيراً للغاية ، كان يميل إلى الموسيقى وعندما نذهب إلى أماكن ، دون أن يعلمه أحد ، عندما سمع الموسيقى الكلاسيكية ، كان بإمكانه أن يقول ، "أوه ، هذا هو رقم بيتهوفن ، دا ، دا ، da، da، da وهذا رقم Chopin de، de، de، de، de. "وقالت ،" لا أعرف كيف تعلم طفلي ذلك ، ولكن إذا فكرت في إعادة الميلاد ، إذن ، ربما في في حياته السابقة ، كان لديه بعض الإلمام بالموسيقى ، وبعض العادة أو المعرفة والتي انتقلت للتو إلى هذه الحياة ".

في بعض الأحيان يمكننا استخدام فهم إعادة الميلاد لشرح الأشياء في حياتنا ، في حياة الأشخاص الآخرين ، التي يصعب تفسيرها بطريقة أخرى. أعني ، أنظر إلى أصبحت راهبة بوذية. كيف حقاً أصبحت راهبة بوذية؟ لقد نشأت في الطبقة الوسطى في أمريكا. لم يكن هناك أي بوذيين في المجتمع الذي نشأت فيه. هناك دائمًا هذا الجدل حول الطبيعة والتنشئة. إذا نظرت إلى الطبيعة ، من حيث الأنساب ، كما يذكرني والداي ، لا يوجد بوذي واحد في جيناتي. من حيث الجينات ، ليس لدي أي شيء من أي شيء يشبه البوذية بشكل غامض. لذا ، الأشخاص الذين يقولون ما أنت عليه نتيجة جيناتك - يصعب شرحهم قليلاً في حالتي.
 
إذا نظرت إلى جانب التنشئة ، فوالداي ليسا بوذيين ، والمجتمع الذي نشأت فيه لم يكن بوذيًا ، ولم أكن أعرف أي شيء عن البوذية عندما كنت طفلاً. لماذا لم تكن الأديان التي تعلمتها عندما كنت طفلاً تروق لي ، ولكن عندما قابلت تعاليم بوذاقلت ، واو ، هذا منطقي. ولماذا بحق السماء أردت أن أصبح راهبة؟ أعني ، لم يكن هذا ما كان يفكر فيه والداي بالنسبة لي. لم أتعلم منذ أن كنت بهذا الحجم ، يجب أن تصبح راهبة. لقد نشأت نشأة مختلفة تمامًا حول ما يجب أن أفعله كشخص بالغ. حسنًا ، لماذا ، لماذا تحولت حياتي بالطريقة التي أعطتها الطبيعة والتنشئة؟ لذا حتى في حياتي الخاصة ، يبدو أنه لا بد أنه كان هناك بعض الارتباط الكرمي بالتعاليم البوذية من الحياة الماضية. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنني بها شرح ذلك على أي حال.
 
عندما نتحدث عن الكارما - الكارما تعني فقط أفعالنا - ما نفكر فيه، عواطفنا، ما نقوله، ما نفعله، كل هذه الأفعال العقلية واللفظية والجسدية التي تترك بصمات في أذهاننا. في حياة واحدة نشكل عادات مختلفة، بما نفكر فيه أو كيف نفكر. نحن نشكل العادات والعادات العاطفية. هذه الأشياء ليست نوعًا من الشخصية الثابتة، ولكن هناك طاقة في اتجاه معين ويمكن أن تتأثر تلك الطاقة وتتشكل وما إلى ذلك. أعتقد أننا جميعًا هنا – لماذا نحن هنا اليوم؟ لماذا لا نفعل شيئًا آخر؟ حسنًا، كان هناك بعض الاهتمام، كان هناك شيء من الماضي ينضج مما جعلنا نفكر، "أريد أن أسمع حديثًا عن إعادة الميلاد اليوم". لدينا جميعًا نوع من الارتباط الكارمي من الماضي. وهذا كله يحدث دون أن يكون هناك شيء دائم أو ثابت أو جامد، أو دون أن يكون هناك ذات أو نفس.
 

الغرض من الحياة ومعنى

إن فهم إعادة الميلاد أمر مهم ، لأننا عندما نفعل ذلك ، فإنه يعطينا منظورًا مختلفًا لما نفعله اليوم. إذا علمنا أن مجرى تفكيرنا ، أو ما نسميه أنا بالاعتماد عليه ، لا يتوقف ويختفي تمامًا من الوجود وقت الوفاة ، وأنه إذا عرفنا وظيفة السبب والنتيجة ، فإننا نعرف أيضًا ذلك ما نفعله الآن سيؤثر على ما نصبح عليه. بالطبع سيؤثر على ما أصبحنا عليه في هذه الحياة ، لكنه سيؤثر أيضًا على ما أصبحنا بعد هذه الحياة. لذلك عندما نشعر بالقلق حيال ذلك ، عندئذٍ الفكرة ، "أوه ، إذا فعلت شيئًا سلبيًا الآن ، فلن تكون النتيجة من حولي الآن فحسب ، بل ستحصل على النتيجة في وقت لاحق من الحياة ، وستحصل على تؤدي إلى حياة مستقبلية. وبالمثل ، إذا تصرفت بطرق بناءة وكنت لطيفًا الآن ، فسيكون لهذا الإجراء نتيجة فورية ، ولكنه سيكون له أيضًا نتائج لاحقًا في هذه الحياة وفي الحياة المستقبلية أيضًا ". نبدأ في رؤية أننا نصنع مستقبلنا من خلال ما نفعله الآن.

