培養智慧

• 四種扭曲
• 無常與死亡
• 我們所認為的幸福，何以是低級的痛苦
• 發電 菩提心 將我們的思想轉移到為他人著想
• 放下身份和執著
• 丟棄質量差的視圖

培養智慧（下載)

既然文殊師利和大威德金剛都是智慧生起的本尊，那麼在閉關時學習智慧教法對你很有幫助，我想尤其要記住四相對治法。 所以，四個扭曲的概念：

• 視無常為常，
• 看到骯髒的東西（比如我們的 身體）為純，
• 將苦的本質視為令人愉悅的事物，並且
• 將無我的事物視為有我。

當你分心等等，在閉關期間出現不同的煩惱時，我敢打賭，它們與這四種中的一種或多種有關。 因此，如果您練習思考這四種的解毒劑……。 換句話說，要 幽思 關於無常，要真正思考粗糙的無常，例如死亡，微細的無常，例如事物同時生起、住住和滅去的事實，一旦某件事生起，就沒有其他原因需要讓它發生變化，因為它的本質，它的存在就是改變的原因。 因此，思考這一點真的能讓我們適應無常，幫助我們放鬆，不再緊緊抓住事物不放。 因為我們開始看到他們在改變，我們也在改變，所以沒有什麼可以緊緊抓住的。 我們開始將持有視為導致我們痛苦的原因。

然後把本性骯髒的看成清淨的。 所以真的看著你 身體. 當你開始說。 “哦，但我想要舒服一點，我很冷，房間太熱，房間太冷。 我不喜歡……” （哦，我不能這麼說，但我真的不喜歡吃午飯。）[笑聲]（我只是不能對她說。） 身體. 看看我們的 身體 是。 這是皮膚、血液和內臟之類的東西，這不是我們是誰。 這只是物質上的東西。 那裡沒有任何東西真的如此華麗和有吸引力，以至於我們不得不過分努力讓它變得舒適。 或者一些如此美麗的東西，以至於當死亡的時刻到來時，我們不得不擔心離開它。 所以真的只是看看 身體 是。 如果出現性慾，看看是什麼 身體 是。 看著那（這 身體 你依戀的人。 就像，你真的想擁抱它嗎？ 想一想。 所以這很有幫助。

然後，如果你看到本質上苦的事物是令人愉快的，那麼觀照三種苦：

• 痛痛快快的苦痛，每個人都不喜歡。
• 然後特別思索變化的苦，我們得到快樂而快樂消失的事實。
• 而我們擁有的任何輪迴快樂實際上都是非常低級的痛苦。 非常低級的疼痛。 因為如果我們繼續做任何我們認為能給我們帶來快樂的事情，最終它就會變成令人不安的事情。

所以這有助於我們以這種方式糾正我們的想法。 特別適合對抗 附件.

然後，如果我們開始將沒有自我的事物視為具有自我——比如我們自己，或者我們所依戀的其他人——那麼，就人而言，真正看到的是，那裡真的沒有人. 有個 身體 和思想，他們都不是人。 我們沒有什麼私人的 身體. 我們的思想沒有什麼私人的。 那麼，這個我們捏造、編造並圍繞著我們生活的人在哪裡呢？ 因此，這對於擺脫如此重視自我的自我關注非常有幫助。 因為那真的很痛苦。

然後使用 菩提心 - 幽思 on 菩提心 很多事情可以將您的思想轉變為一種更現實的態度，即為所有眾生的利益而努力。 眾生無數，為什麼其中一個比無數眾生重要呢？ 沒有理由這樣做。 所以真的生成 菩提心 將我們的注意力轉移到他人的福祉上，從與您同處一室的人的福祉開始。 想想他們，祝他們好運。 並想，“我正在做我的練習來利益這些人。” 然後逐漸擴大它——你的家人、你的朋友、陌生人、敵人。 我們修行是為了利益所有這些眾生。 包括我們自己。

因此，請將其作為您日常動力的一部分，成為您日常工作的一部分。 然後享受你的靜修。

你[向聽眾中的某個人點頭]昨天提出了一個很好的觀點，有時候當我們想到放棄我們的執著，我們執著的東西，或者放棄我們的身份時，我們只是凍結，就像“我要去誰如果我周圍沒有那些能給我身份的東西，我會成為什麼樣的人？” 所以這很自然，有時會發生。 並通過它。 沒什麼大不了的。 無論如何，在死亡的時候我們必須把一切都拋在腦後，所以只要想，“好吧，我只是要……”。 你知道，當你想，“無論如何我都必須把它拋在腦後，”然後你會想，“我從來沒有真正擁有過它。” 因為實際上我擁有的任何東西——我的任何財產、我的任何愛好、我的任何身份、技能和東西——實際上所有這些東西一開始都來自其他人。 所以他們不是自生的。 他們一開始就不是我的。 所以我不需要擔心失去它們。 因為你不能失去不屬於你的東西。 你能？ 所以那樣的話，你只是讓頭腦對此放鬆。

尤其是您想放棄的是劣質視圖。 [吮吸拇指的啞劇] 請擺脫它。 也許我們需要給每個人一個安撫奶嘴。 [笑聲] 放棄劣質視圖吧。 我們不需要它。 這是完全編造的東西。 捏造的。

好的。 享受靜修。