皈依的初步修行

在我面前，在普賢海中 供品，在一個由珍貴寶石組成的寬敞寶座中間，是一個（較小的）光芒四射的寶石寶座。 七彩蓮座上，日月是我釋迦牟尼的根本導師 佛。 他的 身體 純金光芒四射，飾有皇冠突起。 這 佛的左手是 冥想 和他的右手在觸地的手勢。 他以金剛跏趺而坐，身著三件絢麗的藏紅袈裟。 從他身上散發出的光芒比太陽還亮 身體 在十個方向。 眼睛永遠不會厭倦他那完美、生動的標誌和標記的輝煌形式。 耳朵永遠不會厭倦他迷人的演講，六十首旋律。 他博大精深的心是知識和愛的寶藏，其深度是無法估量的。 他沒有任何不完美的污點，是所有優良品質的圓滿。 僅是回憶 佛 消除循環存在的焦慮和自滿的平靜。 施展種種神通，如十二業，能調伏無量世界眾生。

在他右邊的空間裡坐著彌勒佛，周圍環繞著 精神導師 廣行的傳承。 在他左邊的空間裡坐著文殊菩薩和 精神導師 深見的傳承。 在...前面 佛 釋迦牟尼是我自己在教法方面的根本上師，周圍環繞著 精神導師 我與他有佛法聯繫，坐在蓮花、太陽和月亮的墊子上。

在後面的空間 佛 釋迦牟尼，坐金剛持，萬密法王，周圍環繞 精神導師 修行的加持。 在周圍的四個方向 佛 釋迦牟尼及其眷屬端著壇城坐密集金剛、勝樂金剛、金剛大威金剛、時輪金剛。 在這些之外，還有禪定的本尊、佛陀、菩薩、 聽者 阿羅漢、道行阿羅漢、空行母、空行母、護法，以及四方護法，在各自的座座上分別有無量寂靜相。

在血統的兩側 精神導師 誰授予 權力, 教義和指示 戒律, 經, 阿毘達磨和 密宗, 是他們的聖法教義的輝煌立場，以輝煌燦爛的文字為代表。 因此所有的空間都充滿了 避難對象.

六界眾生圍繞著我，被輪迴的種種困難和痛苦所淹沒。 面對這種不斷出現的問題，我們尋求社會各界的保護和指導 精神導師 和 三顆寶石.

上面的段落描述了廣泛的可視化。 更簡單的方法是觀想釋迦牟尼 佛 在中心，被所有的 精神導師、本尊、諸佛（千劫千佛、藥師七佛、懺悔佛三十五等）、 菩薩、阿羅漢、空行和空行母，以及護法。 更凝練的觀想，就是想像釋迦牟尼 佛。 見 佛 作為所有的化身 精神導師，一切諸佛，一切法，一切 僧伽. 或者想釋迦牟尼 佛“ 身體 是 僧伽，其語即法，其意即諸佛。

我投靠精神導師（大師）

南無古魯布亞

盡可能多地念誦這句話，想像得到的祝福和啟發 精神導師 身體釋迦牟尼語、語、意、悟 佛 和 精神導師 五色光和甘露方面。 這些進入 身體 以及你自己和所有其他人的想法。 自無始以來所造的一切負面，尤其是那些危及你生命的負面 精神導師, 無視他們的指示和建議, 擾亂他們的思想, 批評他們, 挪用他們的財物, 對他們生氣, 對他們說話嚴厲——總之，所有與 精神導師 以及由此產生的疾病和傷害以污濁的液體形式從您的孔口和毛孔中離開。 想像他們落入死亡之王向上張開的嘴裡，然後他就完全滿足了。 他的嘴被雙金剛杵封住，他回到了他在地下的地方。 感覺您和所有其他人都受到保護 精神導師.

在接下來的觀想中，光和甘露的流動以及 純化 是相似的。 首先專注於流入你和他人的白光，淨化所有的負面。 然後觀想黃光流入你和他人，帶來那個特定的靈感、祝福和品質 避難對象. 感覺自己受到了它的保護和引導 避難對象.

有不同的方式來形象化來自神聖的光和花蜜的流動 身體 進入你：

• 有一根由光製成的管道，花蜜流過它
• 有一根由光製成的金屬絲，花蜜滴順著它流淌
• 有一場光和花蜜的雨

我皈依諸佛

南無佛陀

念誦此法時，想像光明與甘露從所有佛陀和本尊的身體流入你和所有其他人。 是故無始以來所造的一切惡業，尤其是批評佛陀的惡業， 避難 在世間的神中，將繪畫和雕像視為物質，將它們放在地板上，將東西放在雕像上，破壞 佛 佛像和佛塔，賣佛像做生意，偷竊 供品 對 佛, 並批評 佛 或者 佛“ 身體 （而不是描繪它的藝術性）——簡而言之，所有與 佛 以骯髒的液體形式從你的孔口和毛孔中排出。 這進入死亡之王張開的嘴巴，他很滿意。 認為你和一切眾生都在佛陀的保護之下。