هذا هو السبب في أن البوذية ، إلى حد كبير ، تؤكد على المسؤولية الذاتية - أننا مسؤولون عن أفعالنا وعلينا أن نعتني بما نفعله ، لأننا نخلق سببًا لما نصبح عليه. لا أحد يفعل ذلك. لكن هذه أخبار جيدة أيضًا لأنه إذا كان شخص آخر مسؤولاً عما أصبحنا عليه ، فنحن مجرد دمى ، ولا يمكننا فعل أي شيء لمساعدة أنفسنا لأن كل ما يمكننا فعله هو الجلوس هناك والأمل في الأفضل لأن شخصًا ما آخر هو اتخاذ القرار ، وإذا كان هذا الشخص في حالة مزاجية سيئة ، فقد حصلنا عليه. في البوذية لا يوجد مدير أو متحكم في الكون. ال البوذا لا يقرر ما نحصل عليه من جديد. بدلاً من ذلك ، نحن نخلق كل الطاقة السببية التي تؤثر على ما نولد من جديد.

ما نولده من جديد ، ليس مجموع ما نحن عليه. ليس الأمر كما لو كان هناك دفتر الأستاذ بنقاط وردية ونقاط صفراء وما تحصل عليه من جديد يعتمد على عدد النقاط الوردية التي لديك وعدد النقاط الصفراء التي لديك. إنه ليس كذلك. التشبيه هو أشبه بالمجال. في أحد الحقول ، يمكنك الحصول على أنواع مختلفة من البذور لنباتات متنوعة تمامًا ، أليس كذلك؟ العديد والعديد من أنواع البذور المختلفة كلها في نفس المجال. لن تنمو جميع البذور في نفس الوقت لأن البذور المختلفة تعتمد على مستويات مختلفة من الرطوبة ، وبعضها ينمو في مناخ جاف ، وبعضها في مناخ رطب ، والبعض الآخر عندما تكون درجة حرارة أخرى ، والبعض يحتاج إلى درجة حرارة أخرى. نوع معين من الأسمدة. لذلك هناك كل أنواع الشروط التي تحيط بالبذور التي ستنمو في وقت معين في الحقل.

إذا كان تيار تفكيرنا ، استمرارية العقل ، يشبه الحقل ، فإن كل أفعالنا تترك بقايا الطاقة هذه ، وهذه تشبه بذور الكارما التي تُزرع في الحقل. هذه البذور الكرمية ليست مادية. إنها ليست مكونة من ذرات وجزيئات. إنها ليست صلبة ودائمة ، لكنها أشياء موجودة. إنها بمثابة تتبع للطاقة لأفعالنا ، ويمكن أن يكون لدينا العديد من آثار الطاقة المختلفة في هذا المجال من العديد من الإجراءات المختلفة لأننا نرى ، حتى في يوم واحد ، نقوم بكل أنواع الأشياء المختلفة ، أليس كذلك؟ دقيقة واحدة نحن لطيفون ومهذبون للغاية. في اللحظة التالية نحن في مزاج سيء ، ونقسم على شخص ما. ثم بعد ساعة أصبحنا متعاطفين مرة أخرى. وبعد ذلك بساعة نتغاضى. نحن نزرع ، في غضون يوم واحد فقط ، العديد من البذور المختلفة في مجرى عقولنا.

يعتمد ما تنضج البذور في وقت الوفاة على البذور الأقوى. إذا كانت هناك بعض الإجراءات التي قمنا بها والتي كانت قوية جدًا جدًا ، فهذا مثل زراعة بذرة من الدرجة الأولى قوية جدًا وقوية ويمكنها النمو. أو إذا قمنا بعمل ما بشكل متكرر ، فسيصبح من الأسهل على بذرة هذا الإجراء أن تنضج في وقت الوفاة. كما أنه يعتمد على ما يحدث حولنا في الوقت الذي نموت فيه. وهذا هو السبب في أنه من المهم جدًا في ذلك الوقت أن يكون لديك موقف جيد و اللجوء في ال البوذاو دارما و السانغا، لمسامحة الأشخاص الذين نحتاج إلى مسامحتهم ، للاعتذار للأشخاص الذين نحتاج إلى الاعتذار لهم ، لتوليد قلب من اللطف المحب في وقت الوفاة ، حتى نتمكن من إلقاء نظرة على حياتنا ونبتهج بالاستحقاق أو الإمكانات الإيجابية التي أنشأناها والصلاة في وقت الوفاة لتكريسها ، "في كل حياتي المستقبلية ، قد لا أفصل أبدًا عن البوذا، الدارما ، السانغا. هل لي دائمًا مقابلة مدرسين مؤهلين لإرشادي. هل لي دائمًا أن تكون لدي الظروف المواتية للممارسة ، ويمكنني الاستفادة من كل هذا وعدم تضييعه ". من المهم أن نصلي من أجله أيضًا ، وإلا فإننا ننتهي في وضع جيد ونضيعه.

