忍
忍
尊者圖登卓龍 
處理情緒 
2010 年 11 月 30 日 尊貴的圖登秋敦 (Thubten Chodron) 為人們解釋忍耐與堅韌之間的區別 菩薩早餐角。
塔巴尊者今天請我講忍辱。 [笑聲]這從來都不是一個必要的話題…但是，你知道，我現在開始將其翻譯為 堅韌，沒有耐心。因為耐心意味著等待和被動。你遇到了不好的事情，但你很有耐心，所以你坐在那裡。你是被動的，你接受它。你是個好男孩還是好女孩；你不會反擊並製造問題。
但這不是它的真正意義。有以下三種 堅韌。 一個是 堅韌 當我們遇到逆境時，當我們受到批評之類的時候。另一個是 堅韌 當我們面對痛苦的時候，當我們身體和精神都受到痛苦的時候。另一個是 堅韌 修習佛法。所以，這不僅僅是等待什麼的。這不僅僅是當有人對你大喊大叫時坐在那裡微笑。其實就是修練內功。
這就是為什麼我認為 堅韌 是一個更好的詞。當有批評、爭吵、負面的時候，我們需要一定的內在力量來承受，不是嗎？這不是我們咬緊牙關或握緊拳頭的耐力。我們需要堅強才能忍受這種情況；我們需要有 堅韌 透過它，所以當有 憤怒 我們周圍的能量。
同樣，面對苦難，我們也需要有內在力量。當我們遭受精神和肉體的痛苦時，我們需要 堅韌——當這種情況發生時，精神上堅強的能力。毫無疑問，精神和身體上的痛苦將會發生。毫無疑問，我們周圍都會有批評我們的人。這兩件事都是輪迴的一部分，不是嗎？我們要去哪裡？好吧，我們正在努力解放，但在那之前我們需要 堅韌.
為了修習佛法，我們還需要 堅韌 因為有時很難；它很難。我們的心會灰心喪氣，或特別是當我們研究空性時，我們會有點驚慌和害怕。當我們學習佛法時，會出現很多不同的事情，我們意識到如果我們想要快樂，我們需要對我們的思考運作方式做出多麼深刻的改變。
要能夠誠實地看到這一點而不是逃避，需要 堅韌。所以我比較喜歡翻譯成 堅韌 而且沒有耐心。對我來說，耐心其實意味著被動、放棄。而與 堅韌，你正在讓自己變得堅強。我們需要這種內在的力量。菩薩若要利益眾生，必須有不可思議的內力。因為如果每次有人批評我們，如果每次我們掙扎，如果每次修行遇到困難，我們就驚慌失措，給自己挖坑，那麼我們就一事無成。
我們需要能夠擁有 堅韌 繼續，並以一種快樂的心態繼續下去，而不是帶著一種說：「我應該；我應該這樣做；我應該這樣做」的想法。我應該;我得。”相反，它是在說，“這是一個機會，因為通常我會因為這種情況而感到失敗。”我們是，不是嗎？通常，我們只是完全不知所措和失敗：“佛法太難了”，“我病得太厲害了”，“我不想考慮佛法”，或者諸如此類的事情。
這款獨特的敏感免洗唇膜採用 Moisture WrapTM 技術和 Berry Mix ComplexTM 成分， 堅韌，我們可以把自己從那種感到不知所措和放棄的習慣性反應中拉出來。帶著快樂的心態，我們可以接受擺在我們面前的挑戰，利用它並發展內在的力量。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
