誠實地看待我們的苦難

• 在檢查我們的思想和感受時誠實的重要性
• 根據幾個例子概括人群對我們的實踐是危險的
• 我們必須小心處理與媒體的關係

誠實地看著我們的煩惱（下載)

部分1

部分2

有時在這些 菩薩 Breakfast Corner 談話 我會提出人們通過電子郵件發送給我的問題或人們提出的困難。 所以我最近才收到一封電子郵件。 碰巧的是，這是來自德國的某個人，但他所描述的情況也發生在美國，這與美國人的態度是一樣的，所以我只想讀一讀。 我真的很感激他坦誠地分享這個醜陋的一面，你知道，因為很多時候我們有很多恐懼和 憤怒 以及懷疑和偏見，我們喜歡假裝我們沒有它，當然，它仍然存在並影響著我們。 但他認為這是一個問題，所以我真的很欽佩他正在討論這個事實。

一封來自學生的真誠的信

好吧，所以，他說：“我已經信佛 15 年了，而且我還在這裡領導一個佛教小團體。” 但他住在柏林的一個地區，那里大約 90% 的人都是穆斯林。 所以他說：“我發現我的頭腦常常對此感到非常不舒服，因為我知道當他們看到穿著短裙的德國女孩時，他們會說，‘這些女孩是婊子’等等。 他們在這裡建造了很多清真寺，在那裡他們向不相信安拉的人祈禱。” 因此，他說：“我買了一本古蘭經，以為如果我讀到他們的信仰是什麼，那麼我的恐懼就會消失，但恰恰相反，我發現古蘭經中的段落談到了暴力等等，所以現在我真的為整件事激動不已。” 他說：“昨天我在新聞中聽說，塔利班殺害了一些前往阿富汗幫助視障人士的醫生。”

所以這發生在幾天前。 一些來自基督教團體的工人——一個男人在那裡住了不知道多少年，幫助視障人士，還有一個女人是醫生——無論如何，他們遭到了伏擊。 我想是十個人，十個人被殺了嗎？ 還是四個人？ 十人被殺。 所以這是一件非常醜陋、不幸的事情。

所以他說：“這讓我生氣，有時我覺得仇恨正在生起，我從 阿毘達磨 仇恨來自恐懼，但我能做什麼？ 我非常擔心在 20 年內，言論自由和實踐我們宗教的自由將會消亡，因為穆斯林有四到八個孩子，而德國人有 1.3 個孩子。 現在所有年輕的德國孩子都開始像土耳其男孩一樣說話，你知道，他們想像他們一樣行事，他們認為這樣做很酷很有趣。 因此，不是土耳其人與德國人融合，而是德國人與土耳其人融合。” 於是他繼續說道：“有人告訴我，如果我們對他們的不寬容持寬容態度，那麼不寬容就會獲勝。 但如果我們對他們的不寬容不寬容，那麼寬容就會獲勝。 但不寬容通常不是我的方式，因為我想走 佛. 但有時我覺得這很難。” 他正在讀 喇嘛 Zopa 的書：“仁波切說‘你的自我比奧薩馬·本·拉登更危險’，這對我有一段時間的幫助，但當我看到所有的女人都蒙著頭時，我就記不起來了。 但有時當我看到那些戴著面紗之類的女人時，我試著認為她們是金剛瑜伽母，那金剛瑜伽母正在檢查我是否在修忍辱，這對我有一小段時間的幫助，但過了一會兒，就沒有了幫助。 所以我努力克服對穆斯林的不良情緒，我知道這是我此生必須做的工作。 所以請你給我一些方法，讓我擺脫生他們氣的痛苦？ 我想這是我菩提心路上最大的障礙。”

強烈的信，不是嗎？ 是的？ 這就是為什麼我說我非常感激他對這些想法的坦誠，因為當我們有這些想法時，我們常常不想向任何人承認它們，至少如果我們是好人的話。佛教徒，你知道的。 我們喜歡成為優秀的佛教徒，你知道，但在內心深處，事情可能正在發生，除非我們真的承認我們正在這樣想，否則我們無能為力。