لذلك علينا أن نصلي من جانبنا حتى لا نتجاهل كل الفرص المتاحة لنا. إذا كان لدينا هذا النوع من الحالة العقلية الإيجابية في وقت الوفاة ، فهذا مثل وضع الماء والأسمدة على بعض بذور الكارما الفاضلة في أذهاننا ، ثم تنضج تلك البذور وتجذب تيار عقولنا إلى نوع مختلف من الجسد في الحياة القادمة. بذور الكرمية السلبية لدينا لا تزال موجودة. لم يختفوا. كما هو الحال في الحقول العادية ، تسقيها وربما تنمو الزنابق. بذور الفلفل الحار الخاص بك لا تزال هناك. لم يكبروا بعد ، لكنهم هناك. بالطريقة نفسها ، يمكننا أن نحصل على ولادة جديدة محظوظة ولا يزال لدينا بعض بذور الكرمية السلبية في مجرى أذهاننا. أو يمكن أن يكون لدى شخص ما ولادة جديدة مؤسفة ولا يزال لديه بذور كارمية إيجابية في مجرى عقليته.

ما أفهمه هو كلما فهمنا أكثر الكارما وكلما رأينا حياتنا وحياتنا من منظور الاستمرارية ، كلما زاد اهتمامنا بعيش حياة صحية ، والتخلي عن الأفعال السلبية ، والانخراط في الإجراءات الإيجابية. علاوة على ذلك ، أصبحنا أكثر اهتمامًا بالخروج من دورة الوجود تمامًا ، لأنه في مرحلة معينة نقول ، "حسنًا ، إنه لأمر رائع أن نحصل على ولادة جديدة جيدة ، لكنني أفعل ذلك منذ وقت لا يبدأ ، ويحصل على مملة بعض الشيء ". لقد ولدت ، وشيخت ، وتموت ، ولدت من جديد ، وكبرت ، وتموت ، وتولد من جديد. يبدو الأمر كما لو كنت طفلاً في جولة مرح. مثل الانتقال من العالم العلوي إلى العالم السفلي حيث يتجول الحصان الصغير ويدور حوله. قد تعتقد أنه أمر ممتع ، ولكن بعد أن كنت في جولة المرح لأكثر من ثلاث دقائق ، يبدو الأمر مثل ، "أمي وأبي ، أخرجوني من هنا. هذا ممل ، وأنا أشعر بالغثيان في معدتي ".

إنه نفس الشيء عندما نبدأ في إدراك ذلك الوجود الدوري - نحن فقط نتحرك لأعلى ولأسفل ولأعلى ولأسفل ، لكننا لا نزال نتجول ونحور ونحور ، ولا يقودنا إلى أي مكان. ثم نقول إننا نريد الخروج.

العزم على التحرر من الوجود الدوري هو ما نترجمه أحيانًا تنازل. تخلّي ليست ترجمة جيدة جدًا. إنه أكثر من أ العزم على التحرر من معاناتنا وأسباب معاناتنا والوصول إلى حالة نهائية من السعادة ، وهو ما نسميه نيرفانا. إذا كان لدينا منظور كبير ، يمكننا أن نرى أن الغرض من حياتنا هو أن نهدف ، على أساس مؤقت ، إلى الحصول على ولادة جديدة على الأقل حتى نتمكن من الاستمرار في الممارسة. ولكن بعد ذلك ، دعنا نخرج من الوجود الدوري ونصل إلى النيرفانا تمامًا. وبعد ذلك ، دعنا ندرك أيضًا أن لدينا كل هذه الكائنات الحية الأخرى من حولنا ، الذين يشبهوننا تمامًا ، والذين يريدون أن يكونوا سعداء ولا يريدون أن يتألموا ، ودعونا نساعدهم على الخروج أيضًا. ولذا عندما نفكر بهذه الطريقة ، فإننا ندرك مدى أهمية حياتنا ومدى أهمية أن نعيش كل لحظة من حياتنا باليقظة والرعاية والرحمة والحكمة.

عندما نفكر بهذه الطريقة ، تصبح حياتنا حقاً حيوية للغاية. حياتنا ممتعة. لها غرض. معنى الحياة ليس كسب المال ، لأنك تجني المال ثم تنفقه وذهب ، وما لم تنفقه وقت وفاتك يبقى هنا وكل أقاربك يتشاجرون من أجله. لكنك تمضي بمفردك مع كل الكارما الذي خلقته من خلال جني الأموال. علينا أن نكون حذرين مما الكارما نصنعه ، لأن ذلك يذهب معنا ويبقى المال هنا. كما أقول للناس ، لا يهمني مقدار ما تحرقه ، ولا شيء من ذلك يذهب معك. كل شيء يبقى هنا. ما تحرقه يلوث الهواء فقط.
 
