從來沒有絕望

• 記住我們在輪迴中，正在發生的事情並不是什麼新鮮事
• 改變我們對完美世界的期望
• 情況變得更加個人化如何使我們感到更多的絕望
• 記住 佛 自然和解放是可能的事實

從來沒有絕望（下載)

我今天收到一封電子郵件，我想我會通過 菩薩的早餐角。 它開始：

親愛的人類……

這始終是開始發送電子郵件的好方法。

從佛教的角度幫助提供一些希望和智慧。 選舉後一天左右，我伸出援手，你以如此智慧和希望慷慨地回應。 我和我的客戶正在尋求另一種劑量。

這是一名社會工作者和治療師，曾在非洲和平隊與艾滋病孤兒一起工作。 他自願與難民、戰爭和酷刑受害者一起工作。 他目前正在與經歷過戰爭的美國海軍陸戰隊一起工作。 他說，

我告訴你這是因為根據我的所有經驗，儘管我目睹了可怕的痛苦，但我從未感到絕望。 我看到和聽到了每一個心碎，每一個人類悲劇，也許還有人們可以想像的人類殘忍的每一個方面，但我總有一種感覺，我的工作，甚至是肇事者，都可以被贖回，我一直抱有希望。

希望和人性從未受到質疑。 我一直覺得集體整體——大多數人——的心比那些犯下邪惡或貪婪行為的未覺醒的頭腦要大得多。

所以你可以提前知道他現在要說什麼。

自選舉以來，尤其是在過去的幾周里，我正經歷著一片黑暗和順從的陰影，這似乎籠罩著我的治療工作和實踐。 雖然我做了個人 發誓 關掉新聞，新聞強行傳給我。 我的客戶有時流著淚告訴我，總統和他的追隨者將醫療補助計劃削減了 800 億美元。 今天，年輕人痛苦地告訴我，這項新的健康計劃將取消多達 23 萬人的保險。 一些美國海軍陸戰隊員表達了恐懼和 憤怒 關於他的外交政策，並對在他的軍隊中工作表示羞恥和恐懼。 他們中的許多人加入了海軍陸戰隊，不是因為他們以戰爭為樂，而是因為他們覺得生活中沒有其他機會，或者因為他們想讓世界變得更安全。

被邊緣化的、被壓迫的、無聲的和受害者。 老人和年輕人。 無能為力的，是的，甚至是我們強大的海軍陸戰隊，所有直接對特朗普的可惡政策發起攻擊的人，我聽到他們都在感嘆他們對政府管理人員的人性的憤怒、恐懼、悲傷、擔憂和困惑. 許多人感到徹頭徹尾的尷尬。 但在大多數情況下，我經常聽到“絕望”這個詞，這讓我深感不安。 作為一個尋求答案的人，或者至少是為了一些希望，如果我向他們保證最後都會好起來，我會覺得有點欺詐。 我不確定我是否相信這一點。

特朗普團隊是由數百萬人選出的……

實際上，他是由選舉團選舉產生的。 特朗普沒有贏得普選。 我認為我們牢記這一點非常重要。 大多數美國人不贊成他的政策。

我的客戶問我：“投票給那些大膽地宣稱厭惡少數族裔、窮人和其他人的人的數百萬人是否具有 佛 或耶穌。 當特朗普在集會上鼓勵暴力時，許多為特朗普高呼的人是否有同理心或同理心的能力。 從本質上講，壞人多於好人嗎？”

從佛教的角度來看，那些一直提供希望的人如何在這個國家甚至世界上看似非常黑暗和困難但希望不是無望的道路上繼續這樣做？

你讀過那種電子郵件。 你有什麼反應？ “哦，我理解他們的感受。 我也覺得沒希望了。 讓我們認輸，放棄吧。” 這就是我對懦弱的定義。 當你認輸的時候。 不管你面對什麼，你只是說，“太多了，我受不了。 噗。” 那就是，我認為，背叛我們自己的 佛 自然。 它背叛了我們的佛法智慧。

首先，我們期待一個完美的世界嗎？ 如果我們是，請摒棄這種想法。 我們必須意識到我們在輪迴中。 輪迴永遠不會完美。 我們必須習慣這個事實並接受這個事實。

然而，接受這個事實並不意味著我們變得絕望，因為除了輪迴之外，還有從輪迴中解脫。 而人們已經獲得了這種解脫，已經獲得了完全的覺醒。 幾個世紀以來，他們中的許多人都有。 為什麼 佛 出現在這裡？ 不是讓人們感到絕望和沮喪，而是讓人們能夠積極主動地為自己的利益而工作，為他人的利益而工作。 所以，如果你真的在聽 佛 是說，如果我們真的想練習什麼 佛 就是說，根本沒有絕望的餘地。