偏見與菩提心

所以我想我們可能會討論這個主題幾天。 關於它有很多話要說，就像我說的，同樣的事情正在美國發生，人們正在接受一群自稱為穆斯林的人，但實際上他們誤解了自己的宗教，並認為他們無所不知伊斯蘭教。 好的？ 所以這類似於那些做可怕事情的佛教徒。 這類似於拿下 Pol Pot——你是這麼說他的名字的嗎？ 柬埔寨的那個人。 波爾布特？ 他所有在殺戮場的人都說他們是佛教徒，所以所有的佛教徒都會來到我們的國家，他們會殺了我們，然後從頭再來一遍殺戮場。 你知道？ 因此，當我們對一個人有負面經歷，然後將其推廣到整個類別的人時，我們就會遇到這整件事，這是多麼危險。 就我們的修行而言，這對我們來說很危險，他清楚地看到，你知道，“我發展的最大障礙 菩提心” 因為如果你把哪怕是一個有情眾生都留給你的 菩提心——更不用說數以百萬計的人了——那麼就沒有辦法，你知道，如果你從你的愛和慈悲中遺漏一個人，更不用說數百萬人了，就沒有辦法產生 菩提心，所以你自己的道路完全卡住了。 你知道？

所以你不能對一群人有偏見，你知道，和仇恨 菩提心 同時在你的腦海中。 和 菩提心 不僅僅適用於某些人。 它必須對每個人都是平等的。 所以這對我們自己的修行來說是個大問題，這些想法。 而且，不用說，這在整個社會中都是一個大問題，因為這些思維方式。 如果像他這樣的人沒有意識到這是一個問題，你知道，他會向其他人重複它，並用這種有毒的思維方式感染其他人。 你可以看到這就是發生在他身上的事情，其他人，尤其是媒體，說了不同的話，並用那種恐懼感染了他的思想。

恐懼與媒體

所以，就像我說的，我們將在幾天內討論這個問題。 但我認為重要的一件事是要認識到，在西方，媒體旨在激起恐懼。 媒體不再報導。 媒體是——他們怎麼稱呼它？ 信息娛樂？ 所以就像電影一樣，你知道，它們必須時不時地發生很多可怕的事情，這樣你，甚至身體上的腎上腺素就會開始飆升，你就會變得興奮起來，這樣你就會一直沉迷於電影，你知道，無論是性和暴力，兩者之一，它們必須讓你興奮。 所以現在新聞也變得類似了。 因此，如果你可以讓人們害怕，那麼他們就會回來，參與其中，聽新聞，他們會購買更多在新聞點之間做廣告的東西。

我們與媒體的關係

所以我認為我們必須非常認真地對待我們與媒體的關係。 我認為這是一件非常重要的事情，因為如果我們將媒體視為客觀報導，那麼當我們聽到這些事情時，我們就會相信它們。 或者即使是一篇文章——我正在讀一些東西 紐約時報，他們在談論，你知道，因為在歸零地，世界貿易中心所在的地方，你知道，離它有幾個街區，有些人想要建立一個伊斯蘭社區中心，有些人完全被激怒了關於這個，並說這是恐怖主義的紀念碑，等等，等等，等等。 媒體報導說，你知道，還有另一篇文章是關於加利福尼亞某個城市的人們，他們不希望清真寺建在那裡，所以你聽說，你讀到這些事情，然後你想，“哦，如果所有這些人都相信這一點，那麼一定是有道理的。” 你知道？ 因為我們深受他人信仰的影響，而且我們如此迫切地想要適應我們認為正常的事物，以至於我們的思想只接受了所有這些散佈恐懼的媒體。

所以，我認為一件事是要非常清楚這就是正在發生的事情，並真正與許多媒體保持距離，當我們閱讀它時，要意識到他們故意試圖讓我們害怕，因為不幸的是，這就是賣點。 是的，所以我認為這是一回事，所以我們不會讓這些信息、這種談話成為客觀信息。

修行佛法

所以，這就是我今天要說的，然後我們將在未來的日子裡繼續。 我希望在休息時間大家多討論一下，因為這種事情與我們的佛教修行有直接的關係。 你知道，我們可以繼續下去——知道這個那個的所有類別——但是如果當這些事情出現時我們的心完全陷入恐懼和仇恨，我們在修持什麼樣的佛法？ 我們的修行發生了什麼？ 它不是。 好的？ 所以這些事情直接與我們個人有關。 我們不只是在談論這個人。 我們在談論我們，因為我不了解你，我仍然有恐懼和仇恨的種子， 憤怒 和我自己的偏見，你知道嗎？ 直到那些種子被消除——這是見之道，我離它還差得很遠——直到那發生，我必須小心這些事情。 當我想，“哦，但我修習愛、慈悲和空性，我沒有這樣的問題，”然後就是某些東西完全脫離左場並佔據你的思想的時候。 所以，你知道，他在談論我們。 我們是他，我們也要對自己做同樣的反省。

所以我們將在接下來的幾天裡討論這個問題。