فهم ولادة جديدة و الكارما يمنحنا طريقة للحصول على الكثير من المعنى في حياتنا ولكي نشعر أن هناك شيئًا مهمًا بالنسبة لنا للقيام به في الحياة. إنه التخلي عن الأفعال الضارة ، والقيام بأعمال إيجابية ، والسعي إلى النيرفانا ، وتطوير قلب طيب وأريد أن أصبح قلبًا مستنيرًا بالكامل حتى أتمكن من مساعدة أي شخص آخر على الخروج من الوجود الدوري. عندما تدرك أن لديك القدرة على القيام بذلك ، بناءً على حياتك الحالية ، أن لديك كل الشروط يجب أن تكون قادرًا على التدريب والقيام بشيء ذي معنى ، فأنت لا تريد الاستلقاء والنوم وتناول الفشار طوال اليوم لأنك تدرك أن هناك شيئًا أكثر أهمية في حياتك.
 
حسنًا ، هذا قليلاً عن إعادة الميلاد.

أسئلة وأجوبة

ماذا عن بعض الأسئلة أو التعليقات؟ نعم ، في الخلف هناك. تحدث بصوت عال ، حسنا؟ في وقت واحد ، حسنًا؟
 
الجمهور: [غير مسموع 55.30]
 
الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): [أنت تسأل] إذا كان بإمكاني شرح المزيد عن عدم وجود روح على الرغم من إمكانية إعادة الميلاد. لذا كما قلت ، إذا كانت هناك روح ، فإن الولادة الجديدة ستكون مستحيلة. لأنه إذا تم إصلاح شيء ما ودائمًا ، فلا يمكن تغييره. وحياة واحدة تختلف عن الحياة الآخرة مما يدل على أن التغيير قد حدث. إذا كانت لدينا روح ثابتة ، فسنفكر دائمًا في نفس الشيء. نحن لا نفعل ذلك. نحن نتغير. إنه مثل تشبيه النهر. أنا أحب هذا التشبيه كثيرا. عندما تنظر إلى النهر ، نهر سنغافورة [على سبيل المثال]: لا يمكنني استخدامه حقًا ، إنه نوع من الجفاف معظم الوقت. لذا فقط تحملني وفكر في نهر المسيسيبي ، حسنًا؟ لقد سمعتم جميعًا عن نهر المسيسيبي. إنه نهر كبير. الآن ، نقول ميسيسيبي كما لو كان شيئًا واحدًا. حق؟ لكن إذا قمنا بالتحليل والتحقيق - ما هو نهر المسيسيبي؟ هل يمكننا أن نجد شيئًا واحدًا هو جوهر نهر المسيسيبي؟ ما الذي سنشير إليه؟ هل نشير إلى ضفاف النهر؟ هل هم النهر؟ هل الطمي السفلي ، قاع النهر ، هل هذا هو النهر؟ هل الماء هو النهر؟ هل كل هذا في منبع النهر؟ أو ماذا عن المصب؟ إنه مختلف جدًا في المنبع عن المصب ، أليس كذلك؟ أي واحد هو حقا النهر؟ إذا كان اتجاه مجرى النهر هو النهر ، فلا يمكن أن يكون المنبع هو نهر المسيسيبي. إذا كان المنبع هو المسيسيبي ، فلا يمكن أن يكون المصب لأنه إذا كان ثابتًا ودائمًا ، مثل وجود روح ثابتة ودائمة ، فلا يمكن أن يكون كلاهما. لأن المنبع يختلف عن المصب. والضفاف مختلفة عن الطمي في القاع وهذا يختلف عن الماء. ويختلف عندما يتدفق بسلاسة ، ويختلف عندما ينزل من شلال. عندما ننظر ونتحرى ، لا يمكننا العثور على شيء واحد يمكننا رسم خط حوله ونقول ، "هذا هو جوهر المسيسيبي."

عندما لا نقوم بالتحليل والتحقيق ، وننظر فقط إلى [الأمر] ككل ، نتفق جميعًا على أن هذا الشيء له نوع من الاستمرارية نسميه المسيسيبي. إنه مشابه لمجرى العقل. لا يوجد شيء واحد يمكننا رسم دائرة حوله والقول ، "هذا أنا. هذا هو جوهر لي. والروح تنتقل من حياة إلى أخرى ". لكن الأمر أكثر من ذلك أن هناك استمرارية من الوضوح والوعي تتغير باستمرار لحظة بلحظة. وهي ليست نفسها في اللحظات السابقة كما هي في اللحظات اللاحقة. لهذا السبب يمكن أن تحدث إعادة الميلاد لأن التغيير يحدث. لكن ليس هناك روح تولد من جديد.
 
الجمهور: [غير مسموع]
 
مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، هناك سؤال - طرحه شخص ما يمارس التقاليد التبتية - وهو أنه عندما يموت معلمنا ، هل نقبل تلقائيًا الحياة التالية أو من يتم التعرف عليه باعتباره الحياة التالية لمعلمنا ، كمعلمنا؟ لا ، لست مضطرًا تلقائيًا إلى التعرف على الحياة التالية كمعلمك. وفي الحقيقة أعتقد أنه من الأفضل أن تتراجع نوعًا ما وتشاهد الطفل وهو يكبر. وأنت ترى علاقتك بالطفل. ترى ما إذا أصبحوا سيدًا عظيمًا مثل السابق. لذلك لا يتعين عليك تلقائيًا قبول الحياة التالية كمعلمك أيضًا. في كل مرة يجب علينا التحقيق. أعني أن البوذا قال يجب أن نتحرى عن صفات المعلم قبل أن نقبلها وليس فقط القيام بأشياء بإيمان غير تمييزي.