我們講，在阿彌陀佛的淨土中，連“苦”字都沒有。 在我們的輪迴中，永遠不應該有“絕望”這個詞。 因為最困難的情況是最適合練習的情況。 這就是為什麼要研究 心靈訓練 教義如此重要。 為什麼印度和西藏有這麼多偉大的聖賢寫這些 心靈訓練 文本，這些簡短而精闢的小文本，告訴你要把勝利交給別人，但這並不意味著屈服於別人的壞政策。 這些文本告訴​​你要把那個毀了你的人放在你的頭頂，就像你的精神導師一樣。 他們為什麼寫這些文字？ 這些文本都是關於將逆境轉化為道路。 那是格西強巴德秋對《菩薩三十七行》的註解。 正所謂，化逆為道。 為什麼會有這些文字？ 這些文字不僅僅出現在特朗普當選時。 這些文本已經存在了幾個世紀。 為什麼？ 因為人類的愚蠢和不人道已經存在了幾個世紀。 我們所看到的並不是什麼新鮮事。 我們只是看到輪迴。 我們現在擁有比以前更多的技術來互相傷害。 但就使用它使用的任何武器的人類思想而言，人類思想是相同的。 它並不比以前更糟。 而所有修行者都不得不面對這種困難的情況。

想像一下當中國共產黨人入侵西藏時，你的整個社會在你面前分崩離析，成千上萬的人不得不拾起並翻越喜馬拉雅山脈。 那些人只是說，“這太過分了，這一切都沒有希望了。”？ 不，他們收拾行囊，翻越喜馬拉雅山，建立了修道院。 他們建立了自己的社區。 他們重建。

你看看那些也是難民的越南人。 他們是否只是認輸並變得絕望？ 不，他們抗議。 他們成了難民。 沒有留在越南的人，開了寺廟，繼續前行。

人類具有難以置信的韌性。 沒有絕望的餘地。 就我而言，這是被寵壞的美國。 嬌生慣養、自我放縱的美國，我們覺得我們只能感到絕望並認輸並說：“就是這樣。”

這不是我看到自這次選舉以來發生的事情。 我看到正在發生的事情是人們真的變得更加有意識，更加專注，更加直言不諱，社區聚集在一起。

今天，我們的一位僧侶與其他宗教領袖一起來到斯波坎，站在我們的女議員辦公室前詢問她，並告訴她我們的不同信仰在照顧窮人和照顧病人方面的信仰。 照顧被剝奪權利的人。 告訴她，問她，她的宗教對這些事情有什麼看法。 她是否按照她的投票方式生活著她的宗教信仰？ 提出這些問題。 在那次選舉之前，我們沒有人去那裡。 這個人多年來一直在辦公室。 我們沒有人去那裡問這些問題，即使她仍然以同樣的方式投票。 現在所有這些信仰團體都聚集在一起，他們一起下去問她問題。

我昨天從華盛頓州的信仰行動網絡收到了一份請願書，因為有些人試圖在選票上提出一個限制跨性別權利的提議。 再一次，所有這些信仰傳統正在融合在一起。 我代表修道院簽署了反對這種事情的請願書。 五年前我們沒有考慮這些事情。

與移民有關的整件事，以及人們被趕出國家或不允許進入該國的事情，您沒有像現在看到的那樣看到幾年前的抗議活動。

即使在南方，他們也拆除了那四座邦聯紀念碑。 你應該聽聽新奧爾良市長的談話。 美麗的。 在此之前，市長辦公室沒有人這樣說。 密西西比州的一位國會議員說，拆除雕像的人應該被處以私刑。 他不得不公開道歉。

有人在蒙大拿州競選國會議員時，將一名記者，一名記者推到牆上，當時該記者向他施壓，要求他將如何在醫療保健方面投票。 記者不得不去醫院拍 X 光片。 他的眼鏡壞了。 蒙大拿州的三大報紙立即撤回了對這位候選人的支持。 其中一份報紙稱，“我們不會容忍這種行為。”

這是人們站出來說話。 他們沒有這樣做 憤怒，但他們正在以兩三年前沒有的方式來做這件事。 我認為這是充滿希望的原因。

有人說慈悲的反面不是 憤怒，是冷漠。 好吧，絕望屬於冷漠的範疇。 這是我們走到一起的時候，我們帶著同情心行動，我們做出改變。 這就是作為一個佛法修行者所涉及的。

好的。 知道了？

聽眾： 我認為有趣的是，他在整個職業生涯中都與所有這些戰爭和酷刑倖存者和難民交談，現在他感到絕望。 所以我的想法是，也許是因為他認同現在正在發生的事情，所以這有點與他自己的國家認同感有關，並且抓住“我是誰”，這就是把他拖入絕望的原因。

尊者圖登卓龍（VTC）： 可能現在發生的事情比聽到別人的悲劇更私人化。

聽眾： 而且，這些趨勢已經持續了很長時間。 沒什麼新鮮的。 所以我們只是沒有註意。 這才是真正的區別。 那為什麼要絕望。 現在我們注意了，我們可以做點什麼。

職業訓練局： 現在我們真的很關注。 尤其是整個警察暴行的事情。 但我不認為公開反對警察的暴行就是反對警察。 我認為這是為了警察。 我認為槍支管制法可以幫助警察，因為他們的工作很艱鉅。 所以現在人們正在談論這些事情。 而之前有很多“隨便”。

聽眾： 在過去的兩周里，我一直認識到這是一個千載難逢的機會，可以看看有多少時間在（冥想) 殿堂與退卻的時代真的是一脈相承，融為一體。 我越是看到自己的思緒越走越遠，我在說：“這些年來，我一直在思考慈悲和平等心，以及真正的整合 佛的做法，我可以看出這與那之間存在差異。 所以我想說的是，這個國家正在發生的事情在深刻地推動著精神實踐融入我們的傳統。 好吧，橡膠開始上路了，我們將在多大程度上真正體現我們這些年來一直在練習的東西。