我皈依佛法

南無法師

說這話的時候，想像從佛法流出的光芒和甘露（以每個精神導師附近的看台上的文本的形式）並進入 身體 和你自己和所有眾生的心。 因此，所有自無始以來所犯的惡行，尤其是那些 錯誤的看法，棄法，批判 佛的教義或其他佛教傳統，買賣經書只是為了生意，不尊重經文（例如，將它們放在低處或骯髒的地方，將它們放在上面，將它們放在地板上），將佛法材料扔到垃圾（燃燒或回收印刷材料）——簡而言之，所有可能導致疾病、傷害和障礙的與佛法有關的負面行為都會以骯髒的液體形式從你的孔眼和毛孔中排出。 他們進入死亡之王張開的嘴巴，他完全滿意。 認為你和所有其他人都受到佛法的保護。

我皈依僧伽

南無僧伽耶

念誦時，觀想諸菩薩、阿羅漢、空行、空行、護法的光明與甘露， 身體 和你和所有眾生的心。 自無始以來所犯的所有負面行為，尤其是與 僧伽 比如批評他們，造成他們之間的不團結 僧伽, 挪用捐款, 使用 僧伽 未經許可，盜竊財物 僧伽 財產，給予 僧伽 未經許可將財產轉給個人朋友，不得使用捐贈給 僧伽 出於捐贈者的目的，勸阻人們 供 到 僧伽 當他們已經決定這樣做時，誹謗 僧伽, 在寺院或寺廟裡隨地吐痰或亂扔垃圾——簡而言之，所有與 僧伽 以骯髒的液體形式從你的孔口和毛孔中流出。 這進入死亡之王的口中並滿足他。 你和所有眾生都受到保護 僧伽.

念誦皈依時要思考的事情

是什麼 避難 意思是？ 之間有什麼關係 避難 並信任某事/某人？ 避難所需要加入宗教機構嗎？

你為什麼 避難? 是什麼激勵了你？

你是什​​麼 避難 在？ 什麼是 佛，佛法， 僧伽? 為什麼他們值得 避難對象? 什麼是因果避難所？

你做了什麼？ 避難 在之前？ 和有什麼區別 避難 在物質財富、朋友、形象、地位等方面，以及 避難 在佛、法、 僧伽?

有什麼優點 避難? 它如何幫助你成長？

擁有的目的是什麼 精神導師? 你如何選擇它們？ 您如何利用與老師的關係來豐富您的實踐？ 與他們建立良好的關係意味著什麼，您如何創造和加強這種關係？ 處理與導師關係中可能出現的困難的一些有益方法是什麼？

如果你沒有遇到佛法，你的生活會怎樣？ 這會對你的死亡方式和未來的生活產生什麼影響？ 遇見佛法如何豐富了你現在的生活，並為你的未來生活創造了積極的潛力？ 遇見佛法如何影響你從輪迴中解脫並完全證悟的能力？ 怎麼有 精神導師、佛、法、 僧伽 影響並幫助了你？

如何 避難 改變你對修行的感覺？ 你的生命？ 你的目標和目的？ 你的優先事項？

一遍又一遍地念誦皈依對你有什麼影響？

有沒有什麼讓你感到不舒服的時候 避難? 如果是這樣，請嘗試確定疑慮是什麼以及它們來自哪裡。

您對年輕時所接受的宗教或價值觀有何感想？ 他們是如何幫助你的？ 你現在不同意什麼？ 有哪些方法可以讓您與自己的宗教成長和睦相處？

你是否願意與其他人——佛教徒和非佛教徒——談論你的皈依和靈性道路的選擇？ 是什麼導致了這些舒適或不適的感覺？

如何 避難 改變你在日常生活中的態度和行為？ 你現在想怎麼練習？ 什麼可以幫助你以這種方式練習？

如何加深你的皈依？

推薦閱讀：關於避難所的部分 拉姆林 圖書。 此外，您可能想與佛法朋友討論其中的一些問題，並分享對皈依的看法。

如何以 ngondro 修行做皈依

可視化和 幽思 如上。 數一數你念誦南無古茹、南無佛陀等的次數。在一節課中，你可以：

1. 先背誦 南摩古魯比亞. 繼續進行會話計數 口頭禪 直到你背誦了 100,000 遍。 然後對 南無佛陀等等。在這裡，你完成了每一個的 100,000 次背誦 口頭禪 在繼續下一個之前。
2. 像往常一樣，一個接一個地念誦所有四個咒語 冥想 會議。 數一數四人一組的 100,000 次背誦。
3. 在每個會話中，做一定數量的malas 南摩古魯比亞. 然後做一定數量的 南無佛陀等等。

以上解釋瞭如何計算背誦。 重要的是你 幽思 正確地背誦它們。

每天進行此練習，直到達到 100,000（實際上，計數 111,111，因為添加了 10% 的更多以覆蓋任何錯誤）。 如果您錯過了一天，請重新開始數數。

這是一個可愛的練習。 享受！