الجمهور: [غير مسموع]
 
مركز التجارة الافتراضية: سألني أحدهم ، "كثيرًا ما يسألونني ، أين إلهك في البوذية؟" البوذا قال أنه ليس إله. لا إله في البوذية. ومن قال أنه يجب أن يكون هناك إله؟ يمكنك أن تسأل أي شخص بسهولة ، "أين البوذا في دينك؟ لماذا لا يتحدث دينك البوذا؟ اين ال البوذا في دينك؟ "

نحن لا نؤمن بالله. لكنه أيضًا ممتع للغاية لأنك إذا سألت أشخاصًا يؤمنون بالله ، فكل واحد منهم لديه تعريف مختلف لله. بالنسبة للأشخاص الذين يقومون بالتأمل العميق في الديانات الأخرى ، غالبًا ما يكون ما يسمونه الله كثيرًا من أوجه التشابه مع ما نسميه الفراغ أو البوذا. هناك بعض الصفات التي يؤمن بها البوذيون والتي تتوافق مع الصفات التي ينسبها بعض الناس إلى الإله. إذا تحدثنا عن الحب والرحمة ، ومبادئ الحب والرحمة ، فستجد العديد من التأملين المسيحيين الذين ليس الله بالنسبة لهم رجلاً في السماء بلحية بيضاء ، ولكن الله يعني بالنسبة لهم الحب والرحمة. يؤمن البوذيون بالحب والرحمة أيضًا. لا نطلق عليه اسم الله ، لكننا نؤمن بالحب والرحمة. إذا كنت تتحدث عن كائنات أكثر تقدمًا روحانيًا منا - نعم ، يعتقد البوذيون أن هناك كائنات أخرى أكثر حكمة ورأفة منا. نسميهم أرهاتس وبوديساتفاس وبوذا.
 
إذا تحدثت عن الله على أنه خالق الكون ، فإن البوذية ليس لديها أي شيء من هذا القبيل ، لأنه كما قلت من قبل ، نعتقد أنه من المستحيل أن يكون هناك خالق للكون. لأنه إذا كان هناك منشئ ، فلن تكون البداية هي البداية لأن الخالق عاش قبل البداية. وإذا لم يكن هناك شيء ، فلماذا خلق الخالق في العالم؟ أعني أن هذا كان سؤالي قبل وقت طويل من معرفتي بأي شيء عن البوذية ، لأنني نشأت على الإيمان بالله. وواصلت النظر حولي ، لأنني نشأت خلال حرب فيتنام والعنف العنصري وكل شيء ، وسأقول ، "إذا خلق الله الأشياء ، فقد فجرها حقًا. هناك الكثير من المعاناة في العالم. لماذا خلق الله المعاناة في العالم؟ " وعندما سألت الناس هذا السؤال ، قالوا ، "حسنًا ، خلق الله المعاناة حتى نتعلم." وقلت ، "حسنًا ، إذا كان الله هو الخالق ، فلماذا لم يخلقنا أكثر ذكاءً حتى لا نحتاج إلى المعاناة من أجل التعلم." لم أجد أي إجابة ترضيني في هذا الصدد.
 
أنا لا أنتقد الأشخاص الذين يؤمنون بالله لأن كل شخص لديه إيمانه الخاص ، ومن الجيد أن هناك مجموعة متنوعة من الأديان حتى يتمكن الجميع من العثور على ما يشعرهم بالراحة. لكن ما أفعله هو مجرد شرح وجهة نظر بوذية وكيف نستخدم العقل للتأكد مما هو موجود وما هو غير موجود. أقوم بالكثير من الحوار بين الأديان ، وخاصة مع الكاثوليك. تتفق الراهبات البوذيات والراهبات الكاثوليكيات بشكل جيد للغاية. نحن نفهم بعضنا البعض جيدا كل الرهبان يتحدثون عن علم اللاهوت. لقد كنت في حوار بين الأديان مع الرهبان ، وجميعهم موجودون هناك ، "حسنًا ، ديني ، الكتب المقدسة ، وديني ، الكتب المقدسة ..." النساء ، عندما نجتمع معًا ، لا نقوم بأي من الذي - التي. آمل ألا يستمع أي رهبان. لكننا نتحدث عن الممارسة ، ونتحدث عما يشبه أن نعيش حياة مكرسة للممارسة الروحية. ونتحدث عن كيفية موازنة داخلك التأمُّل مع خدمتك للمجتمع. لذلك لدينا الكثير من المناقشات الشيقة. لكني أجد عندما أتحدث مع الراهبات المسيحيات ، العديد منهن ، أن فكرتهن عما يسمونه الله ، كما قلت ، ليست شخصًا ، لكنها تنطبق على الحب والرحمة أو حتى على الفراغ ونكران الذات.
  
