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為親人的死亡做準備的注意事項

為親人的死亡做準備的注意事項

Der Altar der Abtei, vorbereitet für die Medizin-Buddha-Puja。

這些筆記取自學生母親去世後的一次演講。

在他們死前的幾週或幾個月內

  • 表達你對他們的積極感受。 告訴他們你愛他們(如果你不能直接和他們說話,就寫一封信)。 不要等到他們不在了才去發現和表達你的愛。
  • 鼓勵他們與他人分享他們的愛和善意。 幫助他們記住他們一生中給予和從他人那裡得到的所有愛和善意。
  • 鼓勵他們記住他們在生活中所做的有益的事情。
  • 如果他們表示遺憾,請善意地傾聽。
  • 清理你與他們的關係。 如果您需要原諒他們或向他們道歉,請這樣做。 如果他們向您道歉,請接受他們的補償。
  • 鼓勵他們原諒他們需要原諒的人,並向他們需要道歉的人道歉。
  • 鼓勵家人做善事來幫助垂死的家人。
  • 談論臨終問題——“生前遺囑”、藥物、宗教服務、埋葬或火葬等——如果他們願意的話以及何時願意這樣做。 放下你自己想讓他們談論什麼或者你想讓他們怎麼死的議程。 用你的心傾聽他們。 談論他們想談論的話題,而不是你認為他們應該思考的話題。
  • 讓對方告訴您他們需要多少(如果有)止痛藥。 由於這個人是終端,沒有必要擔心成癮。 另一方面,避免過度鎮靜他們。
  • 與您自己有關死亡的問題保持聯繫,並使用您的佛法實踐來幫助您解決這些問題。

在死亡的時候

  • 使房間盡可能安靜祥和。
  • 保持平靜和平靜。 避免在房間裡哭泣。
  • 在精神上給他們一個由衷的擁抱,讓他們知道你對他們的愛,但不要依附或鼓勵他們依附。
  • 如果有必要,請提醒他們,他們的孩子和其他家庭成員在他們去世後會沒事的。
  • 如果此人信奉另一種信仰,請用該信仰的語言與他們交談——使用他們熟悉的詞語、符號和概念。 鼓勵他們有信心,對他人懷有一顆仁慈的心。 如果他們不信教,談論同情或慈悲。 這將有助於他們的心平靜和安寧。
  • 背誦 口頭禪 或為他們祈禱,安靜或大聲,取決於什麼是適當的,因為他們正在死去。
  • 不要做任何引起痛苦的事情(舊傷等)。
  • 通常,即將死去的人會等到家人離開房間,他們要么獨自一人,要么與非家人在一起。 如果他們在你不在的時候死去,不要覺得你“做錯了什麼”或拋棄了他們。
  • 記住:你無法阻止任何人死亡。
  • 在他們的過程中信任他們並給予支持。
  • 告訴周圍的家人我們喜歡他們(我們愛他們)。 對他們說聲謝謝。

死後

  • 如果可能,允許 身體 呼吸停止後三天不觸碰,以便讓意識有時間離開 身體. 這通常需要與醫院或家人預先安排。 請勿觸摸 身體 在這段時間。 如果 身體 開始聞起來,或者如果你看到鼻孔裡有液體流出,這表明意識已經離開,並且 身體 三天前可能會搬家。 如果無法離開 身體 長時間保持不變(通常不是),然後儘可能長時間保持不變。 當你第一次觸摸它時,觸摸它的頭頂。
  • 人死後,先摸他的頭頂(頭頂),說:“去淨土”或“接生寶貴的人”。 或者,根據他們的信仰,說:“去天堂或安全的地方。”
  • 迴向給他們一個寶貴的人世重生:願他們擁有每一個有利的環境來修行他們開悟所需的一切。 祈禱他們過渡到來世沒有恐懼或焦慮。 用語言或思想表達你對他們的所有美好祝愿。

親愛的人死後要做的冥想和祈禱

為藥師佛法會準備的修道院祭壇。

為死者祈禱和冥想是非常有益的。

親愛的人死後,他/她親近的人為他/她做祈禱和冥想是非常有益的。 這些在下面描述。 將他/她的財產提供給窮人和有需要的人也是有幫助的, 供品 到寺廟、寺院或佛法中心。 你也可以要求那裡的人為這個人做冥想和祈禱。

做的 觀音修行. 觀想你的親人在你面前,他們的頭頂著觀世音。 當你背誦 口頭禪,觀想大量來自觀世音菩薩的光和甘露流入它們,完成所有的障礙、負面、痛苦、煩惱的態度、負面情緒、恐懼等的淨化,並帶來所有證悟的功德——愛、慈悲、布施、智慧等。如果你寧願做這個冥想 ,然後參考調解 .

最後,迴向一切眾生的幸福和證悟*,並特別祈願:

可能[人名]有一個 寶貴的人命. 願他/她遇到完全合格的大乘精神導師,擁有一切有利的修行環境,產生 路徑的三個主要方面 (“ 自由的決心,利他的意圖,和 證悟空性的智慧),並迅速成為 . 通過我的佛法修行,願我利益這個人,帶領他/她走上覺醒的道路。 通過我的修行變得更強大和更純淨,我可以在未來的生活中教這個人佛法。

如果你願意,你也可以背誦 普賢殊願 為人。 的實踐 藥師佛 也可以做到。

由於家人和朋友與這個人有很強的聯繫,他們的所作所為 冥想 對他們的奉獻精神很重要。 如果你能在他們死後的第7天、第14天、第21天、第28天、第35天、第42天、第49天做這些,那就特別好。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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