الجمهور: هل يمكنك أن تشرح كيف أنه بعد أن نتطور إلى حالة كائن معقد وذكي ، لا يزال بإمكاننا العودة للولادة من جديد كمخلوق بسيط ، مثل النملة؟ على سبيل المثال ، إذا كان لدينا تعليم جامعي ، فكيف يمكن لمعرفتنا أن تعود إلى المستوى الابتدائي؟ من فضلك اقنعني.
 
مركز التجارة الافتراضية: لقد راهنت بأني سأفعلها. إذا استخدمنا مثال الحصول على التعليم العالي ، فكيف يمكن أن ينتقل إلى التعليم الابتدائي؟ كم منكم كان حول كبار السن المصابين بالخرف أو يعانون من الزهايمر؟ كم منكم شاهد والديك وهم ينسون ويصبحون كطفل تقريبًا؟ لا يمكنهم حتى أن يتذكروا من أنت. شخص ما كان في يوم من الأيام ذكيًا جدًا ، وحكيمًا جدًا ، وكان لديه الكثير من المعلومات ، ثم فجأة ، أصبح كبيرًا في السن - لقد انتهى الأمر. هذا يحدث ، أليس كذلك؟ حتى في هذا العمر. وبنفس الطريقة ، يمكننا أن نكون كائنات معقدة للغاية الآن ، لكن إذا كانت لدينا بذور سلبية الكارما في مجرى عقولنا ونحن منجذبون إلى أن نولد من جديد في نوع معين من الجسد في المستقبل ، نحن أيضًا مقيدون ببنية الجهاز العصبي لذلك الجسد التي نولدها من جديد في المستقبل. إنه مثل قدرة العقل الذكية التي تدخل في حالة سبات خلال تلك الحياة. هل اقنعتك
 
الجمهور:  أود أن أعرف ، بما أنك ذكرت النظرية عن الله [غير مسموع 1.08.11]
 
مركز التجارة الافتراضية: ما ينتهي هو الوجود الدوري. استمرارية الوعي لا تنتهي. [غير مسموع 1.08.53] لكني قلت إن العقل ، يسأل أين يوجد العقل في النيرفانا - العقل ، تذكر ، ليس مصنوعًا من الذرات والجزيئات ، لذلك لا يجب أن يكون موجودًا في مكان مادي. ليس الأمر كما لو كنت تصعد ثلاث غيوم وتستدير لليمين. لأن العقل ليس ذريًا بطبيعته. ليس من الضروري أن تكون في مكان معين لتكون في النيرفانا. النيرفانا حالة عقلية.
 
الجمهور: [غير مسموع 1.09.44]
 
مركز التجارة الافتراضية: طيب من لديه أفضل الكارما، حيوان أليف في منزل يتم الاعتناء به جيدًا من قبل عائلة ميسورة أو بشر يعانون من فقر دائم؟ إذا كان الحيوان أفضل الكارمافلماذا لم يولد في عالم بشري أعلى؟ تذكر أنني قلت أن مجاري أذهاننا يمكن أن تحتوي على العديد من البذور المختلفة ، لكن بعضها فقط ينضج كل عمر؟ تنضج بعض البذور من حيث الجسد والعالم الذي نولد فيه من جديد. تنضج البذور الأخرى من حيث الشروط التي لدينا في حياتنا. إذاً ، أي شخص يولد من جديد كحيوان ، عندما تولد من جديد فيما يسمى بولادة جديدة مؤسفة من هذا القبيل ، فهذا نتيجة لعدم الحفاظ على الانضباط الأخلاقي الجيد أو أن هناك بعض الأمور السلبية الكارما لقد نضج هذا جعل عقولهم جذابة لتولد من جديد كحيوان.

إذا كانوا في منزل يعتني بهم جيدًا - لدي قطتان - فهما مدللان جدًا ، ولديهما الكثير ليأكلهما. حقيقة أن لديهم الكثير ليأكلوا هي نتيجة لكونهم كرماء في حياة سابقة. لأنه عندما تعطي ، فإنك تأخذ أيضًا. إنه الكارما. لذا فهم يختبرون ثمار سلبي الكارما التي ألقى بهم في ولادة جديدة للقطط ، لكن بعضها إيجابي الكارما التي تتيح لهم الإقامة في منزل جيد الاعتناء به.

إنسان يعيش في فقر: إنهم بشر نتيجة احتفاظهم بالانضباط الأخلاقي الجيد في الماضي ، وبالتالي فإن بعضهم إيجابي الكارما هو النضج الذي يجعلهم ينجذبون إلى الإنسان الجسد، لكنهم يعيشون مؤقتًا في حالة الفقر تلك ربما لأنهم كانوا في حياة سابقة جنديًا أخذ الطعام بعيدًا عن سكان البلد الذي غزوه. أو ربما كانوا من السياسيين الذين منعوا توزيع الطعام على الناس في البلاد ، لذلك عانوا من نتيجة الفقر.

لا يمكننا أن نقول من هو الأكثر حظًا لأن كل شيء سيتغير على أي حال. فيما يتعلق بمن لديه أفضل إمكانية لممارسة دارما في تلك الحياة ، لا يزال عليك أن تقول الإنسان ، لأنه عندما يكون لديك إنسان الجسد والذكاء البشري ، من الممكن التدرب. لا يزال بإمكانك سماع التعاليم والمحاولة والممارسة. أحاول أن أشرح لقطتي عن عهود والطيبة المحبة وهم ينظرون إلي ويذهبون ، كما تعلم ، "أطعمني." هذا كل ما يهتمون به.
 
الجمهور: عزيزي المبجل ، بما أنه ليس هناك بداية ، أين العقول قبل أن تبدأ العوالم الستة مثل البشر والحيوانات؟
 
مركز التجارة الافتراضية: مرة أخرى ، لم تكن هناك بداية للعوالم الستة. والعوالم الستة ليست أماكن. العوالم الستة هي أيضًا حالات ذهنية. العوالم الستة كانت موجودة [منذ] بلا بداية [الوقت]. وعندما نتحدث عن العالم البشري ، هناك بشر على كوكب الأرض الخاص بنا ، ولكن قد يكون هناك بشر لا يشبهوننا بالضرورة في أماكن مختلفة من هذا الكون. أعني أن هذا الكون كبير حقًا. ننظر إلى هذه النجوم التي تبدو كنقاط صغيرة ، وهي أكبر بكثير من كوكبنا. هناك متسع كبير لأشكال الحياة الأخرى.
 
الجمهور: متى ، في حالة النيرفانا ، هل يعني ذلك عدم وجود أي تغييرات؟
 
مركز التجارة الافتراضية: في حالة النيرفانا ، لا يزال هناك استمرارية للعقل ، لكن العقل قد تحرر من الجهل ، التعلقو الغضب التي تربطها في وجود دوري. يتركز هذا العقل في نقطة واحدة التأمُّل بالحكمة التي تدرك الفراغ. يتغير العقل دائمًا من لحظة إلى أخرى ، لكن ما يركز عليه العقل ، الفراغ ، هو شيء دون شروط، هذا لا يتغير لحظة بلحظة. ولا يوجد أي سبب للخروج من السكين لأنه بمجرد القضاء على الجهل ، لا توجد طريقة لتصبح جاهلاً مرة أخرى. بمجرد القضاء على الجهل من الجذر. إذا كنت قد أزلت فقط المستويات السطحية من الجهل ، فإن البذور لا تزال موجودة ويمكن أن تعود مرة أخرى. إنه مثل تقطيع الحشائش بطريقة جزئية. الجذور لا تزال موجودة. سوف تنمو مرة أخرى. ولكن إذا اقتلعته ، فلن ينمو مرة أخرى. لهذا السبب علينا تطوير الحكمة التي تدرك الفراغ الذي يقضي على الجهل.
 
الجمهور: ماذا عن الأرواح والأشباح ، لماذا توجد إذا كان العقل وعيًا وليس روحًا؟
 
مركز التجارة الافتراضية: يمكن أن توجد الأرواح والأشباح. لقد تم تضمينهم في عالم الأشباح الجائع. لكن شخص ما ، بسبب الكارما، يولدون من جديد كروح أو شبح - إنهم يولدون هكذا فقط حتى تتوقف تلك الطاقة الكارمية ، ثم يموتون من هذا العالم ويولدون من جديد في عالم آخر. مثلما لا تدوم حياتنا إلى الأبد ، فإن إعادة الميلاد في أي من العوالم لا تدوم إلى الأبد. لذلك تتغير الأمور.
 
الجمهور: هل من الممكن أن يولد تيار عقلي واحد من جديد إلى كائنين؟ او اكثر؟
 
مركز التجارة الافتراضية: في مرحلة الجاهلية لدينا ، لا. تيار عقلي واحد ، كائن واحد. عندما يكتسب الناس قوى تأملية عظيمة ، فإن البوديساتفا العظماء الذين لديهم تركيز أحادي على طبيعة الواقع ، والذين يمتلكون تعاطف كبير و البوديتشيتا بالنسبة لجميع الكائنات ، يمكن أن تظهر في العديد من الأشكال المختلفة في وقت واحد. لكن هذا بسبب قدراتهم التأملية.
 
Aالحضور: إذا كنت أرغب في مساعدة كلبي الأليف على الولادة من جديد في ولادة جديدة أعلى للتعرف على دارما ، كيف يمكنني المساعدة؟
 
مركز التجارة الافتراضية: الآن ، فقط استبدل الأم بهذا: "إذا كنت أريد مساعدة والدتي على الولادة من جديد في ولادة جديدة أعلى." لا يهم ما إذا كانت والدتنا أو كلب أليف أو غريب يسير في الشارع. إنه كائن حي. نريد مساعدتهم على ولادة جديدة جيدة. في حالة الحيوانات ، يصعب عليهم تعلم دارما ، لذا ما تفعله هو أن تقوم بترديدك بصوت عالٍ حتى تسمع. تقرأ السوترا البوذية بصوت عالٍ حتى يسمعوها ويزرعون بذورًا صغيرة في مجرى أذهانهم. يمكنك المشي معهم حول الأبراج أو الباغودات أو إظهار صور لهم البوذا. إنها مجرد أشياء تضع أثرًا جيدًا للذاكرة في مجرى تفكيرهم. ويقول الناس ، "حسنًا ، كيف يتم ذلك؟"

أنت تعرف كيف سيشاهد الأشخاص والمعلنون المخادعون فيلمًا وفي جزء من الثانية سيومضون "اشرب Coca-Cola" ، وبعد ذلك بدون علمك بذلك ، تحصل على هذه البصمة وتريد اذهب لشراء كوكاكولا. كما تعلمون ، المعلنين المتستر. وبنفس الطريقة ، فإن الحيوان - يشبه وضع تلك البصمات بشكل لا شعوري في مجرى أذهانهم حتى يتمكنوا من النضج في المستقبل.

من ناحية الإنسان ، لديك فرصة أفضل بكثير لمساعدة والدتك أو أخيك أو أختك أو زوجك أو زوجتك لأنهم في الواقع يستطيعون الفهم. لذا ، تحاول تعليمهم عدم الإضرار ، علمهم أن يكون لديهم قلب طيب. عندما تحاول مساعدة الناس بطريقة روحية ، فأنت لست بحاجة إلى سحب كل كتبك البوذية والبدء في استخدام المصطلحات السنسكريتية والبالية لأن بعض الناس سوف ينفصلون عن ذلك. "يا أمي وأبي ، هناك البوذا، الدارما ، السانغا، نيرفانا ، شوناتا ، كما تعلم ، الكارما. " أعني أنهم سيذهبون "هاه؟" لكنك تبدأ وتتحدث عن عدم الإضرار والامتناع عن إيذاء الآخرين جسديًا ، والامتناع عن السرقة ، والامتناع عن السلوك الجنسي غير الحكيم. تبدأ بالحديث عن الكلام بطريقة حكيمة ولطيفة وليس خداع وكذب وغيبة. أنت تتحدث عن طرق للتهدئة الغضب، طرق لتصبح أكثر كرماً وأقل بخلاً. هذه الأنواع من الأشياء يمكن للجميع الارتباط بها ، ثم من هناك ، عندما يجدون بعض الفوائد من ذلك ، عندها يمكنهم البدء في تعلم بعض الأشياء الأخرى.
 
سيكون لدينا سؤال أخير هناك.
 
الجمهور: إذا أخبرك رينبوتشي عن حياتك الماضية ، فهل تصدقه؟
 
مركز التجارة الافتراضية: ليس لدي أي فكرة. الأمر متروك لك. إذا أخبرك العراف عن حياتك الماضية ، فهل تصدق ذلك؟ ليس لدي أي فكرة. يمكنك أن تقرر بنفسك ما تؤمن به. ليس لدي أي فكرة. على أي حال ، لا أعتقد أنه من المهم حقًا من كنا في حياتنا الماضية لأنه إذا نظرت في المنظور الواسع لكل الوجود الدوري ، فقد ولدنا جميعًا في العوالم الستة بشكل متكرر. لذلك أعتقد أن ما نفعله في هذه الحياة أكثر أهمية بكثير. كيف نمارس هذا العمر. أعني أنك تقابل كل هؤلاء الأشخاص - هل لاحظت من قبل كم من الناس يتذكرون أنهم كليوباترا؟ كانت هناك كليوباترا واحدة وكل هؤلاء الناس يعتقدون أنها كانت هي. أو كنت رائعًا مُعلّم روحاني في حياتي السابقة أو كنت هذا أو ذاك. كل هذا جميل جدًا ، لكن ماذا تفعل هذه الحياة؟ إذا كنت تتجول في الشرب وتنتقد الناس وكنت فقط في الخارج للحصول على المال - لا يهم حقًا من كنت في حياتك السابقة. علينا أن نمارس هذا العمر. ازرع هذا العمر.
 
السؤال الأخير.
 
الجمهور: [غير مسموع 1.20.53]
 
مركز التجارة الافتراضية: [أنت تسأل] هل هذا يعني أن كل ما تعلمناه في الحياة الماضية يتم تقديمه؟ لا. لدينا ذكريات سيئة. كما أخبرتك ، لا أستطيع حتى أن أتذكر ما درسته في الجامعة وحصلت على شهادة جامعية فيها. لا استطيع ان اقول لكم اي شيء. لذلك هذا لا يعني أن كل شيء قد تم تقديمه. قد تكون هناك بعض البذور أو الميول لتعلم تلك المواد بسرعة أكبر أو أن تكون مهتمًا بها أكثر من الأشياء الأخرى ، لكنك لا تحصل على تعليم كامل. كلنا نعرف ذلك ، أليس كذلك؟
 
حسنًا ، هذا هو السؤال الأخير حقًا.
 
الجمهور: [غير مسموع 1.21.44]
 
مركز التجارة الافتراضية: هل هناك إطار زمني؟ يقولون أنه في غضون 49 يومًا من وقت مغادرة حياة واحدة ولدت في اليوم التالي. لماذا هي 49 وليس 48 أو 50 ، ليس لدي أي فكرة. لكن هذا ما يقولونه بالضبط. ويمكن أيضًا أن تكون أقصر. أحيانًا يكون يومًا أو يومين ، أسبوعًا أو 10 أيام.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.